Khởi nguyên đại lục thiết tam giác đế quốc, tây nam lai á hành tỉnh phổ kiều trấn.

Nhất danh thiếu niên tẩu tại dương quần hậu diện.

Tha thị đỗ ân, ngải luân nam tước gia đích mục dương tử, đạm lam sắc đích á ma bố y sam, tịnh bất thường kiến đích hắc sắc đoản phát, hắc diệu thạch bàn đích nhãn đồng, tương mạo ngận phổ thông, nhất căn mạch cán tại tha đích chủy lí thượng thượng hạ hạ, tự tại niệm thao trứ thập ma.

“Tiểu tử, biệt vong liễu hồi lai cật vãn phạn!”

“Phóng tâm ba lão đa, giá khối thô diện bao chi xanh bất đáo vãn thượng, ngã nhất định hội hồi lai đích.”

Đỗ ân triều trứ thân hậu đích lão kiệt khắc huy liễu huy thủ.

Thiết tam giác đế quốc hữu quý tộc dữ bình dân chi phân, tam vị đại công tước đích quyền bính bất á vu quốc vương.

Bất quá đỗ ân hiện tại đích “Lão bản” thác ni · ngải luân các hạ thị tối đê nhất cấp đích nam tước, hoàn thị hương hạ nam tước, danh hạ hữu ta giới trị đích tư sản chỉ hữu thổ địa, nông điền, mã tràng, dĩ cập đỗ ân diện tiền đích thập kỉ đầu dương.

“Lão tử kỳ thật thị đại ma vương......”

Đỗ ân thị ma vương, thuyết xuất khứ một nhân hội tương tín.

Khả sự thật tựu thị giá dạng, như quả hữu bán điểm hư giả, tha tựu bất thị xuyên việt giả!

Đỗ ân lai tự địa cầu thượng đích đại cật hóa quốc, cương cương tựu độc nghiên cứu sinh, nhất thứ túy tửu trung độc sự cố lệnh tha đích linh hồn tiến nhập liễu đại ma thần đích thân thể.

Kỳ tha xuyên việt giả nhất bàn đô thị khai cục phế sài, đáp phối lão gia gia, hệ thống, thiên thư đẳng các chủng kim thủ chỉ, bôn hướng nhân sinh đích điên phong.

Trực tiếp xuyên việt thành đại lão đích dã hữu, phổ biến tẩu hồi quy lưu, nhật thường lưu, phẫn trư cật lão hổ.

Đỗ ân, bất thị.

Tha xuyên việt thành liễu khởi nguyên thế giới thượng nhậm thống trị giả ma thần, phong quang quá hậu, bị thất thần liên thủ phong ấn đích đại ma vương đỗ ân.

Tha tưởng hồi địa cầu.

Nhiên hậu đỗ ân tại ám vô thiên nhật đích phong ấn lí đãi liễu khởi mã nhất thiên niên.

Đại khái thị phong ấn thái cửu xuất liễu bì lậu, hoặc thị mỗ vị hảo tâm nhân cấp phong ấn đả liễu cá động, ma vương đỗ ân tạo xuất nhất cụ phân thân hồi đáo nhân gian.

Nguyên lai tha dĩ kinh bị phong ấn liễu chỉnh chỉnh nhất vạn niên, hoàn cảnh biến liễu nhân biến liễu, ác ma kỉ hồ tuyệt tích, thất thần tác vi tân đích thống trị giả thối cư mạc hậu, bất quá tha môn đích tín đồ biến bố thế giới đích mỗi nhất cá giác lạc.

“Lão tử bổn lai tưởng bình bình đạm đạm địa quá nhất bối tử, khả nhược thị bị nhân tri đạo ngã đích chân thật thân phân, phân phân chung trảm sát, cuồng nhiệt đích tín đồ môn hoàn hội bả ngã đích thi thể hòa linh hồn hiến tế cấp thần.”

“Quan kiện ngải luân nam tước đối thái dương thần đích tín ngưỡng tựu phi thường đích kiên định, gia tộc lí đích nhân đáo liễu thập ngũ tuế thành niên đô yếu khứ giáo đường tiếp thụ thánh thủy đích tẩy lễ, bao quát phó tòng……”

“Phổ thông nhân khán bất xuất lai ngã thị thùy, thánh thủy nhất kiêu, bạo lộ liễu cai chẩm ma bạn?”

Thử thời cự ly giá cụ phân thân thành niên hoàn hữu bất đáo tứ cá nguyệt.

Trung ngọ, đỗ ân tương dương quần cản đáo nhất xử lục thảo phì ốc đích địa phương, cật quá “Phạn” thảng tại thụ hạ thụy khởi liễu đại giác.

Ngải luân nam tước đích dương dĩ kinh bị tha huấn luyện đắc khả dĩ tự hành hồi gia, tuy nhiên tha một hữu tuần thú sư thiên phú, đãn thị mỗ ta sự tình căn bổn bất nhu yếu thiên phú, bất dụng đam tâm đâu dương sự kiện đích phát sinh.

“Thô diện bao khả chân nan cật, ngã tưởng cật ma lạt hương oa, cổ kế cơ hội ngận miểu mang liễu.”

Đỗ ân tại mộng trung, diệc hoặc thị tại tha đích mộng cảnh không gian lí.

Giá lí hữu nhất tọa cao bất kiến đỉnh đích cung điện, tứ chu vi tất hắc nhất phiến, trừ liễu đỗ ân hoàn hữu nhất cụ cự đại đích thân ảnh.

Giá đạo thân ảnh ứng cai tựu thị tằng kinh đích ma thần bệ hạ, bất quá tự tòng sang tạo liễu phân thân, tha tiện tái vô pháp dữ bổn thể tiến hành nhậm hà hình thức đích giao lưu.

Liễu giải đáo tự kỷ đích xử cảnh, đỗ ân tự nhiên bất năng tọa dĩ đãi tễ.

Hữu nhất điểm thị hạnh vận đích, phân thân lai đáo nhân gian, bị ngải luân gia tộc đích lão quản gia kiệt khắc thu dưỡng, niệm quá kỉ niên thư.

Tại đỗ ân tàn lưu bất đa đích ma thần ký ức trung, nhân loại đô thị tha sang tạo đích, sở dĩ tha đối khởi nguyên thế giới các cá quốc gia đích văn hóa ngữ ngôn tịnh bất mạch sinh.

Học giáo lí đích khóa trình thật tại thị thái vô liêu liễu, bổn trứ bất lãng phí tiền đích nguyên tắc, đỗ ân chủ động xuyết học.

Kỳ gian, tha tri đạo liễu khởi nguyên thế giới đương hạ đích bộ phân chức nghiệp: Ma pháp sư, chiến sĩ, kỵ sĩ.

Pháp gia thị thân nhi tử đích ngạnh thích dụng vu thử, tại giá lí ma pháp sư chỉ yếu hoạch đắc nhất mai chính thức đích huy chương, tự động thăng cấp vi quý tộc, tuy nhiên bất phân phòng bất phân thổ địa, hưởng thụ quý tộc đích nhất thiết đặc quyền.

Chiến sĩ đại đa vi quân lữ xuất thân, tín ngưỡng tượng chinh trứ lực lượng dữ vinh diệu đích chiến thần, bất quá một hữu đặc thù tế ngộ đích thoại, tha môn ngận nan bãi thoát pháo hôi đích mệnh vận.

Chí vu kỵ sĩ, thị dĩ kinh bị quý tộc ngoạn phôi liễu đích chức nghiệp.

Sở vị đích kỵ sĩ tinh thần, thành vi liễu thiếu gia môn tranh phong cật thố đích khai tràng bạch.

Lưỡng nhân lưỡng thất mã lưỡng can mộc đầu thương tựu năng ngoạn sinh tử quyết đấu, do vu mộc đầu trạc bất tử nhân, bộ phân quyết đấu khả tòng bạch thiên trì tục đáo vãn thượng, nhi thắng lợi giả đích chiến mã vãng vãng canh gia ưu lương.

“Truyện thuyết thánh điện kỵ sĩ hoàn thị ngận lệ hại đích, nhất chi kỵ sĩ đại đội thậm chí năng tại thiên quân vạn mã trung trực sáp địch quân đích tâm tạng, kích sát thống soái.”

Mộng cảnh không gian, đỗ ân bàn tọa tại địa, thủ lí đích bút hòa bút ký bổn bất tri thị chẩm ma lai đích.

Tha bả cận tam niên sở ngộ kiến đích quan vu dị thế giới đích nhân hòa sự ký lục tại bổn tử thượng, đương nhiên, năng bị đại ma vương đỗ ân ký hạ lai đích quân thị hữu dụng đích tấn tức.

Bỉ như, thất thần liên thủ phong ấn đại ma vương hậu nhân gian phát sinh đích nhất ta đại sự kiện.

Tái bỉ như, thất thần sở chúc.

Các giáo phái đích tín đồ đô kiên tín tự kỷ sở tín phụng đích thần minh sang tạo liễu giá cá thế giới, tác vi tiền nhậm thống trị giả đích đỗ ân tri đạo, khởi nguyên thế giới bất thị mỗ cá thần sang tạo, nhi thị nhất trực tồn tại.

Tha lai đáo giá lí, nhiên hậu hữu liễu ma tộc, nhân vi vô liêu, đại ma thần đỗ ân sang tạo liễu thế giới thượng đệ nhất cá nữ nhân, dã thị tối hoàn mỹ đích nữ nhân, vô sổ niên đích phồn diễn hậu hữu liễu hiện tại đích nhân tộc.

Na cá nữ nhân khiếu tái lệ á, đỗ ân tối quá sủng ái đích thê tử, phong ấn đỗ ân đích chủ mưu, đương hạ khởi nguyên thế giới tượng chinh trứ tự do dữ hi vọng đích tự do nữ thần.

Hậu diện tài thị tượng chinh trứ dương quang dữ ôn noãn đích thái dương thần, tượng chinh trứ nguyệt lượng dữ tinh thần đích hắc dạ nữ thần, hải dương dữ phong bạo —— hải thần, tự nhiên dữ hộ hữu —— đại địa mẫu thần, chân lý dữ tri thức —— trí tuệ chi thần, dĩ cập cương tài đề đáo đích chiến thần.

Đỗ ân tại bút ký bổn thượng tả tả họa họa, bất do đắc đả liễu cá cáp khiếm, “Chân bất minh bạch ngã xuyên việt tiền lão ma thần đích não tử lí na nhi lai na ma đa loạn thất bát tao đích đông tây!”

Khởi nguyên thế giới thế giới đích khoa kỹ thụ, trường đắc hữu điểm oai.

Giá lí hữu điện hữu đăng, hữu vô tuyến điện hữu đả tự cơ hữu điện thoại, kinh lịch quá sổ thứ công nghiệp cách mệnh nhất bàn.

Bất quá loại tự đích phát minh sang tạo đại đa chỉ năng tại thành thị lí kiến đáo, thôi quảng trình độ bất cao, phổ kiều trấn đích điện thoại cộng kế tam bộ, nhất bộ chúc vu trấn trường, nhất bộ chúc vu cảnh sát cục trường, nhất bộ chúc vu thác ni · ngải luân nam tước, tổng đích lai thuyết, tiểu trấn cư dân hoàn quá trứ bỉ giác nguyên thủy đích sinh hoạt.

Bút ký bổn thượng đích tín tức hoàn hữu ngận đa, đối vu đỗ ân lai thuyết, canh trọng yếu đích thị chúc tính thiên.

Đại ma vương đỗ ân, mục dương tử đỗ ân, tha môn đích linh hồn lai tự nhất danh lệ chí thành vi sổ học công tác giả đích nhiệt huyết thanh niên.

Nhãn tình khả dĩ phiến nhân, nhĩ đóa dã khả dĩ phiến nhân, sổ cư bất hội phiến nhân.

Đỗ ân một đái trứ thần mã điếu tạc thiên đích hệ thống xuyên việt, tha tiện dĩ tự thân vi mô bản chế tác liễu nhất sáo nhân công hệ thống.

Lai đáo khởi nguyên thế giới thời, đỗ ân cấp tự kỷ định hạ đích chúc tính vi: Đẳng cấp 0, sinh mệnh trị 100, thể lực 100, lực lượng 1, mẫn tiệp 1.

Tiếp cận 15 tuế đích đỗ ân: Đẳng cấp 1, sinh mệnh trị 120, thể lực 100, ma pháp trị 100, lực lượng 2, thể chất 1, mẫn tiệp 2, trí lực 1, tinh thần 1, thiên phú kỹ năng 【 động sát thuật 】.