“Hảo vô liêu a”

Nhất vị thiếu niên bát tại trác tử thượng, trắc thân ngốc ngốc đích thấu quá thân biên đích song hộ khán trứ song ngoại, tình không vạn lí đích lam thiên chi trung ngẫu nhĩ phiêu phù trứ đóa đóa bạch vân, ti hào nhượng nhân cảm giác bất đáo tảo dĩ tiến nhập thâm thu đích cảm giác.

“Lý phong! Nhĩ hựu tẩu thần, nhất trực trành trứ ngoại diện khán, khán thập ma ni! Thị bất thị ngoại diện hữu thập ma hảo cật đích hoàn thị hảo ngoạn đích tại hướng nhĩ chiêu thủ a?”

Đột nhiên nhất chỉ phấn bút đầu tập lai, chính hảo tạp trung thiếu niên đích ngạch đầu, tinh chuẩn độ cao đích nhượng thiếu niên nhẫn bất trụ “Ai u” nhất thanh nhiên hậu hạ ý thức nhu liễu nhu bị tạp trung đích ngạch đầu. Thiếu niên thính đáo tứ chu bạn tùy nhi lai đích nhất trận trận tiếu thanh, tri đạo giá hựu thị tự kỷ ban chủ nhậm na bất tri đạo luyện liễu đa thiếu niên sở luyện thành đích kỹ năng, phấn bút đầu bách phát bách trung bị động chúc tính.

Sĩ khởi đầu lai khán trứ nhất kiểm nộ dung đồng dạng khán trứ tự kỷ đích lão sư, thiếu niên dam giới đích tiếu liễu tiếu, giá phân trầm tĩnh nhượng phụ cận đích đồng học tiếu đích canh hoan. Đối vu tha môn dã bất tri đạo hữu thập ma hảo tiếu đích, đãn đối vu như kim phiền táo đích học tập lai thuyết, na phạ tái bất hảo tiếu đích dị động dã năng đái lai nhất điểm điểm đích bất đồng đích ba lan, nhượng nhân như thử tiếu trứ phóng tùng nhất hạ.

“Lý phong a lý phong, nhĩ tri đạo nhĩ phụ mẫu lai trảo quá nhĩ đa thiếu thứ liễu mạ, nhĩ học tập hốt cao hốt đê đích, thượng hạn cao hạ hạn dã cao. Yếu tri đạo hiện tại thị tối trọng yếu đích nhất niên, vưu kỳ nhĩ giá chủng học sinh nhất định yếu nhượng thành tích canh gia ổn định. Kim hậu nhĩ đích nhân sinh yếu nhân vi giá nhất niên phát sinh cự đại đích cải biến, khán nhĩ ba mụ kiểm thượng sầu đích dạng tử ngã đô thế tha môn cảm đáo khả tích, nhĩ hoàn bất tri đạo trân tích. Cương cương nhĩ tại khán thập ma, cảm giác ngoại diện hảo? Na tựu xuất khứ a, xuất khứ ngoạn cú liễu tái hồi lai”

Thính trứ lão sư na cơ quan thương nhất dạng đích giáo đạo, đối vu thiếu niên tâm trung dã thị tri đạo thị đối đích, đãn tựu thị đề bất khởi kính lai. Tựu hảo tượng tuy nhiên đàm bất thượng chân lý đãn tuyệt đối bất thác, tựu thị tự kỷ thính khởi lai cảm giác đáo nhất trận đích yếm phiền.

Dã bất tri đạo chẩm ma hồi đáp, cảm giác hiện tại vô luận như hà khứ thuyết đô hội thải trung địa lôi, bất hảo ý tư đích nạo liễu nạo tự kỷ đích đầu, tái thứ phát xuất nhất trận lược hiển dam giới đích tiếu dung.

“Toán liễu toán liễu, giá ta đô thị vi liễu nhĩ môn tự kỷ hảo. Lão sư dã thị quá lai nhân, tuy bất hội thuyết cao khảo thị nhĩ môn sinh mệnh trung đích nhất thiết, đãn khả dĩ bảo chứng cao khảo thị nhĩ môn nhân sinh chi trung tối công bình đích nhất thứ cạnh kỹ. Bất yếu thính tín na ta cao khảo vô dụng luận đích thuyết pháp, thuyết nhất thiên đạo nhất vạn, khảo cá hảo đại học chung quy thị tối ổn thỏa bình thản đích đạo lộ. Thuyết giá ma đa, như kim nhĩ môn đô bất cấp ngã cấp thập ma, kế tục thượng khóa. Tưởng thính đích kế tục thính, bất tưởng thính đích ái càn thập ma tựu càn thập ma ba, chỉ hi vọng nhĩ môn đích nhân sinh bất hội hậu hối.”

Hảo tưởng tri đạo lý phong dã thị lý khuy, tịnh bất hội hồi đáp ta thập ma, đả tiêu đồng học môn na hứa cửu vị xuất hiện đích tiếu thanh, kế tục bản kỳ kiểm diện lai thao thao bất tuyệt đích khai thủy giảng khởi tự kỷ đích khóa lai.

Khán đáo nhất thiết hồi quy chính thường tự kỷ dã bất tái bị chú ý, thiếu niên dã tái thứ thán liễu nhất khẩu khí, vi vi đích thuyết xuất nhất thanh “Vô liêu a”. Kế tục khán trứ song ngoại na phân tĩnh chỉ khước hựu thuyết bất thượng lai đích nhất phân điềm tĩnh đích mỹ hảo.

Thiếu niên chính thị danh vi lý phong, thị thị đệ nhất cao trung đích nhất danh cao tam học sinh.

Chính như lão sư sở thuyết, lý phong học tập thành tích hốt thượng hốt hạ, bổn thân ái ngoạn du hí dĩ cập bỉ giác trạch đích đặc tính, sử đắc kỳ năng cú tại trung khảo thời mạc trứ phân sổ tuyến đích biên dĩ chính bảng khảo thượng giá sở cao trung nhượng phụ mẫu thậm thị hưng phấn. Dã nhượng nguyên bổn bất chẩm ma đối kỳ bão hữu học tập hi vọng đích phụ mẫu trọng tân nhiên khởi đấu chí, sở vị mỗi cá học kỳ tựu lai trảo lão sư đàm đàm thoại liêu liêu thiên, thuận đái dã hội đái nhất ta tiểu lễ phẩm quá lai, vưu kỳ tại giá cương thăng nhập cao tam đích nhất niên canh thị tần phồn, đoản đoản lưỡng cá nguyệt tựu dĩ kinh lai liễu lưỡng tranh quan tâm thành tích đích biến hóa. Lão sư tại vi tiếu trứ thôi thoát trung hoàn thị thu hạ bộ phân úy vấn tính đích lễ phẩm chi hậu đối lý phong đích học tập thành tích vô luận dữ công hoàn thị dữ tư thượng đô bỉ giác thượng kính, đãn vô luận dụng lão sư hoàn thị lý phong tự kỷ đích thuyết pháp, đô thị căn bổn vô pháp kháo biệt nhân lai đối kỳ tự kỷ tiến hành học tập thượng đích bang trợ, năng cú bang trợ tự kỷ đích dã chỉ hữu tự kỷ.

Thập ma thời hầu cao hưng liễu, hữu hưng thú liễu, thành tích đột nhiên tính đích đề thăng; thập ma thời hầu đột nhiên một hữu hưng thú, na thành tích nhất lạc thiên trượng đô khoái thành vi học giáo trung điếm để đích nhân vật. Yếu tri đạo tuy nhiên giá thị nhất sở sở vị đích nhất lưu học giáo, đãn kỳ trung chính bảng sinh dã chỉ chiêm liễu nhất bán phụ cận, hữu trứ canh đa đích học sinh dụng trứ sở vị đích cao giới phó bảng nhi thượng, nhân thử tại toàn giáo điếm để hoàn thị cập kỳ soa kính đích thành tích.

“Nhĩ môn đích nhi tử chân thị ngã giáo học thập đa niên lai kiến đáo đích tối hãn kiến đích học sinh, giá học kỳ đệ nhất thứ thành tích toàn giáo đệ 158 danh, đệ nhị thứ khước đệ 1782 danh, yếu tri đạo mục tiền tổng cộng dã tựu 2000 học sinh. Giá ma đại khởi phục chân thị đệ nhất thứ kiến, nhi thả hoàn bất thị mạn mạn khởi phục, nhi thị tương lân đích mỗi thứ khảo thí đô năng nã đáo thiên soa địa biệt đích phân sổ. Bất khoa trương đích thuyết nhượng ngã đích tâm khiêu đô năng cân trứ tha đích thành tích lai hồi thượng hạ.” Đệ nhị thứ phụ mẫu lai học giáo thời ban chủ nhậm nã trứ thành tích đan đối bỉ trứ, dã thị nhất kiểm vô nại.

“Giá cá, hoàn thỉnh lão sư nâm đa phí tâm, ngã môn dã tri đạo tự kỷ hài tử, thái bì liễu. Tại gia dã thị tưởng ngoạn khởi lai thùy dã quản bất trụ, đô cao tam liễu dã bất năng hạ thủ khứ đả đối ba. Nhi thả tựu toán đả liễu đô bất quản dụng, chỉ năng nhượng nâm tái đa đa phí tâm. Giá điểm bổ phẩm hoàn thỉnh nã hồi khứ bổ bổ thân tử”

Thuyết trứ tương nhất cá lễ bao phóng tại lão sư đích bạn công trác chi thượng, chỉ khán đáo “A giao” lưỡng tự năng kim nhi thả thạc đại, hiển nhiên thị tống lễ giai phẩm.

“Lý phong ba ba lý phong mụ mụ nhĩ môn biệt cấp, thuyết chân đích nhĩ môn nhi tử ngận thông minh, chỉ yếu thị cao nan độ đích đề cận hồ một hữu tố thác đích, tưởng tất nhĩ môn dã tri đạo đa thứ đại biểu ngã giáo tham gia mỗ ta cạnh tái đoạt đắc hảo đích thành tích. Đãn tựu thị tha hảo tượng tâm lí hữu thời hầu bất na ma nguyện ý học tập, nhĩ môn đô khuyến bất động canh biệt đề ngã môn giá ta đương giáo sư đích, thuyết bạch liễu ngã môn đô chỉ thị dẫn đạo. Tiền trận tử ngã tại thượng khóa thời một thu liễu tha đích nhất cá bổn tử, nhĩ sai tả liễu thập ma, tha cánh nhiên tả liễu giả tượng đích vũ trụ ngoại diện đích thế giới, hoàn dị tưởng thiên khai đích tả xuất sổ chủng thiên soa địa biệt đích khả năng. Đương nhiên thiên tài dã hữu ngận đa hội hữu kỳ tư diệu tưởng đích, đãn tha tả đích na ta đô thập ma tòng tối hoàn toán kháo phổ điểm đích ngoại tinh nhân đáo thập ma hi kỳ cổ quái đích kỳ huyễn sinh vật đáo xử đô thị. Giản trực tựu tượng thị tiểu học sinh đích đồng ngôn vô kỵ nhất dạng, ngã hoàn sỏa sỏa đích nã cấp kỳ tha lão sư khán, đãn vô luận na cá đắc xuất lai đích kết luận đô thị dị tưởng thiên khai. Do thử khả kiến, yếu bất nhiên đái nhĩ môn gia hài tử kiến kiến tâm lý y sinh? Dã hứa hội hữu canh hảo đích bang trợ. Chí vu giá ta đông tây, hoàn thị nã hồi khứ ba.”

XXX nhĩ ngận thông minh, giá tại vô luận na cá lão sư đô hỉ hoan tả tại bình ngữ thượng đích, đãn đối vu lý phong ban chủ nhậm hoàn thị bỉ giác đả tâm nhãn lí giá chủng nhận đồng, nhân vi vô luận thị đa ma nan đắc đề, nhu yếu dụng đa ma quái dị đích giải đề phương thức, lý phong tổng năng cú bỉ giác chuẩn xác đích giải đáp xuất lai. Đãn chỉnh thể thành tích khước như đồng quá sơn xa nhất bàn hữu thời hầu liên quan hệ hộ đích bị sở hữu lão sư phóng khí nhậm kỳ ngoạn sái đích học sinh đô bỉ bất quá, nhượng tự kỷ đô đại thương não cân.

Liên tục thu quá thái đa đích lễ phẩm liên ban chủ nhậm tự kỷ đô hữu điểm bất hảo ý tư, tối hậu hoàn thị bất vong tương giá thứ đích thối hoàn.

“Lão sư giá cá chỉ thị ngã môn đích nhất ta tâm ý, đối ngã môn đích hài tử nhượng nâm phí tâm liễu” gia trường hoàn thị hoảng mang tương lễ vật tái thứ thôi tống tiền phương, sinh phạ lão sư bất tiếp thị nhân vi thập ma nguyên nhân sinh khí nhi đả toán phóng khí.

“Nhị vị gia trường phóng tâm, nhĩ môn đích thao lao ngã dã khán tại nhãn lí, kim thiên giá thứ chân bất năng thu, đối vu nhĩ môn hài tử ngã dã tuyệt bất hội tùng giải. Nhị vị tựu phóng tâm hạ ba”

Tại lưỡng phương đích nhất lai nhất hồi trung, tối hậu ban chủ nhậm hoàn thị hoạch đắc liễu thắng lợi, tương diện tiền đích lễ phẩm nhượng gia trường đái hồi, khán trứ đối phương tẩu xuất tự kỷ phòng gian dã bế thượng nhãn tình nhược hữu sở tư.

“Thiên tài? Hoàn thị phong tử? Hoặc giả thuyết chỉ thị cá ngu tài bãi liễu” tự kỷ dã bất tại tưởng đa khai thủy chuẩn bị đệ nhị thiên đích giáo án.

Nhiên nhi tựu tại đệ nhị thiên, dã tựu thị hiện tại, tái thứ trảo trụ lý phong na vọng trứ song ngoại đích si si đích biểu tình, nhượng ban chủ nhậm nộ tòng tâm sinh. Nhiên nhi hựu khán đáo kỳ na hữu điểm vô cô hoặc giả thuyết ngốc trệ đích nhãn thần, đan giá dạng khán thượng khứ phảng phật thị cá sỏa tử nhất dạng, hựu như đồng tiết khí đích khí cầu, sở hữu đích khí tiêu thất đích vô ảnh vô tung, dã bất tái quá đa quản giáo, tạm thời tính đích cấp kỳ tha học sinh giảng khóa vi chủ.

Nhiên nhi giá nhất thiết đích trung tâm, tác vi chính chủ đích lý phong khước tái thứ ngốc ngốc đích khán trứ ngoại diện, khai thủy tự kỷ thiên mã hành không đích tưởng tượng.

“Vô liêu, thái vô liêu liễu”

Lý phong thử khắc não tử sung xích trứ vô liêu đích cảm giác.

“Tân du hí hoàn đa cửu phát thụ lai trứ, đẳng đích hảo cấp, nan đạo vãn thượng tái hồi khứ trọng ôn nhất biến ám chi quỹ tích đích đệ bát chu mục? Hoàn thị thuyết cửu vi đích lai học tập nhất tràng, bất hành, hiện tại học tập căn bổn trầm bất hạ tâm lai. Tuy nhiên tri đạo sở hữu nhân đô thị vi liễu tự kỷ thao tâm, đãn tổng bất năng cường bách tự kỷ càn nhất ta 0 hiệu suất đích sự. Hoặc giả thuyết khiếu thượng điểm đồng học kiều điệu vãn tự tập khứ hoạt tuyết tràng ngoạn nhất quyển? Bất quá đại khái kim thiên hựu thị sở hữu nhân đô hội nhận chân học tập, na ta tiểu hỗn hỗn học sinh tự kỷ hựu bỉ giác phản cảm chẩm ma khả năng khứ yêu thỉnh tha môn. Ai, nhân sinh chẩm ma tựu na ma vô thú, nhân sinh đích ý nghĩa cứu cánh thị thập ma. Thị tiêu tiêu sái sái độ quá nhất sinh, hoàn thị bình phàm bất vi tâm đích độ quá nhất sinh, hoàn thị chỉ tại hưởng thụ trung thập ma lạp ngập thực phẩm thư thích du ngoạn đô hưởng thụ nhất biến nhiên hậu tảo tảo một hữu thập ma di hám đích kết thúc nhất sinh. Thị lưu hạ thập ma đối xã hội đích cống hiến hoàn thị tẫn lượng nhượng sở hữu nhân minh ký trụ tự kỷ, diệc hoặc giả thị tối hậu trần quy trần thổ quy thổ nhượng tự kỷ tại vô ý nghĩa trung tố xuất canh đa tâm lý thượng hữu ý nghĩa đích sự”

Lý phong não tử trung phi khoái tư khảo trứ, khiêu dược phúc độ chi đại như quả nhượng ban chủ nhậm khán đáo khẳng định hội canh gia nhận định vi thử nhân thị nhất cá phong tử, hoặc giả thuyết nhất cá hoàn toán bỉ giác thông minh đích phong tử. Đãn lý phong nhận vi giá tựu chúc vu ngận chính thường đích sự, tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất lai biệt nhân hội lập mã xưng hô tự kỷ vi phong tử tự kỷ dã thị tri đạo đích, đãn thùy dã vô pháp trở chỉ tự kỷ não nội hội hữu trứ như thử đích tư tưởng. Đại khái tự kỷ chân đích chỉ thị nhất cá lánh loại đích nhân, lý phong ngẫu nhĩ dã hội như thử đích xác định tính đích tưởng tượng.

Nhật phục nhất nhật niên phục nhất niên, lý phong tại đối ngoại thủy chung bảo trì trứ nhất chủng bất dẫn nhân chúc mục đãn tổng hội tại các phương diện lai thuyết hội hấp dẫn nhân chú ý lực đích hình tượng. Tất cánh tự kỷ lược vi thần kinh chất đích tưởng pháp dĩ cập na khoa trương đích thành tích tổng hội nhượng nhân đa đa thiếu thiếu chú ý, chỉ bất quá tại tẫn lượng đích chú ý chi hạ tối đa chỉ thị nhất ta nhân trà dư phạn hậu hoặc giả vãn thượng túc xá nội đích nhàn đàm đàm tư bãi liễu.

“Hữu nhất ta ta hứa đích thoại đề tài thị chân chính đích bình phàm, phủ tắc chỉ bất quá thị thấu minh nhân nhất bàn” kinh quá tư khảo tối chung giá dạng tâm lý thượng thuyết phục giả tự kỷ.

Đãn tức tiện như thử tự kỷ đích cao trung sinh hoạt dã toán thị chân chính đích bỉ giác bình phàm, một hữu đại phú đại quý đích gia thất đồng dạng dã một hữu bần khổ đích sinh hoạt, phổ thông đích gia đình nhượng tự kỷ tại ban trung giao tế dã toán thị bỉ giác phổ thông. Hữu trứ tam tam lưỡng lưỡng bất toán đặc biệt thiết đãn dã bất thác đích hảo hữu, ngẫu nhĩ hoàn hội thành vi na ta hỗn hỗn đích bị dụng khi phụ đối tượng, bất thị chủ yếu khi phụ đối tượng ngẫu nhĩ nhẫn nhất nhẫn dã tựu quá khứ, tựu giá dạng nhất hoảng tựu thị lưỡng niên đa, ngận khoái bạn tùy trứ đích tựu thị đệ tam niên đích khai thủy dĩ cập hoãn mạn đích lưu thệ.

Tựu giá dạng tại tự kỷ chẩm ma đô cảm giác đáo “Vô liêu” chi trung, tại tự kỷ tâm trung định nghĩa vi “Lãng phí thời gian lãng phí sinh mệnh” đích vô liêu chi trung độ quá.

Ngoạn dã thị lãng phí, sỏa học dã thị lãng phí, đãn trừ thử chi ngoại hựu một hữu biệt đích cảm hưng thú đích đông tây. Đàm luyến ái? Hoàn chân một hữu nhân khán đắc thượng tự kỷ giá hiển giá lược vi hữu ta nội hướng hựu mỗ ta ý nghĩa thượng bỉ giác thấu minh đích nhân thiết, hòa na ti hào xưng bất thượng soái khí phản nhi hữu ta vô tinh đả thải đích khí chất dĩ cập thân hình trường tương. Tái thuyết, khán đắc thượng tự kỷ tự kỷ dã bất nhất định khán đắc thượng đối nhãn, đương nhiên giá chỉ thị tự kỷ vi trảo bất đáo nữ bằng hữu nhi nội tâm tiến hành đích tự ngã an úy nhất dạng đích thuyết pháp.

“Nan đạo mỹ hảo đích cao trung tựu giá dạng tự kỷ đô một hữu thập ma thâm khắc đích hồi ức chi trung vô liêu đích quá khứ?” Hữu thủ tha trụ tai bang, khán trứ ngoại diện đích lam thiên tái thứ bất tri đạo đệ kỉ thứ phát xuất như thử đích thán tức.

Đột nhiên chi gian, khán đáo thiên không chi trung nguyên bổn hoàn dĩ lam sắc vi cơ chuẩn đích bối cảnh hảo tượng hữu nhất ti ti biến hóa, hảo tự đột nhiên bính phát xuất quang mang.

Khẩn tiếp trứ tại kỉ miểu chi nội, lý phong xác định đáo na tịnh bất thị hảo tượng, nhi thị chân chính đích tán phát xuất cường liệt đích quang mang dũ lai dũ cận. Nhi thả việt lai việt khoái, trực đáo tương chỉnh cá giáo viên chiếu diệu đích thứ nhãn dạng đích phản quang, tại chi hậu đích nhất thuấn chi gian nhãn tiền nhất bạch, bao khỏa trụ sở hữu nhân.

Tòng tối khai thủy khán đáo vi nhược lượng quang đáo giá phát sinh đích nhất thiết, bất quá thị đoản đoản đích thập dư miểu chung, tự kỷ tựu dĩ kinh hoàn toàn bị bạch sắc đích quang mang sở bao vi, trực đáo hoàn toàn khán bất kiến chu vi đích nhất thiết.