Lý kiệt cảm giác tự kỷ tỉnh liễu, khước chẩm ma dã tranh bất khai nhãn tình, bất quản chẩm ma nỗ lực, nhãn tiền hoàn thị nhất phiến hắc ám,...... Hoặc giả thuyết, tha khả năng bổn lai tựu thị tranh trứ nhãn tình đích, chỉ thị tha đích nhãn tình thất khứ liễu bổn cai hữu đích công năng.

Tưởng đáo giá chủng khả năng, bình thời đạm định đích lý kiệt dã nan miễn hữu ta tâm hoảng, lược vi hoảng loạn đích tha hạ ý thức đích dụng song thủ phủ mạc tự kỷ đích kiểm, nhiên nhi canh kinh tủng đích thị...... Lý kiệt một hữu cảm đáo nhậm hà đích xúc cảm, xác thiết đích thuyết tha căn bổn tựu một hữu cảm thụ đáo thủ đích tồn tại......

Bất cận thị thủ, tha hoàn toàn cảm giác bất đáo thân thể đích nhậm hà bộ phân, tựu hảo tượng...... Hảo tượng...... Một hữu liễu thân thể nhất dạng, đãn nhân một hữu thân thể chẩm ma hội tư khảo ni?

Đãn hữu thân thể vi thập ma cảm giác bất đáo ni?

Tổng chi, tha hiện tại tựu thị xử vu nhất chủng hoàn toàn vô pháp lý giải đích trạng thái!

Khủng hoảng!

Nhất hạ tử điền mãn liễu lý kiệt đích chỉnh cá ý thức.

Hoàn ký đắc tha thính đáo liễu nhất thanh cự đại đích bạo tạc thanh, nhiên hậu......

“Nan đạo ngã chân đích tử liễu?” Tuy nhiên tâm lí dĩ kinh tưởng đáo liễu giá chủng khả năng, thậm chí tố hảo liễu mỗ chủng trình độ đích tâm lí chuẩn bị, đãn chân đáo liễu giá cá thời hầu, nhi thả tưởng đáo dĩ hậu đô hữu khả năng hội nhất trực xử tại giá chủng tuyệt đối hắc ám tịch tĩnh đích thế giới, tựu hữu chủng mạc danh đích khủng cụ!

Tối chủ yếu đích thị, hiện tại đích tha căn bổn tựu bất tri đạo thị nhân vi thính bất đáo nhi cảm giác tịch tĩnh hoàn thị hoàn cảnh bổn thân tựu thị tịch tĩnh đích, dã bất tri đạo thị nhân vi tha khán bất kiến nhi hắc ám, hoàn thị nhân vi hắc ám nhi khán bất kiến.

Trừ liễu hoàn năng tư khảo, tha thập ma đô tố bất liễu.

Giá chủng cảm giác, nhượng tha phong cuồng đáo yếu băng hội.

......

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, lý kiệt tự kỷ đô cảm giác khoái yếu băng hội liễu đích thời hầu, tha ẩn ẩn thính kiến liễu nhất cá thanh âm “**”, giá cá thanh âm hảo tượng thị tòng vô tẫn dao viễn đích địa phương truyện lai, phi thường đích vi nhược, phiêu miểu, vi nhược đáo nhược phi hoàn cảnh tuyệt đối an tĩnh, bất nhiên thính bất kiến đích trình độ.

Phiêu miểu đắc phảng phật lai tự mộng lí.

Tha bất đắc bất hoài nghi thị bất thị tha xuất hiện liễu huyễn thính.

Đãn tha hoàn thị tập trung liễu sở hữu đích tinh lực tĩnh hạ tâm lai khứ thính...... Nhân vi hiện tại dã một hữu kỳ tha sự tình khả tố liễu.

Tĩnh hạ tâm lai chi hậu, cảm giác thanh âm hảo tượng đại liễu điểm, tuy nhiên y cựu phiêu miểu, vô pháp phân biện thị thập ma phát xuất đích thanh âm, đãn tối thiếu bất tái thị đoạn đoạn tục tục.

Thính trứ thính trứ, bất do tự chủ đích tưởng yếu vãng thanh âm đích phương hướng tẩu khứ, na cá thanh âm tự hồ thị tại hô hoán trứ tha, đương nhiên, giá cá thanh âm tựu tượng thị hắc ám chi trung đích nhất lũ thự quang, nhất ti hi vọng, sở dĩ sở vị đích hô hoán, hoặc hứa chỉ thị tha đích nhất cá thác giác.

Đương nhiên, bất quản thị bất thị thác giác, tha đô dĩ kinh hạ ý thức đích nhận định liễu hữu nhân tại hô hoán trứ tha, sở dĩ tha hào bất do dự đích triều thanh âm đích phương hướng ‘ tẩu ’ khứ......

Kỳ thật thính đáo thanh âm đích na nhất khắc khai thủy, tựu dĩ kinh hạ ý thức đích vãng thanh âm đích phương hướng hành khứ liễu, chỉ thị tha cảm giác bất đáo di động, sở dĩ một hữu sát giác nhi dĩ.

Tựu thị hiện tại, tha dã chỉ năng bằng tá trứ việt lai việt thanh tích đích thanh âm, đoạn định tha xác thật tại vãng thanh âm đích phương hướng ‘ tẩu ’ trứ.

Hạnh hảo thanh âm năng tác vi nhất cá tham chiếu vật, bất nhiên hoàn toàn cảm giác bất đáo thân thể đích cảm giác, hội nhượng nhân băng hội đích.

Tha bất tri đạo thính liễu đa cửu, dã bất tri đạo vãng na cá phương hướng ‘ tẩu ’ liễu đa cửu, chung vu khán đáo liễu nhất điểm điểm lượng quang!

Na nhất khắc, tha kích động đắc hảo tượng linh hồn đô tại chiến đẩu.

Tuy nhiên na điểm quang tựu tượng thị thấu quá nhất cá châm khổng truyện tiến lai đích nhất dạng, tiểu đắc bất năng tái tiểu, nhi thả hoàn ngận vi nhược, ngận hư huyễn, hảo tượng tùy thời đô hội tức diệt nhất dạng, nhược phi hoàn cảnh tuyệt đối hắc ám, căn bổn tựu khán bất đáo đích trình độ, đãn y cựu vô ức chế tự kỷ kích động đích tình tự.

Một hữu kinh lịch quá vô tẫn hắc ám đích nhân, hựu chẩm ma năng minh bạch hoàn năng kiến đáo quang thị nhất kiện đa ma hạnh phúc đích sự tình?

Tẫn quản giá điểm quang thị đa ma đích vi nhược, dĩ chí vu hữu chủng ngận hư huyễn đích cảm giác, đãn chí thiếu, chứng minh giá cá vị tri đích địa phương, tịnh phi tuyệt đối hắc ám!

Hữu quang, chứng minh hoàn hữu hi vọng.

Giá thị lý kiệt bổn năng đích dĩ vi.

Tha hảo tượng tự động đích hốt lược liễu khả năng hội thị huyễn giác đích sự tình.

Giá thời hầu, na thanh âm dã hảo tượng đại liễu nhất điểm, tha dã chung vu thính thanh sở na thị thập ma đông tây phát xuất đích thanh âm liễu, na thị nhất cá nam nhân đích thanh âm, đãn thị tha thính bất đổng đối phương thuyết đích thị thập ma, nhân vi tha cảm khẳng định, tha tòng lai một hữu thính quá giá ma nhất chủng ngữ ngôn.

Đãn tha y nhiên hoàn thị nại tâm đích thính trứ, thậm chí thính đắc ngận trầm túy, chí thiếu......, tha tri đạo thị nhân phát xuất đích thanh âm, giá tựu cú liễu!

Năng thính đáo nhân đích thanh âm, đối vu hiện tại đích tha lai thuyết tựu thị nhất kiện ngận mỹ diệu đích sự tình, chí thiếu, giá cá thanh âm chứng minh tha bất thị duy nhất đích!

Chứng minh tại giá lí, tha bất hội vĩnh viễn cô độc!

......

Lý kiệt bất tri đạo tẩu liễu đa cửu, tiền phương đích thanh âm tuy nhiên đại liễu ngận đa, quang điểm dã lượng liễu nhất ta, đãn y cựu phiêu miểu, hảo tượng hoàn hữu vô tẫn dao viễn đích cự ly.

Nhiên nhi chỉ yếu hữu hi vọng, tha tựu hội tẩu trứ, nhân vi tha kiên tín chỉ yếu triều trứ na cá phương hướng tẩu, tựu toán thị vô tẫn dao viễn, dã tổng hữu tẩu đáo đích nhất thiên!

Đối phương đích thanh âm, thính khởi lai cảm giác ngận hư nhược, tựu hảo tượng tức tương tử vong đích nhân phát xuất đích vi nhược đích cầu cứu thanh, đãn thính trứ khước bất tượng thị tại cầu cứu, phản nhi thị tại hô hoán trứ mỗ cá nhân.

Diệc hoặc giả...... Mỗ cá linh hồn!

“Nan đạo...... Tha thị tại hô hoán ngã?” Một lai do đích, lý kiệt giác đắc đối phương tại hô hoán trứ tha, nhi thả tiềm ý thức đích thâm tín bất nghi!

Giá tưởng pháp nhất xuất hiện, tiền phương đích lượng điểm thuấn gian biến đại, tựu tượng thị nhất cá thái dương nhất dạng, bất! Ứng cai thuyết thị hạch võ khí bạo tạc đích thời hầu nhất dạng, cường liệt đích lượng quang, vô bỉ “Thứ mục”, lý kiệt hạ ý thức đích bế thượng liễu “Nhãn tình”, nhiên nhi tức sử thị giá dạng, chỉnh cá ý thức chi trung hoàn thị nhất phiến bạch......

Đồng thời, nam nhân đích hô hoán thanh dã biến đắc vô bỉ “Chấn nhĩ”! Chấn đắc tha đích ý thức đô hảo tượng yếu tiêu tán liễu nhất dạng!

Oanh!

Lý kiệt cảm giác não đại nhất chấn! Đối, tha nhất trực vô pháp cảm giác đáo đích não đại, chung vu cảm giác đáo liễu, nhi thả thị kịch thống vô bỉ, nhiên hậu......

......

Lý kiệt cảm giác tự kỷ thụy liễu ngận cửu ngận cửu, tố liễu nhất cá ngận trường ngận trường đích mộng!

Đương nhiên, hiện tại tha dĩ kinh mộng tỉnh liễu, dã tri đạo phát sinh thập ma sự tình liễu:

Mộng đáo tha biến thành liễu nhất cá khiếu tố a nhĩ văn · nhã lai đích thập ngũ tuế đích nam tước.

Nhã lai gia tộc thị ủng hữu trứ lưỡng thiên đa niên đích lịch sử, dữ ngải hi đế quốc nhất dạng du cửu đích cổ lão gia tộc.

Nhã lai: Ngải hi đế quốc khai quốc hoàng đế —— ngải hi đích hảo bằng hữu, lưỡng nhân hợp hỏa kiến lập liễu ngải hi đế quốc, thống nhất liễu ma võ đại lục đích nhân loại, chiến bại liễu tứ phương dị tộc, lệnh tứ phương dị tộc phủ thủ xưng thần, khả vị thị nhân loại lịch sử thượng tối vĩ đại đích lưỡng vị tồn tại!

Chiến sự bình tức chi hậu, nhã lai bị phong vi đế quốc đích thủ hộ thần, trấn quốc chi thần, lịch sử thượng độc nhất vô nhị đích vương tước, xưng hào kiếm vương! Kiếm thần! Dữ ngải hi hoàng đế bình khởi bình tọa, nhi thả hoàn thị thế tập đích.

Tịnh thả hoa phân liễu bắc thú vực tác vi vĩnh cửu lĩnh địa, quản lý bán bích giang sơn, tương đương vu thị lánh nhất cá hoàng đế!

Vu ngải hi lịch nhị bách tam thập niên, nhã lai thành thần phi thăng thần giới!

Nhã lai gia tộc tác vi nhân loại đệ nhị đại gia tộc, tự nhiên thị cường đại vô bỉ, tựu toán thị nhã lai phi thăng liễu thần giới, tộc lí y nhiên hữu kỉ cá siêu cấp kiếm thánh, siêu quá nhị thập cá cửu cấp kiếm sĩ, y nhiên hoàn thị nhân loại đệ nhị đại gia tộc.

Nhiên nhi kinh quá lưỡng thiên đa niên đích phát triển, tương bỉ ngải hi hoàng thất như nhật trung thiên đích thật lực, nhã lai gia tộc khước thị nhật tiệm suy lạc, nhất thiên bất như nhất thiên, đặc biệt thị đáo liễu nhất thiên đa niên tiền, đương đại đích nhã lai tộc trường, phạm liễu sự, bị biếm liễu vương tước đích tước vị, súc tiểu lĩnh địa, tịnh thả mỗi nhất đại đô hàng nhất cấp khai thủy chi hậu, tựu nhất trực tại tẩu hạ pha lộ, nhi thả giá cá pha hoàn phi thường đích đẩu!

Đáo liễu a nhĩ văn giá nhất đại đích thời hầu, lĩnh địa tựu thặng hạ nhất cá tiểu trấn liễu, nhi thả hoàn thị xử tại ma thú lĩnh biên duyên địa đái đích nhất cá biên thùy tiểu trấn, tước vị dã biến thành liễu tối đê cấp đích nam tước, soa điểm một biến thành phổ thông nhân.

Khả dĩ thuyết, yếu thị một hữu thập ma ý ngoại, a nhĩ văn đích hạ nhất đại, tựu tương thối xuất quý tộc đích hành liệt, đương nhiên, giá đắc nhu yếu a nhĩ văn hữu hậu đại tài hành.

Nhân vi a nhĩ văn đích phụ thân —— la bá đặc · nhã lai, thị nhất cá thất khứ liễu linh hồn, triệt triệt để để một hữu liễu quý tộc dạng tử đích hỗn đản, tại tha đích sinh mệnh chi trung, a nhĩ văn đích đản sinh tựu thị nhất cá ý ngoại!

Na thị tha cường thưởng dân nữ, đương nhai hành nhạc chi hậu đản sinh đích nhất cá dã chủng.

Na cá dân nữ hoài liễu tha đích hài tử, bị tháp lí thưởng hồi thành bảo......

Tòng lai một hữu quản quá na cá vi tha sinh liễu a nhĩ văn đích ‘ thê tử ’, hoặc giả thuyết đô khả năng dĩ kinh vong ký liễu tha hoàn hữu nhất cá ‘ thê tử ’ đích sự tình.

Sinh hài tử đích thời hầu dã một hữu thỉnh y sinh dã một hữu thỉnh ma pháp sư, sở dĩ vận khí bất hảo đích tha, tài sinh hoàn a nhĩ văn, tựu nhân vi thất huyết quá đa nhi nhất mệnh ô hô!

A nhĩ văn nhất trực hoài nghi la bá đặc khả năng vong ký liễu tha hoàn hữu nhất cá nhi tử đích sự tình! Trực đáo tha tử tại liễu ma thú chủy lí, tha khả năng đô một hữu tưởng khởi tha hoàn hữu cá một nhân giáo đích nhi tử!

Sở dĩ hữu nhân sinh một nhân giáo đích a nhĩ văn bỉ khởi tha đích phụ thân, canh gia hỗn đản!

Bất học vô thuật, dĩ kinh vô pháp hình dung a nhĩ văn đích hỗn đản.

Thập tam tuế kế thừa liễu nhã lai gia tộc đích tối hậu nhất cá tước vị...... Dã tựu thị đế quốc nam tước, bằng trứ tự kỷ thị quý tộc, tự kỷ thị mạc lâm tiểu trấn đích lĩnh chủ, hữu trứ vô sổ đích đặc quyền, bằng trứ a nặc đức · tháp lí giá cá mạc lâm tiểu trấn thượng duy nhất đích kiếm sĩ vi thiếp thân thị vệ, trượng chi hoành hành bá đạo, khi nam bá nữ, sát nhân phóng hỏa, vô ác bất tác!

Khả dĩ thuyết niên cận thập ngũ tuế, tựu kỉ hồ tố tẫn liễu phôi sự, khả vị thị ác quán mãn doanh liễu!

Bất tri đạo hữu đa thiếu nhân hận bất đắc thực kỳ nhục ẩm kỳ huyết.

Nhiên nhi tha môn chỉ thị bình dân bách tính nhi dĩ, năng nã nhất cá quý tộc chẩm ma bạn? Dã chỉ năng tại tâm lí tưởng tưởng liễu!

Đương nhiên, tượng a nhĩ văn giá chủng xú danh chiêu trứ đích nhân, bất cận thị bình dân, tựu thị quý tộc dã tu dữ vi ngũ!

Bất thị tha thái phôi liễu, bỉ tha phôi đích đại hữu nhân tại, nhi thị nhân vi tha thái bất đổng đắc ẩn tế, tố đắc thái ‘ chính đại quang minh ’ liễu! Lộng đắc nhân tẫn giai tri, xú danh chiêu trứ, giá nghiêm trọng ảnh hưởng liễu tha môn giá ta quý tộc đích ưu nhã hình tượng!

Do như quý tộc quyển lí đích nhất khỏa lão thử thỉ!

Sở dĩ chúng quý tộc duy khủng tị chi bất cập, tự nhiên một nhân hội dữ tha vi ngũ.

Nhược phi tha thị nhã lai cận tồn đích nhất vị kế thừa nhân, dã thị tối hậu nhất vị tộc trường, phi thường thụ hoàng thất đích sủng ái, một nhân nguyện ý xúc na cá môi đầu, phủ tắc tựu toán thị bình dân bách tính nại hà bất liễu tha, dã tảo tựu bị na ta khán bất hạ khứ đích quý tộc lộng tử liễu!

......

Giá dạng đích nhân, thị lý kiệt tối thảo yếm đích nhân, tối phản cảm đích nhân, hận bất đắc nhất bả kết tử đích nhân, đãn hiện tại, tha khước xuyên việt thành liễu giá dạng đích nhân!

......

Bổn hữu trứ lưỡng vạn đa nhân khẩu đích biên thùy tiểu trấn, bị tha họa hại đích chỉ thặng hạ bất đáo ngũ bách nhân, thặng hạ đích giá ngũ bách lai nhân, đô thị ta lão nhược bệnh tàn, dĩ kinh một hữu năng lực ly khai, dĩ cập đa đa thiếu thiếu nhận thức hoặc giả cấp a nhĩ văn đương quá tẩu cẩu đích, hòa thành bảo lí diện linh tán đích kỉ cá lão nhân!

Sở dĩ hiện tại đích mạc lâm tiểu trấn đích nhai đạo thượng, kỉ hồ khán bất đáo hành nhân liễu.

Do như nhất tọa phế khí dĩ cửu đích tiểu trấn, vãn thượng nhất nhân nhàn cuống đô năng thích đáo quỷ đích na chủng.