Ngã nhất trực giác đắc ngã đích nhân sinh ứng cai thị vô hối đích! Bổn cai thị giá dạng đích......

Tựu như đồng đại thiên thế giới vân vân chúng sinh nhất bàn, cực vi phổ thông cực vi miểu tiểu đích ngã quang thị hoạt trứ tựu dĩ kinh kiệt tẫn toàn lực liễu.

Đãn thị nhĩ đột nhiên xuất hiện tại liễu ngã đích thân biên, cải biến liễu ngã mệnh vận đích quỹ tích.

Thị nhĩ cáo tố liễu ngã như hà tài thị “Hoạt trứ”.

Ngã hoàn thị đệ nhất thứ thính kiến hữu nhân hội cân ngã thuyết “Nhĩ khả dĩ tái nhậm tính nhất điểm đích hoạt trứ nga” giá chủng thoại......

Ngã hoàn chân thị cá bổn đản, minh minh nhĩ dã thập ma đô bất tri đạo.

Khả ngã hoàn thị động diêu liễu!

Vi thập ma ni? Ngã chí kim đô tưởng bất thông giá cá vấn đề.

Tượng nhậm hà nhất cá chính thường nhân nhất dạng tưởng bất thông tựu bất tưởng liễu, ngã nhất trực đào tị trứ hoạt đáo liễu hiện tại.

Tưởng lai thập ma đô vô pháp thủ hộ đích ngã hoặc hứa bổn tựu chú định liễu thập ma đô bất hội đắc đáo.

Khả tiếu đích thị một hữu nhĩ đích thế giới ngã ngận khoái đích tựu thích ứng liễu, hảo tượng hồi đáo liễu một hữu ngộ kiến nhĩ chi tiền đích thời hầu.

Bất, hoàn thị hữu nhất điểm cải biến đích!

Kiệt lực tưởng yếu vong khước đích hồi ức, hoàn thị vô pháp ức chế trụ.

Giá thời hầu ngã tài phát hiện nguyên lai nhĩ tảo dĩ kinh tiến nhập liễu ngã đích sinh hoạt.

Lai đích đột nhiên tẩu đích dã đột nhiên.

Hạnh vận đích thị

Ngã hiện tại dĩ kinh khả dĩ chính thường đích sinh hoạt liễu, đối! Tựu thị tượng phổ thông nhân nhất dạng sinh hoạt.

Ngã bất tưởng liên nhĩ tồn tại quá đích ngân tích đô tiêu thất điệu, sở dĩ ngã dã dĩ tự kỷ đích phương pháp khứ nỗ lực liễu.

Nhân vi kết cục nhất định yếu thị hạnh phúc đích tài hợp hồ tình lý.

Tối hậu

Ngã nội tâm hoàn thị hữu kỳ đãi đích, tựu tượng nhĩ tối hỉ hoan đích na cú thoại

“Nhượng ngã môn vị lai tại nhân quả đích thập tự lộ khẩu tái hội ba.”