Nặc mỗ khải kỳ tinh cầu, áo lạp tạp tam cấp hành chính khu, ngải vi nhi tiểu trấn 158 hào cư dân biệt thự, nhị lâu tiểu phòng gian trung.

“Đinh linh linh, đinh linh linh”.

Giá thị nhất cá đả phá liễu thanh thần tịch tĩnh đích “Động nhân” thanh âm, dã thị nhất cá dự kỳ trứ tiệm tân nhất thiên khai thủy đích trùng phong hào giác, một thác, tha tựu thị sở hữu nhân đô bất hỉ hoan thính kiến khước hựu bất khả hoặc khuyết đích…… Nháo chung linh thanh!

Tha bất đãn bất hội khuyết tịch, tựu liên trì đáo đô bất hội trì đáo.

“Ô…… Lí áo, bang ngã quan nhất hạ nháo linh ba, ngã tưởng yếu đa thụy nhất tiểu hội nhi, chân đích tựu nhất tiểu hội nhi”.

“Tất tất tác tác, tất tất tác tác”.

Bạn tùy trứ nhất thanh giáp tạp trứ thị thụy ý vị đích noãn nhu đồng âm tòng khỏa thành nhất đoàn đích miên bị chi trung truyện đệ xuất lai, hoãn hoãn phiên liễu cá thân đích “Bố đoàn tử” ngận tự nhiên tiện tại nháo linh đích thanh thúy bạn tấu trung hiển lộ xuất liễu tha na khiết bạch trĩ nộn đích khả ái diện khổng.

Na thị nhất cá như tuyết dạng thuần tịnh đích mỹ lệ dung nhan, tuy nhiên hoàn chỉ thị nhất cá tiểu nữ hài, đãn tha na hoàng kim bỉ lệ đích ngũ quan giản trực tựu tượng thị thượng đế thân tự điêu trác đích nghệ thuật phẩm nhất dạng tinh trí hoàn mỹ, khiết bạch đích bì phu hoảng như ngưng chi bạch ngọc, kiều tiểu đích chủy thần bổn thân tựu thị tiếu dung đích cụ hiện………… Đương khiết tịnh đích dương quang chiếu xạ tại tha đích chẩm đầu biên duyên thời, ô hắc tịnh lệ đích trường phát tiện tán lạc tại liễu thiên lam sắc đích chẩm đầu thượng, lược hữu lăng loạn thanh ti canh thị hảo tượng lưu ảnh sấm thấu tiến đại hải nhất dạng thâm thúy không linh, siêu phàm xuất trần…………

Bất quá yếu tri đạo thử thời thử khắc khả thị đông nhật đích tảo thượng, tức sử thị tái phiêu lượng đích nữ hài tử dã miễn bất liễu hội y luyến ôn noãn bị oa đích, vu thị tại giá cá thời hầu, bị hô hoán nhi lai chửng cứu “Công chủ điện hạ” đích “Kỵ sĩ tiên sinh” tiện hữu tất yếu nghị nhiên đăng tràng.

Sự thật thượng chỉ kiến bạn tùy trứ nhất thanh thanh thúy đích ca đát hưởng động, chính tại nhân vi thời gian lưu thệ nhi phẫn muộn bất bình đích ba chưởng đại điện tử chung biểu tiện bất đắc bất lập khắc đình chỉ liễu tha nan đắc đích huyên hiêu, nhi trọng quy tịch tĩnh đích phòng gian dã hào bất ý ngoại đích tái nhất thứ thành vi liễu “Thụy mộng” đích chiêm lĩnh chi địa…………

Bất yếu ngộ hội…… Hoặc giả thuyết bất yếu ngộ hội lưỡng kiện sự tình.

Đệ nhất, nữ hài sở hô hoán đích “Lí áo” hiển nhiên bất thị hòa tha đồng xử vu nhất cá phòng gian đích “Nhân loại”, nhân vi chí thiếu tại biểu diện thượng khán lai, phóng tại sàng đầu quỹ thượng đích nháo chung phân minh thị “Tự động” quan bế thanh âm đích, tha đích án nữu tựu tượng bị bằng không xuất hiện đích lực lượng án hạ khứ nhất dạng “Ca đát” bế long, nhất bàn nhân khước căn bổn bất khả năng phát hiện giá kiện phòng gian lí hữu kỳ tha nhậm hà nhân đích tồn tại.

Đệ nhị, tiếp thụ “Công chủ điện hạ” thác phó quan bế liễu nháo chung đích “Kỵ sĩ tiên sinh” hiển nhiên bất thị vi liễu phương tiện hoàn nhu yếu thượng học đích sơ trung sinh dưỡng thành thụy lại giác đích phôi tập quán, nhân vi hoàn một đẳng đáo thân xuất tiểu thiệt đầu thiểm liễu thiểm chủy thần đích nữ hài tái thứ tiến nhập mộng hương, nhất cổ nhục nhãn vô pháp khán đáo đãn thị khước vô bỉ khinh nhu đích lực lượng tiện dĩ kinh tại phấn hồng sắc đích miên bị thượng khai thủy khinh khinh thôi động liễu.

Thôi nhất hạ ～ thôi nhất hạ ～

“Lí áo ～ tái ngũ phân chung tựu hảo, ngũ phân chung, bất hội trì đáo đích”!

Thôi nhất hạ, thôi nhất hạ, thôi nhất hạ.

“Ngô, tài quá khứ thập miểu chung, hoàn hữu nhị bách cửu thập miểu, nhị bách bát thập cửu miểu, nhị bách…………”

“Thôi động thôi động thôi động thôi động thôi động thôi động”!

“Oa oa oa, hảo liễu hảo liễu, ngã khởi lai lạp, ngã tri đạo liễu ngã tri đạo liễu, bất tưởng trì đáo tựu bất năng lại sàng đối bất đối? Ngã khởi lai tựu thị liễu”.

Bị dĩ tọa thượng liệt chất diêu diêu y đích tốc độ thôi động khẳng định hội nhượng nhân thụy ý toàn vô, tuy nhiên một hữu liễu cựu nháo chung đích sảo nháo, đãn thị tân đích “Nháo chung” khước minh hiển tịnh bất bỉ tha đích tiền nhậm canh gia dung dịch đối phó.

Sự thật thượng như quả nữ hài tái bất khởi sàng, hảo tự tinh trí nhân ngẫu nhất dạng khinh phiêu phiêu đích tha tựu yếu bị xưng chi vi “Lí áo” đích tồn tại thôi hạ sàng khứ liễu.

“Chân đích chỉ hữu ngũ phân chung nhi dĩ, lí áo, nhĩ nhượng ngã bất khai tâm liễu, hanh (◦`~´◦)”.

Biên bão oán biên vi vi trứu liễu trứu mi đầu, tiểu tâm dực dực yết khai bị tử biên giác đích nữ hài nhi tế thượng đảo thị một hữu cơ hội biểu hiện xuất thập ma sinh khí đích dạng tử, nhân vi tại tha thân biên nhất ủng nhi thượng đích hàn lãnh không khí ngận khoái tựu nhượng thân tài kiều tiểu đích “Công chủ điện hạ” nha liệt chủy liễu khởi lai.

“Tê ～ hảo lãnh (⋟﹏⋞), lí áo khoái điểm bang ngã bả y phục nã quá lai ba”.

Cương cương tài bão oán hoàn khẩn tiếp trứ tựu tái thứ chỉ sử biệt nhân, giá dạng đích tính cách chân đích thích hợp xuất hiện tại nhất cá giá ma khả ái đích tiểu nữ hài thân thượng mạ?

Bất quá nhậm lao nhậm oán đích “Lí áo” khước tịnh một hữu thập ma bất cao hưng đích tình tự, sự thật thượng hoàn một đẳng đáo nữ hài bả thoại thuyết hoàn, nhất sáo hữu trứ tiểu thỏ tử hoa văn đích nội y, nhất kiện khinh bạc đích miên chế khố miệt, dĩ cập nhất thân ấn trứ “Khải mễ ni á đệ tam trung học” tự dạng đích bạch tịnh liên y quần tựu dĩ kinh duy trì trứ mạn du du đích phi hành tốc độ “Bằng không” phi đáo liễu sàng biên.

Tha môn chân thị càn tịnh chỉnh khiết cực liễu.

“Cảm tạ cảm tạ, bang đại mang liễu nha”.

Tuy nhiên hoàn thị hữu điểm hàn lãnh, đãn thị đông thiên đích tảo thượng năng cú tại bị oa lí xuyên y phục dã thị nhất chủng tiểu tiểu đích hạnh phúc bất thị mạ?

Chỉ kiến giảo liễu giảo nha đích nữ hài nã khởi nội y hòa giáo phục tiện tẫn khả năng dụng tối khoái đích tốc độ xuyên đáo liễu tự kỷ thân thượng, vu thị bạn tùy trứ nhất liên kỉ thanh “Hảo lãnh hảo lãnh” đích khinh doanh cảm khái, hảo bất dung dịch tòng bị tử lí thân xuất đích thiên thiên ngọc thối dã chung vu đắc đáo liễu tất hắc nhan sắc đông nhật khố miệt đích bảo hộ.

Đáo thử vi chỉ, kí hợp thân hựu đắc thể đích bạch để hắc lĩnh quần trang giáo phục dĩ kinh hoàn mỹ đại thế liễu bị oa đích công năng bang trợ nữ hài bảo trì thể ôn, tất cánh giá chủng khán tự đan bạc đích cao đẳng y phục diện liêu khả thị cụ bị trứ cường lực bảo noãn hiệu quả đích, chỉ yếu bất bị thủy lâm thấp, nhất kiện “Đan y” tựu năng đẳng đồng vu nhất kiện hậu thật đích miên phục.

A ～ phi khoái noãn hòa khởi lai cảm giác chân hảo nha.

“Chẩm ma dạng, ái lệ ti kim thiên thị bất thị hòa tạc thiên nhất dạng mỹ lệ soái khí? Ai hắc”.

Một hữu thập ma hồi đáp, đãn thị…… Đương nhiên mỹ lệ lạp!

Nhậm hà nhân đô hữu lý do thừa nhận, xuyên hảo tùy ý tán lạc tại địa bản thượng đích miêu nhĩ đóa tha hài, danh khiếu ái lệ ti, thân cao nhất mễ ngũ tam, lộ xuất lưỡng khỏa tiểu hổ nha vi tiếu trứ bãi xuất nhất cá “Ma pháp thiếu nữ” tạo hình minh mục trương đảm mại manh đích tiểu nữ hài giản trực hữu trứ nhượng nhân di bất khai nhãn tình đích thần kỳ ma lực.

Tha tựu tượng đông nhật thanh thần đích dương quang na dạng ôn noãn, thuần khiết, nhất trần bất nhiễm.

—————— phân cát tuyến ———————

Ngã khiếu ái lệ ti, kim niên thập nhất tuế, chính tại thượng sơ trung nhất niên cấp, thị nhất cá “Bình dân” gia đình đích tiểu nữ hài, ngã đích mẫu thân tại ngã xuất sinh chi hậu bất cửu tựu sinh bệnh quá thế liễu, thị ngã đích phụ thân bả ngã phủ dưỡng trường đại, nhi thuyết đáo ngã đích phụ thân…………

“Ái lệ ti? Ngã đích tiểu lại trùng kim thiên một hữu lại sàng ni, khoái điểm khứ tẩy kiểm xoát nha ba, nhĩ tối ái cật đích tiên kê đản dĩ kinh đẳng bất cập tiến nhập tiểu sàm miêu đích chủy ba liễu”.

Xuyên trứ miêu nhĩ đóa tha hài tẩu hạ lâu thê đích ái lệ ti ngận khoái tựu thính đáo liễu tha tối thục tất đích thanh thần vấn hảo, bạn tùy đầu phát hoàn lược hữu tán loạn đích tiểu nữ hài đạp tiến khách thính, nhất cá thân xuyên chỉnh khiết tây trang, đái trứ kim ti biên nhãn tình, chính tại đĩnh trực thân bản duyệt độc điện tử báo chỉ đích sấu tước trung niên nam tử dã ngận ôn nhu đích chuyển quá đầu lai nhất biên tiếu trứ chỉ liễu chỉ trác tử thượng đích tạp thông đồ án từ bàn nhất biên giới thiệu liễu nhất phân “Đẳng bất cập bị cật đích tiên kê đản”.

Hào vô nghi vấn, giá cá pha vi anh tuấn đích trung niên nhân tựu thị ái lệ ti đích phụ thân liễu.

“Ngã đích phụ thân danh khiếu ngải lạc khắc, tha thị nhất cá phi thường ôn nhu đích hảo nhân, dã thị nhất vị y sinh, tha y thuật cao minh thả đãi nhân ưu nhã, tiểu trấn thượng đích nhân đô ngận tôn kính tha, đối liễu, tha hoàn hội đạn cương cầm, chỉ bất quá chỉ hữu đáo liễu dạ thâm nhân tĩnh đích vãn thượng, phụ thân tài hội ngẫu nhĩ đạn tấu nhất ta thính khởi lai ngận bất hoan khoái đích nhạc khúc…………”

Tùy trứ phụ thân đích thủ chỉ khán hướng tĩnh tĩnh thảng tại xan trác thượng đích du lượng lượng hà bao đản, ái lệ ti tiên thị bất do tự chủ đích nhãn thần nhất lượng, bất quá tùy hậu tha khước hựu ngận khoái biến đắc thần sắc vô nại liễu khởi lai.

Nhân vi tha na song lam bảo thạch nhất dạng đích đại nhãn tình tịnh bất chỉ khán đáo liễu xan bàn lí đích tiên kê đản, tha hoàn khán đáo liễu phóng tại kê đản bàng biên đích lưỡng khỏa…… Tiểu ba thái.

Chúng sở chu tri, ba thái trung hàm hữu phong phú đích duy tha mệnh A, duy tha mệnh C cập quáng vật chất, kinh thường cật ba thái năng cú hữu hiệu xúc tiến nhân thể tân trần đại tạ, duy hộ doanh dưỡng kiện khang.

Đãn thị chúng sở chu tri “Chúng sở chu tri”, ái cật ba thái đích nhân tịnh bất đa, vưu kỳ thị thủy chử ba thái…… Tuy nhiên giá dạng năng cú tối đại hóa bảo lưu sơ thái đích doanh dưỡng thành phân, đãn thị quá vu bình đạm đích khẩu cảm khước hiển nhiên bất năng thủ duyệt hứa đa tiểu hài tử đích vị lôi.

Bỉ như ái lệ ti tựu ngận bất hỉ hoan cật ba thái.

Hảo ba, sự thật thượng tha bất chỉ thị bất hỉ hoan cật ba thái, tha dã bất hỉ hoan cật kỳ tha đích sơ thái, tha hòa biệt đích phổ thông tiểu hài tử nhất dạng đối điềm điểm dữ đường quả tình hữu độc chung, chỉ bất quá thân vi y sinh đích phụ thân khẳng định bất hội duẫn hứa hoàn tại trường thân thể đích nữ hài thiêu thực tựu đối liễu.

Vu thị tại chú ý đáo ái lệ ti đích kháng cự thần sắc dĩ hậu, diêu liễu diêu đầu đích phụ thân đại nhân tiện thập phân nại tâm đích đối nữ nhi bình hoãn thuyết đạo:

“Đa cật sơ thái đa cật thủy quả đa hát thủy, chỉ hữu giá dạng tài năng thân thể kiện khang, tiểu công chủ tưởng yếu mỹ lệ phiêu lượng tựu đắc a hộ hảo tự kỷ đích thân thể nha, dã hứa ba thái đích khẩu vị bất toán hảo cật, đãn thị thiêu thực khả thị bất hành đích? Cản khoái khứ tẩy sấu nhiên hậu cật tảo xan ba, nhĩ thượng khóa đô yếu trì đáo liễu”.

Ôn nhu đích giáo đạo chi trung khước hựu giáp tạp trứ ta hứa nghiêm cách, dã hứa thị y sinh chức nghiệp đích duyên cố ba, ái lệ ti đích phụ thân tuy nhiên khán thượng khứ chỉ thị nhất cá phổ phổ thông thông đích “Độc thư nhân”, đãn thị tại tiểu nữ hài khán lai tha đích phụ thân tức sử chỉ thị dụng tối phổ thông đích ngữ điều “Giảng đạo lý” dã năng cụ bị nhất chủng sung mãn thuyết phục lực đích lĩnh tụ khí chất.

Vu thị một bạn pháp tố xuất đa dư đích phản bác, đạp trứ tiểu tha hài tẩu tiến vệ sinh gian đích tiểu nữ hài hiện tại dã chỉ năng dụng thùy đô thính bất kiến đích thanh âm vô nại bão oán đạo liễu:

“Lí áo a lí áo, như quả nhĩ năng cú bang ngã cật điệu na ta sơ thái tựu hảo liễu………… Bất quá nhĩ tòng lai đô bất cật đông tây đích”.

Nhất biên tự ngôn tự ngữ nhất biên thân xuất oánh oánh khiết bạch đích chỉ tiêm tại não đại tả trắc đích không khí trung trạc liễu nhất trạc, ái lệ ti tự hồ hựu tại bất thiết thật tế đích dị tưởng thiên khai.

“…………”

“Lí áo, chỉ hữu ngã tài năng “Khán kiến” đích tồn tại, tha thị ngã đích bằng hữu, ngã đích thân nhân, ngã đích ngoạn bạn, “Ngã” đích nhất bộ phân. Ba ba thuyết tha đích học thuật mệnh danh thị “Nghịch thương duy tâm bạn sinh sinh mệnh thể”, đãn thị ngã giác đắc tha ứng cai thị truyện thuyết trung đích u linh tài đối, nhân vi tha chân đích hòa cố sự thư lí đích u linh thái tượng liễu”.

“Bang ngã đáp nhất hạ mao cân, tạ tạ lí áo”.

Bất đẳng hồi đáp tiện khinh khinh bả mao cân phóng tại bàng biên đích “Không khí” thượng, nhuyễn miên miên đích mao cân bất đãn một hữu hạ lạc hoàn hảo tượng nhất cá mao nhung đoàn nhất dạng chiến liễu nhất chiến.

Bất quá khán khởi lai bị nữ hài sử hoán đích lí áo tịnh bất nguyện ý nhượng thấp lộc lộc đích mao cân phóng tại thân thượng, sở dĩ chỉ kiến hạ nhất miểu chung, cương cương bị đáp hảo đích mao cân tiện đột ngột đích điệu hạ khứ liễu.

“Ô, lí áo”!

Thông thông mang mang đình hạ xoát nha đích động tác, chủy lí hoàn hàm trứ hứa đa phao mạt đích tiểu nữ hài bất đắc bất cản khoái đằng xuất thủ lai tiếp trụ hạ trụy đích mao cân.

Bất quá tác vi đại giới, tha cương cương phóng tại tẩy sấu đài thượng đích thủy bôi khước bị đả phiên liễu, thanh triệt đích thủy hoa dã tùy chi thập phân lý sở đương nhiên đích lâm thấp liễu ái lệ ti đích tụ khẩu.

( bất khai tâm (◦`~´◦)ing…………

“Một thác, giá tựu thị lí áo đích chủ yếu năng lực chi nhất, tha khả dĩ nhậm ý khống chế tự kỷ thân thể hư huyễn dữ chân thật, cư phụ thân thuyết giá thị nhất chủng “Hoàn toàn duy tâm” đích “Tồn tại” soán cải năng lực, tại hư nghĩ đích tình huống hạ một hữu nhậm hà vật chất hoặc giả năng lượng năng cú xúc bính đáo lí áo, tức sử thị triêm thủy đích mao cân dã bất lệ ngoại.

Khán ba, chân đích hòa cố sự lí đích u linh nhất mô nhất dạng đối bất đối? Ngã chân đích hảo tưởng bả tha giới thiệu cấp đái lệ hòa văn sâm đặc ni, chỉ khả tích phụ thân tại ngận cửu dĩ tiền tựu dụng tòng vị hữu quá đích nghiêm túc biểu tình cáo tố quá ngã tuyệt bất khả dĩ nhượng nhậm hà nhân sát giác đáo lí áo đích tồn tại, giá đạo trí ngã đích bằng hữu bất đắc bất trầm luân vu tại “Thế giới thượng một hữu u linh” đích mê tín tư duy đương trung, tha môn thị đa ma bất hạnh nha”.

“…………”

Bất năng cáo tố biệt nhân lí áo đích tồn tại, bất năng nhượng lí áo hiển lộ hình thể, tức sử bất tiểu tâm điệt đảo dã bất khả dĩ nhượng lí áo bang mang sam phù, trừ phi diện đối sinh mệnh nguy hiểm phủ tắc tuyệt bất khả dĩ nhượng lí áo xuất thủ………… Tòng ngũ tuế hoạch đắc liễu “Lí áo” đích na nhất thiên khởi, nữ hài đích phụ thân kỉ hồ mỗi nhất thiên đô yếu bất yếm kỳ phiền đích bả giá ta “Ước định” trọng phục chí thiếu lưỡng biến, trực đáo hiện tại ái lệ ti đô khoái bả “Quy tắc” minh khắc tiến “Bổn năng” chi trung liễu.

Tuy nhiên ái lệ ti bất thị na chủng bất đổng sự đích tiểu hài tử, tha phi thường thanh sở trị đắc phụ thân như thử trịnh trọng trọng phục đề cập đích sự tình nhất định phi thường phi thường trọng yếu, tha tựu toán bất tri đạo nguyên nhân dã tuyệt đối tuyệt đối yếu cẩn thận tuân thủ, đãn thị…………

Bị thuyết giáo đích cảm giác hoàn thị hảo phiền nha! Gia trường thị bất thị đô hỉ hoan giá dạng nha!

“Lộ thượng chú ý an toàn, tại học giáo thính lão sư thoại, tại thực đường cật phạn bất khả dĩ thiêu thực, đặc biệt thị kim thiên phóng học hậu thiên vạn bất yếu tại nhai đạo thượng tham ngoạn, nhất định ký đắc tảo điểm hồi lai…………”

“Phóng tâm ba phóng tâm ba ～ ngã thượng học khứ liễu”!

Bình bình đạm đạm đích đề tỉnh, bình bình đạm đạm đích lao thao, tưởng lai sở hữu phụ mẫu chú thị trứ hài tử ly khai thân biên thời đô thị như thử ba, ái lệ ti đích phụ thân dã bất lệ ngoại, tiểu hài tử tảo ứng cai kiến quái bất quái liễu.

Chỉ bất quá giá nhất hồi…………

Bất tri đạo vi thập ma, nữ hài tổng giác đắc nhất trực tọa tại sa phát thượng đích phụ thân đích biểu tình thâm xử tự hồ hoàn ẩn tàng trứ nhất mạt thuyết bất thanh đạo bất minh đích ngưng trọng vị đạo, đãn thị tử tế khán khán hựu phảng phật bất quá thị nhất điểm thác giác.

Bất thanh bất sở, dục ngôn hựu chỉ.

“Chân thị hảo kỳ quái nha…………”

Nhất biên đề liễu đề hài bang nhất biên oai oai đầu tiến hành tư khảo, bất thông thế sự đích ái lệ ti nhất thời gian khước đắc bất xuất thập ma kết luận.

Tha chỉ tri đạo tha đương hạ tất tu đắc trảo khẩn thời gian khứ thượng học liễu.