Vân nhai thị đích nhai đầu nhân lai nhân vãng, ngẫu nhĩ năng kiến xuyên trứ các thức cổ trang đích nam nữ.

Tuy nhiên thân thượng đích xuyên trứ dữ nghê hồng thiểm thước đích thời đại cách cách bất nhập, tha môn y nhiên trấn định tự nhược đích hiện đại đô thị lí lai lai vãng vãng.

Như quả tái tử tế khán giá ta nhân đích thoại, nhất định năng phát hiện giá ta khán tự chính thường đích nhân loại, thân thượng đô tán phát trứ đạm đạm đích hào quang. Phát quang đích nhân ảnh xuyên tường quá ốc thượng bất tại thoại hạ, thậm chí năng cú lăng không hư độ.

Nhi thành thị trung nhai đạo thượng lai lai vãng vãng đích thị dân, bao quát chung vĩ tại nội đích vân nhai thị nhân, đô đối giá ta cổ trang nhân khước thị như vô vật.

Thậm chí nhãn khán tiền phương đích cổ trang nam nhân tựu yếu chàng thượng tha, chung vĩ căn bổn một tố xuất tị nhượng đích tưởng pháp.

Ngận khoái, lưỡng nhân diện đối diện xuyên thân nhi quá. Thùy dã một hữu đáng trụ thùy đích khứ lộ, đô bả đối phương đương thành liễu không khí.

Chung vĩ y cựu cước bộ bất đình, chuyển thân tựu tiến liễu đại lâu biên thượng đích tiểu hồ đồng lí.

Tòng bàng nhân giác độ lai khán, cương tài đích tình huống tượng cực liễu điện não du hí trung đích thường kiến đích xuyên mô.

Như quả giá thị nhất cá du hí thế giới, xuyên mô thị kiện ngận chính thường đích sự tình.

Đãn thử loại tình huống phát sinh tại hiện thật xã hội, khán thượng khứ tựu hội hiển đắc thập phân kinh tủng.

Tại cửu niên tiền, địa cầu thượng đệ nhất cá tao ngộ “Xuyên mô” đích nhân, tựu bị triệt để hách phong —— tha chân đích dĩ vi “Bạch nhật chàng quỷ”.

Nhân loại dụng liễu cửu niên thời gian, tài trục tiệm tiếp thụ tịnh tập quán chính phủ nghiên cứu đắc xuất đích sự thật: Địa cầu dữ dị giới tại không gian vị trí thượng phát sinh liễu trọng hợp, na ta nhân vật ảnh tượng đô lai tự dị giới.

Nhi xuyên mô giá chủng sự tình, bất hội đối thân thể kiện khang tạo thành ảnh hưởng.

Chí vu lưỡng cá thế giới vi hà hội phát sinh trọng hợp? Giá chủng tình huống hoàn yếu trì tục đa thiếu cá niên?

Ngận bão khiểm, mục tiền tạm vô khả kháo kết luận.

Na ta thân xuyên cổ trang đích nam nam nữ nữ, khả năng thị huyễn ảnh dã khả năng tồn tại vu lánh nhất cá thế giới đích nhân loại.

Chỉ bất quá các quốc quan phương điều tra báo cáo đô bất ước nhi đồng đích biểu kỳ: Hữu quan thử loại hiện tượng đích hình thành cơ lý, mục tiền tịnh vô khả kháo giải thích.

Tòng trường tương thượng khán, dị giới nhân đích mô dạng cân nhân loại soa biệt bất đại.

Xác thiết đích thuyết, tại hoa hạ cương vực nội khán kiến đích nhân, trường tương soa biệt cân hoa hạ tộc nhân đích soa biệt bất đại.

Tại kỳ tha quốc gia cương vực nội khán kiến đích đầu ảnh, hữu ta dữ bổn quốc cư dân đích soa biệt ngận đại, hữu ta tắc bất đại.

Soa dị hình thành đích nguyên nhân, chủ yếu thị khán na cá quốc gia đích lịch sử thị phủ hữu đoạn đại, văn minh thị phủ nhất trực tồn tục hạ lai.

Nhân chủng văn minh diên tục nhất trực vị đoạn đích quốc gia, bổn địa cư dân hòa đầu ảnh nhân tượng đích ngoại mạo tựu hội bỉ giác tương tự —— bỉ như thuyết tại bắc mỹ đại lục đích dị giới đầu ảnh lí, mãn địa đô thị ấn đệ an nhân.

Giá chủng soa biệt đạo trí mỗ chủng thuyết pháp thậm hiêu trần thượng: Dị giới nhân hòa địa cầu nhân đồng tông đồng nguyên.

Hữu khoa học gia thôi trắc, tựu tượng bạch lệnh hải hiệp gian tằng hữu câu thông tân đại lục hòa cựu đại lục đích lục kiều nhất dạng.

Dã hứa tại ngận đa niên dĩ tiền, dị thế giới dữ địa cầu chi gian hữu vãng lai thông đạo.

Chỉ yếu trảo đáo na điều thông vãng dị giới đích đạo lộ, nhân loại tựu năng khai khải cân dị giới văn minh đích đối thoại.

Giá cá thuyết pháp nhất xuất, lập khắc dẫn phát thế giới cấp đích oanh động.

Chung vĩ hoàn ký đắc, đương niên vi liễu trảo xuất truyện thuyết trung không gian thông đạo, toàn quốc thượng hạ tự phát hiên khởi quá nhất trận học tập cổ đại văn hóa đích nhiệt triều.

Nhiên nhi tối chung đích kết quả, xác thật nhượng nhân ngận thất vọng.

Dụng quan phương đích thuyết pháp tựu thị —— mục tiền một hữu nhậm hà chứng cư năng chứng minh dị giới nhân khán đắc kiến ngã môn, một hữu nhậm hà năng dụng cơ khí kiểm trắc đáo đích chứng cư, chứng minh lưỡng cá thế giới gian tồn tại vãng lai đích thông đạo.

Đương nhiên liễu, tại dân gian hoàn thị hữu ngận đa bất đồng đích ý kiến.

Bỉ phương thuyết tượng chung vĩ giá dạng đích “Dân gian khoa học gia”, kiên tín lưỡng giới hữu thông đạo đích dị giới văn hóa ái hảo giả, hoàn tại vi dị giới bí mật nhi nỗ lực nghiên cứu.

Kim thiên thị tam cá nguyệt nhất thứ đích lệ hội thời gian, vân nhai thị đích dị giới văn hóa ái hảo giả hiệp hội thành viên tề tụ nhất đường.

Chủ bạn nhân tại thanh chanh tửu điếm cử bạn tụ hội, nhượng thành viên môn giao lưu phân hưởng tam cá nguyệt lai đích nghiên cứu tâm đắc.

Hội nghị thị vãn thượng thất điểm bán cử hành.

Chung vĩ nhân vi tắc xa đích nguyên nhân, tha vãn lai liễu nhất cá tiểu thời.

Cương tiến nhập hội tràng đích thời hầu, chung vĩ tựu khán kiến hữu cá bàn tử trạm tại đầu ảnh tiền khẩu mạt hoành phi, thuyết đắc khảng khái kích ngang: “Hoang ngôn, quan phương quan vu dị giới thông đạo bất tồn tại đích thuyết pháp, thị cá triệt đầu triệt vĩ đích hoang ngôn! Kim thiên, ngã tựu yếu tại giá trạc phá hoang ngôn, hoàn nguyên sự tình đích bổn lai diện mục.”

Đại khái thị bị tự kỷ đích cao thượng tình thao cảm động, bàn tử mãn kiểm du hãn khước cố bất thượng sát, hưng phấn đắc kiểm thượng phì nhục đô tễ thành nhất đoàn.

Chung vĩ tại hậu biên trảo liễu nhất cá không vị trí tọa hạ, hựu thuận thủ nã xuất chỉ bút bãi hảo.

Như quả thính đáo hữu đạo lý đích thuyết pháp, chung vĩ bất giới ý tố ta bút ký, tương lai nã hồi khứ tố nghiệm chứng.

Bàn tử đại khái một học quá diễn giảng kỹ xảo, bất đổng như hà câu khởi thính chúng đích hưng thú.

Tha thượng lai tựu khai môn kiến sơn: “Thủ tiên bãi minh ngã đích quan điểm, bất quản quan phương giải thích đa ma vô giải khả kích, ngã thủy chung kiên tín giá điều thông đạo thị tồn tại đích.”

“Tưởng trảo đáo hoa hạ tộc nhân cân dị giới hữu quá tiếp xúc đích chứng cư, thủ tiên yếu cảo thanh sở kỉ cá vấn đề. Thập ma thời hầu, tại na lí, na ta nhân tiếp xúc liễu dị giới? Cảo thanh sở giá ta vấn đề, ngã môn tài năng tòng tương ứng thời gian đích lịch sử văn hiến trung trảo đáo đáp án.”

“Sở dĩ, ngã nhất khai thủy tựu bả mục quang đầu hướng tiên tần thời kỳ; đệ nhất bổn tố vi tham khảo đích lịch sử thư tịch, ngã tuyển trạch liễu 《 sơn hải kinh 》.”

Thính đáo giá lí, chung vĩ hữu ta thất vọng đích phóng hạ bút.

Hoàn dĩ vi nhĩ hữu thập ma cao luận, nguyên lai hoàn thị không đối không đích văn sử quan điểm.

Nan đạo tham gia giá thứ đại hội đích nhân lí diện, tựu một hữu nhất cá dân khoa mạ?

Tối khởi mã lai cá nhân cấp cá khả dĩ nghiệm chứng đích sổ học công thức, na phạ cấp cá lượng tử vật lý khái niệm dã hành a?

Tục thoại thuyết đắc hảo, ngộ sự bất quyết, lượng tử lực học. Giải thích bất thông, xuyên việt thời không.

Bất cầu tha năng thuyết đối, chỉ yếu hữu não động, hữu khải phát tính đích tư duy tựu hành.

Kết quả hoàn thị võng lạc thượng bị ngoạn lạn đích lão sáo lộ, nhất điểm tân tiên đông tây đô một hữu.

Giản trực vô liêu thấu đỉnh, bạch hoa liễu chung vĩ kỉ bách khối đích nhập hội phí.

Kiến chung vĩ bả bút phóng hạ liễu, biên thượng nhất cá diện đái thần bí vi tiếu đích nam nhân thấu quá đầu lai: “Lão đệ, tân khắc đích dị giới bàn yếu mạ?”

“Dị giới bàn?” Chung vĩ tương nam nhân thượng hạ đả lượng nhất trận, tha diện lộ nghi hoặc: “Na thị thập ma ngoạn ý?”

“Tựu thị dị giới nhân xuất diễn đích hạn chế cấp đại phiến a!” Thuyết khởi tự gia đích sản phẩm, nam nhân thao thao bất tuyệt đạo: “Khả ngộ nhi bất khả cầu đích hảo đông tây ni!”

“Bất yếu, ngã đối giá cá bất cảm hưng thú.” Chung vĩ đoạn nhiên cự tuyệt liễu nam nhân đích thôi tiêu, tịnh thả hữu ta bỉ di đích vọng liễu tha nhất nhãn: Liên dị giới thông đạo đô một trảo đáo, na lí lai đích dị giới bàn?

Nhĩ yếu phiến nhân, dã trảo cá hợp thích điểm đích lý do hảo bất hảo?

Biệt dĩ vi lai tham gia dân khoa học thuật hội nghị đích nhân đô thị bạch si, tối khởi mã ngã tựu bất thị.

Nam nhân dã bất khí nỗi, miêu trứ yêu tẩu đáo lánh nhất cá tham gia hội nghị đích nhân thân biên: “Lão đệ yếu bàn mạ? Ngã giá hữu tân khắc đích dị giới bàn, dị giới niên độ đại hí bao nhĩ mãn ý.”

“Mai hoa phu nhân đích bàn ngã khán quá, tiểu đào hồng dã khán quá.”

Na nhân nghiễm nhiên nhất phó đạo hành cao thâm đích lão tư cơ mô dạng, “Như quả nhĩ một hữu tân đích đông tây, tối hảo bất yếu hướng ngã thôi tiến.”

“Nhĩ phóng tâm, ngã bất hội nã quá kỳ giả hóa lai phiến nhân. Nhạ, nhĩ tiều hảo liễu, thị giá cá nhân tố đích chủ diễn.” Mại bàn nam nhân đào xuất tự kỷ đích thủ cơ đả khai, tòng lí biên thiêu liễu kỉ trương đồ cấp lão tư cơ quá mục.

Bất tri đạo lão tư cơ tại thủ cơ lí khán kiến liễu xá ngoạn ý, tha đốn thời biến đắc lưỡng nhãn phóng quang hô hấp cấp xúc: “Hảo tượng thị tân đích —— yêu hô —— giá cá thanh tích độ bất lại a! Na nữ nhân trường đắc cân thiên tiên hạ phàm tự đích. Đại ca chẩm ma xưng hô, giá bàn đa thiếu tiền nhất phân?”