Ngã đích gia thị cá bình thảng trứ đích đại mộc đầu quỹ tử. Mụ mụ thuyết giá cá quỹ tử dĩ tiền thị bị nhân dụng lai trang y phục đích. Quỹ tử thị hoàng sắc đích, nhân vi na nhi đô hữu động, sở dĩ tứ diện đô thấu phong. Tối đại đích na cá động bị đương tác liễu môn, mụ mụ hòa ngã tòng na nhi tiến tiến xuất xuất.

Hạ đại vũ đích thời hầu, thượng diện hội lậu thủy, tứ chu dã hội hữu thủy tiến lai, lộng đắc gia lí na nhi đô thị thấp cấp cấp đích. Tại ngã đích ký ức lí, địa diện đích thủy đô một hữu chân chính càn quá, nội bích thượng dã nhất trực đô trường trứ tiểu tán nhất dạng đích bạch sắc ma cô. Ngã vấn mụ mụ giá ta tiểu tán khả dĩ cật khả dĩ ngoạn mạ? Mụ mụ thuyết hữu độc, bất năng cật dã bất năng bính. Ngã thuyết mụ mụ nhĩ chẩm ma tri đạo đích? Mụ mụ thuyết thị tha tự kỷ đích mụ mụ, dã tựu thị ngã đích mỗ mỗ cáo tố tha đích, ngã hựu vấn ngã đích mỗ mỗ chẩm ma tri đạo đích? Mụ mụ thuyết thị mỗ mỗ đích mụ mụ cáo tố mỗ mỗ đích, ngã hựu vấn mỗ mỗ đích mụ mụ thị chẩm ma tri đạo đích? Mụ mụ bản trứ kiểm thuyết nhĩ a thị khiếm tấu a? Hách đắc ngã thổ liễu thổ thiệt đầu, liên mang bả đáo chủy đích thoại yết hồi liễu đỗ tử lí.

Ngã ký trụ liễu mụ mụ đích thoại, bất khứ lý hội giá ta tiểu đông tây, tha môn dã tựu nhất trực trường nhất trực trường, tối hậu yên ba hạ lai biến hoàng biến hắc tối chung tiêu thệ bất kiến, nhiên hậu ngận khoái tựu hựu hữu nhất thốc ma cô bảo bảo xuất hiện tại nguyên lai đích địa phương, trường đại, yên ba, tiêu thệ, chu nhi phục thủy.

Khả năng chỉ hữu mụ mụ hòa ngã tri đạo tha môn tằng kinh lai quá giá cá thế giới, tằng kinh ngận nỗ lực địa trang điểm quá ngã môn đích gia.

Ngã bất hỉ hoan ngốc tại gia lí, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân thị kinh thường hội hữu nhân tại gia bàng biên đâu lạp ngập, thậm chí dạ lí dã bất đình hiết. Đâu lạp ngập đích “Phanh phanh” thanh ngận đại, nhưng quá lai đích lạp ngập dã ngận nan văn.

Chính đối trứ môn một đa viễn, tựu thị ngã hỉ hoan lưu đạt ngoạn sái đích mã lộ. Mã lộ ngận khoan, lộ trung gian đích lục hóa đái dã ngận khoan, thượng diện hữu ngận đa đích lục sắc thực vật, hữu cao hữu đê, ngận hảo khán. Nhân hành đạo thượng đích ngô đồng thụ khỏa khỏa cao đại thô tráng, chỉ thị đầu đô bị cứ quá, một hữu đa thiếu chi nha, hương chương thụ kháp kháp tương phản, trường đắc tịnh bất thô tráng, khước tượng nhất bả bả triển khai đích đại tán. Lộ thượng tổng thị hữu ngận đa nhân, hữu nam hữu nữ, hữu niên linh đại đích lão nhân, dã hữu tọa tại thủ thôi xa lí đích hài tử. Bất quá cơ bổn thượng đô thị ngã ngoạn ngã đích tha môn mang tha môn đích, hỗ bất đả nhiễu.

Ngẫu nhĩ hội hữu nhân đình hạ cước bộ, tồn hạ lai mạc mạc ngã đích đầu hoặc giả phách phách ngã đích thí cổ. Ngã hỉ hoan tha môn giá dạng đích thân nật động tác, sở dĩ mỗi thứ ngã đô hội khoái nhạc địa diêu trứ vĩ ba. Hữu nhất thứ, nhất cá tiểu hài cấp liễu ngã nhất khỏa điềm điềm đích đông tây, ngã tựu điêu trứ phi khoái địa bào hồi gia liễu. Chi sở dĩ một hữu mã thượng cật điệu, thị nhân vi mụ mụ tằng kinh phản phục cáo giới ngã bất yếu cật “Nhân” cấp đích đông tây. Đương thời ngã vấn mụ mụ vi thập ma bất năng cật, mụ mụ thuyết tha đích nhất cá bằng hữu tựu thị cật liễu “Nhân” cấp đích man đầu, đảo tại địa thượng bị xa tử tha tẩu liễu. Ngã vấn bị tha na lí khứ liễu, mụ mụ thuyết khả năng thị hỏa oa điếm. Ngã thuyết thị bị thỉnh khứ cật hỏa oa mạ? Mụ mụ thuyết nhĩ giá cá sỏa hài tử, thị bị tẩy xoát xoát hậu phóng hỏa oa lí chử liễu!

Mụ mụ cáo tố ngã giá khỏa điềm điềm đích đông tây danh tự khiếu “Đường”, thị thế giới thượng tối mỹ vị đích thực vật. Ngã lưu trứ khẩu thủy thuyết: “Mụ mụ nhĩ cật ba!” Mụ mụ thuyết: “Hoàn thị bảo bối cật, mụ mụ bất ái cật điềm đích.” Ngã cật hoàn táp ba chủy thời tài giác đắc mụ mụ đích thoại tiền hậu mâu thuẫn: Kí nhiên bất ái cật chẩm ma hoàn thuyết thị tối mỹ vị ni?

Hậu lai ngã hựu đắc đáo liễu nhất khỏa “Đường”, ngã tựu giảo trứ bào hồi gia, phóng tại mụ mụ đích diện tiền. Mụ mụ khinh khinh địa điêu khởi đường, tẩu đáo bất viễn đích nhất khỏa thụ hạ, tiên dụng chủy củng khai thổ, bả đường phóng tiến khứ, tái củng thổ cái hảo, tái sử kính thải thật.

“Bảo bối,” mụ mụ ngữ trọng tâm trường địa thuyết, “Bất ngạ đích thời hầu tựu bả cật đích mai tiến thổ lí, trảo bất đáo cật đích thời hầu tái nã xuất lai cật điệu, giá dạng tựu bất hội ngạ đỗ tử liễu. Ký trụ liễu mạ?” Ngã thuyết ký trụ liễu.

Kinh thường khả dĩ khán đáo hữu cẩu cẩu bị nhân bão trứ, hữu đích bột tử thượng hoàn thuyên trứ tinh trí đích tiểu linh đang. Khán trứ tha môn ngận ngạo kiều ngận hưởng thụ đích dạng tử, ngã tựu ngận tiện mộ địa vấn mụ mụ, vi thập ma tha môn hội bị nhân bão tại hoài lí?

Mụ mụ thán liễu khẩu khí thuyết, kiến đa liễu nhĩ tựu bất kỳ quái liễu, tha môn thị hữu chủ nhân đích cẩu cẩu, mụ mụ dĩ tiền dã thị.

“Na mụ mụ đích chủ nhân ni? Mụ mụ chẩm ma hội trụ tại giá lí ni?”

“Mụ mụ đích chủ nhân thị cá cao cá tử đích nam nhân, giảng thoại đích thanh âm ngận đại.”

“Mụ mụ ngận tiểu đích thời hầu tựu bị chủ nhân bão hồi liễu gia. Chủ nhân gia ngận đại, hoàn hữu cá viện tử. Mụ mụ thụy giác đích địa phương thị cá ngận khoan đại ngận nhu nhuyễn đích sa phát, mỗi thiên chủ nhân đô hội hòa ngã tại viện tử lí ngoạn.”

“Nhất thiên, chủ nhân đái ngã xuất lai mãi đông tây, kết quả tẩu trứ tẩu trứ, ngã tựu trảo bất đáo chủ nhân liễu, dã trảo bất đáo hồi gia đích lộ.”

“Ngã tòng lãnh thiên trảo đáo nhiệt thiên, tẩu liễu ngận đa địa phương, hoàn thị trảo bất đáo chủ nhân, trảo bất đáo gia. Ngã giác đắc khẳng định thị trảo bất đáo liễu, tựu bất trảo liễu, tựu trụ tại giá lí liễu.”

“Tại chủ nhân gia hảo mạ?”

“Tại chủ nhân gia lí thiên thiên đô hữu hảo cật đích, thụy đắc ngận thư phục, năng kinh thường tẩy táo, dã hữu ngận đa hảo ngoạn đích ngoạn cụ. Bất quá chủ nhân bất tại gia đích thời hầu, chỉ năng tại gia ngốc trứ, bất năng xuất môn, dã một hữu tiểu hỏa bạn ngoạn, ngận vô liêu đích. Xuất môn đích thời hầu, chỉ năng cân trứ chủ nhân tẩu, chủ nhân yếu hồi khứ liễu, tức sử hoàn tưởng cuống dã chỉ năng cân trứ nhất khởi hồi gia, ngận bất tự do. Sở dĩ thuyết kí hảo dã bất hảo.”

“Mụ mụ hi vọng ngã trường đại liễu hữu cá chủ nhân mạ?”

“Giá cá mụ mụ thuyết bất thượng lai. Hữu cá đông ái tự kỷ đích chủ nhân khẳng định thị ngận hảo, đãn vạn nhất na thiên đâu điệu liễu, hội ngận thống khổ đích.”

Ngã bất năng lý giải mụ mụ thuyết đích “Thống khổ” thị thập ma, đãn cổ kế hòa “Cảm mạo” nhất dạng, dã thị cá phôi đản, hữu liễu tha, tựu tượng tị tử thượng trát tiến liễu tiên nhân chưởng đích thứ, ngận nan thụ hựu bất dung dịch bãi thoát điệu.

Ngã trường đại ta liễu dĩ hậu, kinh thường hội hữu nhất chỉ hòa ngã đại tiểu soa bất đa đích đồng bạn lai trảo ngã ngoạn, nhân vi trường đắc hôi bất lưu thu đích, sở dĩ mụ mụ hòa ngã đô khiếu tha “Tiểu hôi”. Tiểu hôi thị cá nữ sinh, bất quá ngã nhất trực bả tha đương thành ca môn. Ngã môn lưỡng nhất khởi bả phụ cận đích đại nhai tiểu hạng đô cuống biến liễu, liên mỗi cá tiểu khu lí đích ca lạp cơ giác ngã môn đô yếu khứ hoảng du hoảng du.

Ngã môn tối hỉ hoan khứ cựu hóa thị tràng ngoạn, na nhi ly gia ngận cận, quá cá tiểu mã lộ tựu đáo liễu. Lí diện đích đông tây ngận đa, mại đông tây đích nhân dã ngận đa, đãn lai mãi đông tây đích nhân khước ngận thiếu. Lí diện bất quản thị trác y bản đắng sàng, hoàn thị thủy tào mã dũng hoa bồn đô bãi phóng đắc loạn thất bát tao, một hữu nhất điểm chương pháp. Bất quá ngã hòa tiểu hôi tựu hỉ hoan giá dạng đích, yếu thị thập ma đô quy chỉnh đích tỉnh tỉnh hữu điều, ngoạn khởi lai đảo một thập ma ý tư liễu.

Ngã môn lưỡng kinh thường tại sa phát thượng khiêu lai khiêu khứ, hữu thời hoàn tại phá sàng điếm thượng đả cổn. Ngã môn tối hỉ hoan ngoạn đích thị đóa miêu miêu, nhân vi thị tràng hựu đại hựu loạn, sở dĩ mỗi thứ ngoạn đô ngận thứ kích ngận quá ẩn. Hữu nhất thứ, ngã bả thủy tào khấu tại liễu đầu thượng, tiểu hôi thủy chung đô một trảo đáo ngã. Bất quá đẳng ngã tưởng xuất khứ đích thời hầu khước chẩm ma đô xuất bất khứ liễu, hách đắc ngã chỉ cố trứ đa sách, liên khiếu hảm đô bất hội liễu, hậu lai hoàn thị mụ mụ tuần trứ khí vị trảo đáo ngã bả ngã cứu liễu xuất lai.

Mại đông tây đích nhân ngận hòa thiện, kinh thường hội tiếu trứ đối ngã môn chỉ chỉ điểm điểm. Tha môn hội nhưng cốt đầu cấp ngã môn, hoàn hội bát lạp hương phún phún đích mễ phạn cấp ngã môn cật. Hữu nhất thứ, nhất cá tiếu mị mị đích bàn gia gia bả bôi tử lí tượng thủy nhất dạng đích “Tửu” đảo cấp ngã hát, bả ngã sang đắc bất yếu bất yếu đích. Tưởng tưởng tha hát “Tửu” thời hưởng thụ đích biểu tình, ngã thật tại bất năng lý giải tha chẩm ma hội ái hát giá cá đông tây. Mụ mụ thuyết tha tựu thị hòa chủ nhân tại giá lí tẩu tán đích, chi tiền tha kinh thường thủ tại thị tràng môn khẩu đẳng chủ nhân, lí diện hảo đa nhân đô nhận thức tha.