“Nhân sinh bất như ý thập chi bát cửu, đương ngộ đáo bất như ý thời tựu hội tưởng yếu cải biến; đương phát hiện cải biến bất liễu thời, tựu hội kỳ phán thế giới đích hủy diệt.

Na ma, giá dạng tàn khốc đích thế giới, thị thập ma dạng đích nhân tài năng cú hảo hảo đích hoạt hạ khứ?

Dũng giả? Trí giả? Hoàn thị thuần túy đích hạnh vận giả?

Tức yếu hoạt hạ khứ, na thị yếu phao khí nhất thiết tình cảm, biến đắc lãnh mạc vô tình? Hoàn thị cai tại tâm trung bảo trì hi vọng, truy cầu mỹ hảo?”

Mặc ly xao kiện bàn đích thủ hoãn hoãn đình hạ, bổn thị tưởng cấp sở tả đích 《 mạt nhật hàng lâm 》 tiểu thuyết tố nhất cá kết vĩ, đãn thị tả đáo giá lí khước giác não trung vô hạn mê mang khởi lai, chẩm ma dã tả bất hạ khứ liễu.

Mạt nhật, giá thị nhất cá vĩnh hằng đích thoại đề, phạ thị ngận thiếu nhân một hữu huyễn tưởng quá.

Đặc biệt thị đương sinh hoạt bất như ý thời, hoặc hứa hội tại tâm trung cảm thán: “Giá ma thao đản đích thế giới, tựu giá dạng hủy diệt tựu hảo liễu.”

Sinh hoạt bộ phạt thái khoái, khoái đắc nhượng nhân suyễn bất quá khí lai, tượng thị thập ma đô hoàn một hữu tố, thời gian tựu dĩ thông thông quá khứ liễu.

Mang vu công tác, mang vu ứng thù, mang vu tiêu lự, mang vu thâu nhàn, mang vu hưu tức……, phảng phật nhất thiết đô thị na dạng đích mang; vong khước sở hữu, mang đắc lãnh mạc.

Thập ma dã tố bất đáo, thập ma dã một hữu tố, cường ngôn hoan tiếu, khoái nhạc phảng phật dĩ kinh vong khước ngận cửu liễu, chỉnh cá nhân tựu tượng thị chung biểu lí thân bất do kỷ đích tiểu tiểu xỉ luân, bị thôi động trứ vĩnh viễn đình bất hạ lai, thời gian phi tốc lưu thệ.

“A ~”

Ly khai điện não trác, mặc ly trọng trọng địa đảo tại sàng thượng, mục quang trành trứ thiên hoa bản, nhãn thần khinh tùng chủy giác đái tiếu.

“Nhất cá lễ bái một hữu xuất môn liễu, giá chủng tự dĩ đích thời gian tự kỷ chi phối đích cảm giác chân sảng.”

Tức sử thị dĩ kinh công tác liễu tam niên, dã hoàn thị bất năng thích ứng na chủng thông mang đích sinh hoạt phương thức, đãn tức thị giá cá xã hội đích nhất phân tử, hựu chẩm ma năng cú đình đắc hạ lai? Giá dạng nhậm tính đích từ chức thâu nhàn, hựu năng đắc kỉ hồi? Canh hội bị đương thành nhất chủng tội ác đích ba.

“Giá dạng đích sinh hoạt, hoàn bất như chân đích hủy diệt toán liễu, tựu toán thị na tối tàn khốc đích mạt nhật dã bỉ giá hảo!”

Mặc ly khổ tiếu, thảng tại sàng thượng bế thượng nhãn tình lao tao trứ.

Hốt nhiên, ngoại diện nhất thanh trường trường đích thê lệ kinh hô hưởng khởi, nhượng tha cấm bất trụ toàn thân nhất chiến, trương khai nhãn tùy ý khán liễu khán đê mạ nhất thanh: “Hựu thị nhất cá phong tử, thập ma dạng đích áp lực nhượng nhĩ giá dạng bất cố nhất thiết đích đại hảm.”

Chỉ tha thoại tài lạc, lập khắc hựu hưởng khởi đệ nhị thanh đệ tam thanh, tiệm tiệm địa tiếp nhị liên tam hứa đa đích thanh âm hưởng liễu khởi lai.

Cứu mệnh đích khiếu hảm thanh, thảm liệt đích kinh khiếu thanh, xa lượng đích minh địch cảnh báo thanh, xa họa đích chàng kích thanh, thậm chí hoàn hữu mãnh liệt đích bạo tạc thanh……

Nhất thời gian chỉnh cá thế giới tượng thị đột nhiên biến đắc tào tạp liễu khởi lai. Tựu liên sở trụ phụ cận lâu phòng dã thị nhất dạng.

“Phát sinh thập ma liễu?”

Các chủng thanh âm phảng phật bị điểm nhiên đích bạo trúc, tiếp liên bất đoạn, việt lai việt cấp, việt lai việt đa.

Chẩm hoàn năng thảng đắc trụ, tâm tạng tượng thị đột nhiên bị nhân phủng trứ, liên hô hấp đô tiến hành bất hạ khứ liễu.

Khán quá thái đa quan vu mạt nhật đích tiểu thuyết, tự kỷ dã tại tả, canh chính tại huyễn tưởng, tuy nhiên hi vọng, đãn na bất quá thị lao tao hoặc hứa cận chỉ thị tưởng giải thoát đào ly nhi dĩ, hựu chẩm ma hội chân đích kỳ phán, tất cánh thị na dạng đích tàn khốc.

“Nhất định thị tại tố mộng.” Tha như thử khẳng định, đãn khước dĩ kinh hoãn hoãn trạm liễu khởi lai, na dạng đích tiểu tâm, bất cảm phát xuất nhất điểm thanh âm, nhiên hậu tựu na dạng tiểu tâm dực dực tẩu tiến khách thính, tiến nhập dương đài, khán hướng chu biên.

Đương khán đáo lâu hạ điện động xa đích cảnh báo thanh trung chính hữu tiêm khiếu thanh truyện lai, sở ánh nhập nhãn liêm đích nhất mạc thời, mặc ly bất tri cai như hà khứ biểu đạt thử khắc đích tâm tự.

Phảng phật ba lan bất kinh, hựu hoặc hứa dĩ kinh bị chấn kinh đắc chỉnh cá nhân ngốc sỏa liễu.

“Thế giới mạt nhật? Tang thi?” Giá lưỡng cá từ hạ ý thức địa phù hiện tại não trung.

Nhai giác, nhất lượng tiền diện bài tử thượng oai nữu tả trứ “Thu cấu cựu gia điện” đích tam luân xa oai đảo tại nhất biên. Tại tha bàng biên, na cá bổn cai chính huy sái trứ hãn thủy nỗ lực đặng trứ tam luân xa đích chủ nhân, khước tượng thị đột nhiên đắc liễu cuồng khuyển bệnh nhất dạng, phác hướng nhất vị thôi trứ bảo bảo

Lộ quá đích niên khinh mụ mụ thân thượng, phong cuồng đích yếu tê giảo.

Khủng cụ đích kinh khiếu thanh tòng tha đích khẩu trung hảm xuất, bạn tùy trứ tiền diện anh nhi xa lí tiểu hài đích khóc thanh, thị na dạng đích thê lệ.

Bất quá, hạ nhất khắc, bất tri hựu tòng na lí thoán xuất lưỡng chỉ đồng dạng phác liễu thượng khứ, bất cận thị na vị niên khinh mụ mụ, hoàn hữu xa trung đích anh nhi.

Na ta nhân đích diện mạo thị na dạng đích thục tất, bất chính thị kinh thường tại lâu hạ năng bính đáo đích nhân mạ? Chỉ thị giá nhất khắc, khước thị chẩm ma liễu?

Đương khán đáo tha môn chủy trung đích tiên huyết dữ tấn tốc bị phân thi đích niên khinh nữ nhân, mặc ly vi trương trứ chủy, bất tri đạo thị cảm giác tố mộng, hoàn thị hách sỏa liễu.

Chỉ đương na nhất trực tiều trứ đích, kỳ trung hữu nhất đạo tử thần dạng đích mục quang hướng giá biên khán lai thời, chỉnh cá nhân tài tượng xúc điện bàn mãnh địa nhất chiến.

Tấn tốc đích loan yêu tồn hạ, nhiên hậu khoái tốc thối hồi, quan thượng môn lạp thượng song liêm, tồn tại tường biên, giá tài phảng phật vi vi địa tùng liễu nhất khẩu khí. Chỉ thị na tâm tạng kịch liệt đích khiêu động khước chẩm ma dã khống chế bất trụ liễu.

“Thị chẩm ma liễu… Thị chẩm ma liễu? Chân đích thế giới mạt nhật liễu?”

Giản trực bất khả trí tín, đãn cương tài sở khán đáo đích hựu thị thập ma? Nhẫn bất trụ tại đại thối thượng mãnh địa nhất kết, toản tâm đích thống nhượng tha minh bạch giá bất thị mộng.

Vu thị tha hựu lập khắc khởi thân, khinh khinh địa tương môn phản tỏa, hựu bàn liễu hảo ta đông tây để đáng gia cố; tái tương sở hữu đích song hộ khẩn khẩn quan bế già đáng, tối hậu tương trù phòng lí đích thái đao thời khắc nã tại thủ trung, phản hồi ngọa thất tái khẩn khẩn quan thượng môn, tài tổng toán thị phóng tâm liễu ta.

Chỉ thị na song ngoại bất đình truyện lai việt lai việt đa đích các chủng thanh hưởng, khước thị nhượng tha như hà dã bình tĩnh bất hạ lai.

Não hải trung duy nhất cận thặng đích chỉ hữu khủng cụ.

“Chẩm ma liễu? Chẩm ma liễu? Thế giới mạt nhật……” Tha thậm chí bất cảm ly song hộ môn thái cận, duy nhất an toàn đích địa phương tựu thị ẩn tế đích giác lạc.

Nhất hướng cao ngạo đích tha hựu chẩm hội tưởng đáo hữu bị khủng cụ như thử chi phối đích nhất thiên. Tha khả thị tự hủ tử diệc bất cụ đích nhân a.

“Vi thập ma tự kỷ một hữu biến thành tang thi?” Giá bất thị tuân vấn, nhi thị trách vấn. Na dạng hoặc hứa tựu chân đích giải thoát liễu, dã hoặc hứa chính thị tha tưởng yếu đích.

Đãn khước nhưng hoạt trứ, thính trứ na ma đa thê lệ đích thanh âm khủng cụ địa hoạt trứ.

Hốt nhiên, hữu “Phanh phanh” đích xao môn thanh tại khách thính khẩn cấp hưởng khởi, mặc ly chỉ giác tâm tạng sậu đình, gian huề trứ nhất thiết hoạt động tư tưởng đô đình hạ liễu.

Hạ nhất khắc tựu thính đáo nhất cá khủng cụ đích ngữ điều trung bi thương ai cầu đích thanh tiêu cấp truyện lai: “Cứu cứu ngã… Cứu cứu ngã, ngã tri đạo nhĩ tại gia lí.”

Nhất cá niên khinh đích nữ thanh, tượng thị trụ tại lâu tằng đối diện đích nữ hài. Tằng xuất môn thời ngộ thượng quá kỉ hồi, đả quá chiêu hô.

Thính đáo giá cá thanh âm, mặc ly đích tâm phảng phật canh khẩn liễu ta, tha bính trụ hô hấp, tượng thị giá dạng tài bất hội nhượng nhân phát hiện tha kỳ thật tại gia.

Chỉ thị na thanh âm bất đình, việt lai việt cấp xúc, việt lai việt đại, khổ khổ địa ai cầu trứ.

Thập miểu…… Nhị thập miểu, mặc ly chung vu tái bất năng như thử tọa thị liễu, chỉ thị tài cương khinh khinh địa đả khai phòng môn tẩu tiến khách thính, tương nhãn thấu quá miêu nhãn hướng ngoại khán khứ, tựu thính nhất thanh thê lệ đích tiêm khiếu tại môn ngoại hưởng khởi.

Na nhất khắc, tha tài chân thiết đích tri đạo, chân chính đích khủng cụ thị thập ma dạng tử đích.