Phanh -- ba!

Dạ không trung đích diễm hỏa tương kế tạc khai, sát lạp lạp hưởng cá bất đình. Tiếp liên thăng khởi đích thôi xán, huyến lạn đoạt mục, dẫn đắc nhai thượng đích hài tử môn hoan khiếu bất đoạn.

Tịnh bất quy chỉnh đích nhai đạo lưỡng bàng, tẫn thị ta hoặc đại hoặc tiểu đích phô tử điếm diện, mỗi hộ môn tiền đô thị hồng đăng thải chiêu, hành nhân như chức.

Nhai khoan xử, lưỡng tam cá kiên thiêu tiểu phiến, dụng biển đam tễ xuất lưỡng phương không địa, bãi thượng lưỡng bản cao điểm điềm phẩm, nhất hồ nhũ bạch trà thang, phóng thanh khiếu mại.

Thập ngũ dạ thị, hảo bất nhiệt nháo.

Tây trắc đích trà thủy than, xả trứ tảng tử đích thị nhất ngũ tuần bả cước lão ông, thanh âm bất thậm hồng lượng, quá lai hiết cước đích cố khách liêu liêu.

Hảo bán thiên đích thời gian, dã chỉ lai liễu nhất chủ nhị phó, tam nhân nhi dĩ.

Lão ông thủ xuất tam điều phá cựu mã trát, tiện hồi thân đảo trà.

Trung gian na cẩm y nam tử dã bất giảng cứu, lạp quá bán mễ đa cao đích mã trát, nhất thí cổ tọa tại thượng diện, trương khai song thối, niệp khởi tương bản thượng đích nhất khối quế hoa cao phóng nhập chủy trung, chi hậu, tiện thị nhất trận điểm đầu trớ tước.

“Công tử……”

Cẩm y nam tử thân hậu tả trắc đích tiểu tư y trứ quang tiên, tiểu tâm đích đóa trứ lai vãng hành nhân, nhiên hậu thấu thượng tiền đối nam tử kế tục đạo: “Cha môn tại giá nhai thượng chuyển liễu tiểu bán thời thần liễu, công tử ứng cai luy liễu ba.”

“Ân……”

Cẩm y nam tử tự hồ thị bị ế trứ liễu, gian nan đích điểm liễu điểm đầu, tiếp quá lão ông đệ quá lai đích bán oản trà thang, ẩm liễu lưỡng đại khẩu hậu, tài bả khí nhi suyễn quân liễu hồi đạo: “Thị hữu điểm luy liễu, giá bất thị tại hưu tức ma. Lai lai, nhĩ lưỡng dã biệt trạm trứ liễu, nhất khởi tọa hạ hiết hiết cước. Thính thuyết bắc biên khánh cát nhai na biên canh thị nhiệt nháo, hữu bất thiếu tương phác tạp sái đích, đẳng hội nhi cha môn nhất khối quá khứ khán khán.”

Thân hậu đích tiểu tư giá tài miết liễu nhất nhãn lão ông thân biên đích mã trát, ngận khoái, tha tựu thu hồi mục quang, kế tục tại cẩm y nam tử thân biên cung trứ yêu đạo: “Công tử thập ma thời hầu hỉ hoan thượng liễu na ta đông tây? Biệt thuyết tại giá đoạn thời gian, tựu thị tại bán niên chi tiền, công tử nhĩ dã một hữu khứ quá na chủng địa phương đích.”

Khán đáo cẩm y nam tử một hữu đáp lý tự kỷ đích ý tư, tiểu tư hựu kế tục bồi trứ tiếu đạo: “Hoàn hữu giá trà thang cao điểm, thả bất thuyết hòa phủ lí đích bỉ, tựu liên na hồng đậu quán đích tuyết hoa cao dã thị viễn viễn bất như, na nhi đích đông tây cật đích tái đa, dã bất hội ế trứ công tử.”

“Lánh ngoại……”

Tiểu tư đích tiếu ý dũ phát minh hiển: “Hồng đậu quán lí đích kỉ vị hồng quan nhi tưởng liễu công tử hảo kỉ thiên liễu, đô tại mai oán công tử na thập ma…… Nga đối, thị bạc tình quả hạnh lai trứ.”

“Nga?”

Cẩm y nam tử y cựu một hữu chuyển đầu, nhi thị khinh thanh tiếu đạo: “Cửu lang, nhĩ thập ma thời hầu hựu trảo liễu cá quy công đích doanh sinh? Liên giá chủng sự tình đô tri đạo?”

Danh vi cửu lang đích tiểu tư điễn kiểm nhất tiếu: “Tiền kỉ thiên chính hảo lộ quá na nhi, chính hảo chàng kiến môn khẩu đích liễu nương, ngã dã thị thính tha thuyết đích.”

Cẩm y nam tử đoan khởi nhất oản trà thang, chuyển thân giao cấp thân hậu lánh ngoại nhất trắc đích trung niên tùy tòng.

Na tùy tòng hổ bối hùng yêu, thập phân kiện thạc. Chỉ bất quá cương tài tha đích chú ý lực tịnh một hữu tại nhị nhân thân thượng, sở dĩ tại trà oản đệ đáo thân tiền đích thời hầu, vi vi nhất lăng, khán liễu nhất nhãn na tọa tại mã trát thượng nhược vô kỳ sự đích nam tử hậu, giá tài đan thủ tiếp liễu quá lai, nhất ẩm nhi tẫn.

Thử thời đích cẩm y nam tử dĩ kinh chuyển hướng cửu lang na biên, đáp trứ tha đích kiên bàng tiếu đạo: “Cửu lang, nhĩ như quả thật tại biệt trứ nan thụ đích thoại, na tựu tự cá khứ, thân thượng hựu bất thị một hữu ngân tử, giá bán niên tồn liễu bất thiếu ba? Ngẫu nhĩ phá phí lưỡng thứ, hựu bất đam ngộ nhật hậu trí trạch tử thú tức phụ nhi.”

Tiểu tư kiểm sắc nhất cương, bất quá thuấn gian tiện khôi phục như thường, kế nhi trừu khởi tị tử khóc tang đạo: “Công tử, cửu lang giá khả đô thị vi liễu công tử trứ tưởng a. Hoàn hữu bất đáo bán niên đích thời gian, công tử tựu yếu khứ na bắc lương tố chất tử, na biên khả bất bỉ cha môn võ chu, yếu thập ma một thập ma. Công tử bất sấn trứ hiện tại thư tâm hưởng thụ đích thoại, dĩ hậu phạ thị tái dã một cơ hội liễu. Chí vu cửu lang đích tích súc, phủ lí đích nguyệt tiền tuy nhiên cấp đích bất thiếu, đãn thị trừ khứ ký cấp hương hạ lão gia, hòa tại công tử thân biên đích hoa tiêu, na tựu một thặng đa thiếu liễu.”

Cẩm y nam tử y cựu đáp trứ tha đích kiên bàng, tiếu ngâm ngâm đạo: “Hoàn bả nhĩ gia công tử đương sỏa tử ni? Thuyết thuyết khán, ngã giá bán niên mỗi khứ nhất thứ hồng đậu quán hoặc giả hồng hi tửu lâu, nhĩ tòng lão bảo hoặc giả quản sự na nhi trừu đa thiếu? Hoàn hữu giá kết trướng đích dã thị nhĩ cửu lang, mỗi thứ hựu đa báo liễu đa thiếu? Nhân gia đô thuyết quân tử ái tài thủ chi hữu đạo, nhĩ đảo hảo, bả sinh ý đô tố đáo bổn gia công tử đầu thượng lai liễu, cửu lang nhĩ giá đảm tử khả dĩ a.”

Trung niên tùy tòng đích nhãn thần đệ nhị thứ phiêu liễu quá lai, hảo tượng đối tha lưỡng đích thoại đề chung vu đề khởi liễu điểm hưng thú.

Cung trứ thân tử đích cửu lang “Phác thông” nhất thanh quỵ đảo tại địa, kiểm thượng đích biểu tình dĩ kinh vô pháp khán đáo, khấp bất thành thanh đạo: “Công tử khai ân, cửu lang thật tại thị bách bất đắc dĩ, hương hạ lão nương niên sơ đích thời hầu hoạn liễu ác tật, gia trung tiền lương bất cú, sở dĩ cửu lang tài đấu đảm tại công tử giá lí tư tự dự chi liễu ta nguyệt tiền, bổn lai cửu lang tưởng trứ, đẳng đáo lão nương thân thể kiến hảo chi hậu, tựu hòa công tử giao đại thanh sở đích, công tử khai ân!”

“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ yếu thuyết, tự kỷ lão nương đích thân thể dĩ kinh kiến hảo liễu.”

Cẩm y nam tử đoan khởi lão hán tân thịnh đích trà thang, động tác bỉ cương tài văn nhã liễu hứa đa, tế chước liễu nhất khẩu đạo: “Khán lai hoàn thị tại tâm tồn nghiêu hạnh, tưởng tưởng dã thị, chi tiền bổn công tử đối nhĩ thái hảo, bả giá mao bệnh quán đích thái quá nghiêm trọng. Hành liễu hành liễu, biệt tại địa thượng càn hào liễu, kí nhiên điếm ký trứ nhân gia đích tuyết hoa cao, na tựu hồi khứ thu thập thu thập, trảo phủ lí quản sự lĩnh liễu giá nguyệt đích nguyệt tiền, hoàn hữu nhĩ tự cá nhi đích mại thân khế, hảo hảo khứ ngoạn ba.”

Cửu lang đích não đại ngận tự nhiên đích hạ thùy trứ, cự ly lạc châu đích thanh thạch lộ diện bất quá kỉ thốn, bổn lai hoàn tại thâu thâu phiết chủy đích tha, thính hoàn cẩm y nam tử đích thoại hậu, kiểm sắc đẩu nhiên đại biến.

“Công tử! Cửu lang tại công tử thân biên tài thất niên nhi dĩ, hoàn một……”

Cẩm y nam tử dĩ kinh bãi thủ đả đoạn liễu tha đích thoại: “Ngã tựu thuyết nhĩ thị bị quán phôi liễu ma, giá ta tiểu thông minh hoàn chân thị trương chủy tựu lai. Kí nhiên giá dạng, na nguyệt tiền tựu biệt lĩnh liễu, hiện tại hồi khứ ba.”

Cửu lang trực trực đích quỵ tại na lí, song nhãn hảo tượng dĩ kinh bất hội trát động, trực trực đích trành trứ thân tiền na hựu nã khởi cao điểm tế tế phẩm thường đích cẩm y nam tử.

Thử thời đích tha chung vu tưởng khởi lai, vi thập ma giá kỉ nhật đích công tử hảo tượng hòa vãng thường hữu ta bất thái nhất dạng, tuy nhiên kiểm hoàn thị na trương kiểm, đãn thị mi vũ chi gian kí một hữu bán niên tiền đích úy súc dữ câu cẩn, dã một hữu giá bán niên đích phong cuồng dữ bàng hoàng.

Thủ nhi đại chi đích chỉ thị vi vi trứu khởi, hảo tượng thị quế hoa cao tố đích thái hàm, cấp hầu trứ liễu.

Trừ thử chi ngoại, tái vô kỳ tha.

Nhãn khán cẩm y nam tử hựu tương bán oản trà thang nhất ẩm nhi tẫn, cửu lang hảo tượng thị hạ định liễu thập ma quyết tâm, bả nha nhất giảo, song thủ đột nhiên tái thứ trụ địa, “Phanh phanh” đích khái khởi đầu lai.

“Tam công tử, cửu lang tri thác liễu, cửu lang dĩ hậu tái dã bất cảm liễu!”

Não đại hòa thanh thạch bản đích chàng kích thanh ngận thị trầm muộn, bất quá hoàn thị dẫn lai chu vi bất thiếu hành nhân đích trắc mục.

Chúng mục khuê khuê chi hạ, chính thị bả cước lão ông tố sinh ý đích đại hảo thời cơ, nhiên nhi thử thời đích tha khước thị lăng tại nguyên địa, bất khiếu dã bất hảm.

Bất tri thị bị cửu lang đích giá phiên trận trượng hách đáo liễu, hoàn thị bị tự kỷ đích cao bính hầu đáo quý công tử đích sự cấp hách đáo liễu.

Cẩm y nam tử hựu tòng tương bản thượng thiêu liễu nhất khối nhu mễ cao, nhất biên cật trứ nhất biên đối hoàn tại khái đầu đích cửu lang đạo: “Ngã hựu bất hội cải biến chủ ý, nhĩ tại giá nhi biểu thập ma quyết tâm? Đô hòa nhĩ thuyết quá liễu, bất yếu tâm tồn nghiêu hạnh, toán liễu, phủ lí dã biệt hồi liễu, ngã hội trảo nhân xử lý nhĩ đích mại thân khế đích.”

Vi quan đích nhân quần trung, tự hồ hữu kỉ nhân dĩ kinh nhận xuất liễu cẩm y nam tử đích dạng mạo, bất thị hạ ý thức đích khoái bộ ly khai, tựu thị lạp trứ đồng bạn đích y giác, tái khoái bộ ly khai.

Cửu lang đình chỉ liễu khái đầu, sĩ nhãn khán hướng thân tiền đích cẩm y nam tử, cương tài đích dụng lực bất tiểu, đầu vựng đích cảm giác minh hiển.

Bất quá, giá đảo bất ảnh hưởng tha đích đích các chủng niệm đầu phi chuyển, nhiên nhi tư lai tưởng khứ, cửu lang hoàn thị một tưởng minh bạch, vi thập ma bổn lai thập ma đô hảo hảo đích tình huống hạ, tự kỷ tựu yếu bị tảo địa xuất môn liễu?

Chỉ thị nhân vi na ta ngân tử đích sự? Bất ứng cai a, chi tiền đích tha đối vu giá chủng sự thị tối bất phóng tại tâm thượng đích.

“Chu dã, cửu lang đích mại thân khế hoàn tại, ngã hiện tại yếu tha mệnh đích thoại, thị bất thị tựu liên quan phủ dã quản bất trứ?”

Cẩm y nam tử khán tha y cựu quỵ tại na lí, tiện hồi quá đầu khứ đối trung niên tùy tòng giá bàn vấn đạo.

Danh vi chu dã đích tùy tòng diêu liễu diêu đầu: “Mạc thuyết thị phủ thượng đích phó tòng tiểu tư, tựu toán thị thành lí kỳ tha nhân, tử tại trần tam công tử thủ hạ đích thiếu thuyết dã hữu ngũ lục cá liễu, quan phủ bất chiếu dạng thị đương một khán kiến?”

Cửu lang thính đáo giá thoại chi hậu, tái dã cố bất đắc tầm trảo bị tảo địa xuất môn đích nguyên nhân, nhất cá phiên thân ba liễu khởi lai, bát trứ nhân quần hướng viễn xử độn khứ.

Cẩm y nam tử hựu lạp quá nhất điều mã trát, phóng tại chu dã thân tiền đạo: “Ngã giá bất thị dĩ kinh trọng tân tố nhân liễu, chi tiền na ta bất quang thải đích sự tình hoàn đề tha tác thậm.”

Trung niên tùy tòng chu dã giá tài tọa hạ lai, điểm liễu điểm đầu: “Trần tam công tử trừ khứ liễu thân biên đích gian nịnh tiểu nhân, khả hỉ khả hạ, chỉ bất quá thính nhĩ cương tài sở thuyết đích, ứng cai thị tảo tựu tri đạo cửu lang đích sở tác sở vi, hiện tại tài bả tha niện xuất môn khứ, thị nhân vi chi tiền tý hầu thời gian thái trường liễu, xá bất đắc hạ thủ?”

Tha đích thanh âm hòa thể hình soa bất thái đa, ung thanh ung khí đích, chỉ bất quá giá thuyết thoại đích phương thức khước một hữu giá thể hình ứng cai hữu đích hào sảng.

Cẩm y nam tử tịnh một hữu lý hội tha đích âm dương quái khí, tiếu a a đích đệ quá nhất khối vân phiến cao, bị cự thu hậu trực tiếp niết hạ nhất khối phóng nhập tự kỷ chủy trung, nhiên hậu thuyết đạo: “Thất thiên tiền đích vãn thượng, ngã tại hồng đậu quán bất tiểu tâm bị nhân đả đáo hôn mê, giá sự nhĩ tri đạo ba?”

Chu dã hảo tượng bất hỉ cật điềm, chỉ thị tương thân tiền đích bán oản nhũ bạch hựu thị nhất ẩm nhi tẫn đạo: “Tam công tử minh tri cố vấn, chu mỗ tựu thị nhân vi na sự tài quá lai tố giá tùy thân hỗ tòng đích.”

Cẩm y nam tử điểm liễu điểm đầu kế tục đạo: “Đương thời tràng diện hữu ta hỗn loạn, na căn côn tử phi lai đích thời hầu, giá cẩu nhật đích cửu lang tri đạo đóa bất khai, bất dĩ thân hộ chủ dã tựu bãi liễu, hoàn sấn loạn bả túy tửu đích bổn công tử lạp đáo tự kỷ tiền đầu, chủy lí nhượng nhượng trứ thập ma ‘ công tử tiểu tâm ’, canh khả khí đích thị, đẳng ngã tại phủ lí tỉnh lai đích thời hầu, hoàn hòa một sự nhân nhất dạng tại bàng biên hư hàn vấn noãn, ngã khả tòng vị kiến quá như thử hậu nhan vô sỉ chi nhân.”