Thượng dương thôn cận nhật đột nhiên truyện lai liễu nhất đạo chấn phấn nhân tâm đích tiêu tức.

Tác vi thái dương quốc danh khí tối đại, thật lực tối cường, mỗi cá phàm nhân đô hướng vãng đích tu tiên đại phái —— thiên dương môn.

Quá lưỡng nhật yếu lai thượng dương thành chiêu thu đệ tử liễu.

Sở hữu niên mãn ngũ tuế chí thập ngũ tuế đích hài tử đô yếu khứ thượng dương thành trắc thí thị phủ cụ hữu tiên duyên.

Giá đối vu sở hữu phàm nhân lai thuyết, đô thị nhất kiện trị đắc trọng thị hòa chấn phấn đắc sự tình.

Kỳ trọng thị trình độ, bỉ quá niên hoàn yếu nhiệt nháo.

“Tái hữu ngũ thiên, thiên dương môn đích tiên nhân môn tựu yếu lai liễu, cha môn thượng dương thôn dĩ kinh hữu tam bách niên một hữu xuất quá hữu tiên duyên đích hài tử liễu, thượng nhất thứ tiên nhân lai, hoàn thị lão phu tiểu đích thời hầu. Sở dĩ kim niên phàm thị đáo liễu niên kỷ đích đô yếu khứ trắc.”

Thượng dương thôn thôn trường tại thạch bá thượng phương đích đại thạch đầu thượng phí lực đích hảm đạo, nội tâm nhân vi kích động đích duyên cố, bổn lai tựu ửu hắc đích kiểm giáp biến thành liễu hắc hồng.

Tha thị chỉnh cá thôn tử lí diện duy nhất kiến quá tiên nhân đích nhân, bỉ đại bộ phân đích thôn dân đô thanh sở thành vi tiên nhân hữu đa hạnh phúc.

Na định nhiên thị đốn đốn đại mễ phạn, xan xan đô hữu nhục.

Phủ tắc chẩm ma khả năng nhất cá cá đô dưỡng đắc bạch bạch nộn nộn, tuấn xảo đắc ngận.

-

Để hạ đích thôn dân đồng dạng dã thị nhất kiểm kích động.

Chỉ hữu nhất ta hoàn bất chẩm ma đổng sự đích hài tử mộng bức đắc khán trứ tự cố tự cao hưng đích gia trường.

Đãn thị nhân vi đại nhân môn kích động đích dạng tử khán trứ hữu điểm hung, cha dã bất cảm thuyết, cha dã bất cảm vấn.

Ngận đa hài tử dã cân trứ phụ mẫu phách trứ thủ, kiểm thượng lộ xuất bị bách doanh nghiệp đích mộng tiếu.

Ngọc lan tư đả trứ cáp khiếm, đối vu thôn trường đích diễn giảng một hữu bán phân hưng thú, lại dương dương đích kháo tại tự gia a nương đích thân biên.

Ngọc a nương bổn lai dã thị kích động đắc ngận, đãn kiến ngọc lan tư giá dạng, một hảo khí đích đẩu liễu nhất hạ kiên, tương tha cấp đẩu khai, hung liệt liệt đích đạo:

“Hảo hảo thính thôn trường thuyết thoại, chính hảo nhĩ hoàn một mãn thập ngũ dã năng khứ.”

Thuyết hoàn, hoàn hỉ tư tư đích mạc liễu nhất bả ngọc lan tư đích tiểu kiểm.

“Ngã gia tể trường đắc quai, khẳng định hữu tiên duyên.”

Ngọc lan tư: “……”

→_→ lão mụ nhĩ toán mệnh ni, hoàn khẳng định hữu ni.

Tha phiên liễu cá bạch nhãn, tịnh một phóng tại tâm thượng.

Tự gia giá cá a nương, xá đô hảo, tựu thị hỉ hoan niệm thao, hỉ hoan hòa thôn đầu đại mụ tại na khỏa cự đại đích hoàng giác thụ hạ liêu toàn thôn đích bát quái.

Giá ta niên ngọc lan tư dã toán thị tập quán liễu.

Cương lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, ngọc lan tư dã xác thật ngận mộng bức.

Vưu kỳ thị tiền nhất khắc tự kỷ hoàn tại công tư lí diện ngoạn mệnh đích gia ban, hậu nhất miểu khước thảng tại liễu nhất cá phụ nhân đích hoài lí, hoàn a ba a ba đích hát trứ nãi.

Đương thời chấn kinh đích tha soa điểm bị nhất khẩu nãi cấp muộn tử.

Đương hạ tựu chuẩn bị thổ xuất lai, khả thị giá nãi hương vị khước nhượng tha nhẫn bất trụ hạ ý thức đích thôn yết liễu khởi lai.

Ai, chân hương!

Tập quán liễu mang mang lục lục đích sinh hoạt, đột nhiên biến thành liễu anh nhi, hoàn đặc biệt đích thanh nhàn.

Giá chủng cảm giác…… Chân đặc ma sảng bạo liễu.

Bất quá bình tức tâm tình chi hậu, ngọc lan tư dã khai thủy hồi ức liễu khởi lai kinh quá.

Do ký đắc đương thời tự kỷ chính tại bạo can gia ban, dĩ chí vu vựng đảo chi tiền chỉ giác đắc đầu thống dục liệt, hồn thân vô lực, tựu liên thanh âm đô phát bất xuất lai, minh hiển tựu thị quá lao nhi tử đích tiết tấu.

Khả thị biến thành anh nhi chi hậu, ngọc lan tư đáo trứ thật tùng liễu khẩu khí.

Tòng đại học tất nghiệp chi hậu tha tựu một hữu hảo hảo hưu tức quá, gia đình đích trọng đam, sinh hoạt đích áp lực, công tác đích ngoạn mệnh nhượng tha vô thời vô khắc bất đắc đả khởi tinh thần lai ứng đối.

Kỳ thật dã một hữu thập ma hảo bão oán đích, thân biên đích mỗi nhất cá nhân đô xử vu cao áp trạng thái, bất cảm hữu ti hào đích tùng giải.

Tha dã thị nhất dạng, canh hà huống tác vi nhất cá nữ trình tự viên, bổn thân tựu dung dịch bị kỳ thị. Tha hựu hướng lai bất phục thâu, tại chức tràng thượng tòng vị tương tự kỷ đương thành nữ nhân.

Tuy nhiên công tác thượng xác thật thị hữu điểm thành tựu, dã nhượng gia lí nhân đích nhật tử hảo quá liễu hứa đa, đãn thị đối vu tha tự kỷ lai thuyết khước tòng vị chân chính giác đắc khinh tùng hòa khai tâm quá.

Mỗi nhật đô thị công tư gia lí lưỡng điểm nhất tuyến, thậm chí hữu thời hầu gia ban hoàn nhu yếu tại công tư đả địa phô.

Giá dạng đích nhật tử trì tục liễu ngũ niên.

Tuy nhiên bất tri đạo chi hậu tha bất tại liễu gia lí đích sinh hoạt cai chẩm ma bạn.

Khả thị tha năng hữu thập ma bạn pháp, tử đô tử liễu, thả đô tại lánh ngoại nhất cá thế giới sinh hoạt liễu, chỉ năng phóng hạ tằng kinh đích phiền não, khai thủy vô ưu vô lự đích tố nhất cá hải bì đích tiểu anh nhi liễu.

Hoặc hứa thị nhân vi tiền thế quá lao nhi tử, ngọc lan tư thống định tư thống, quyết định giá bối tử tựu hưởng thụ nhân sinh, lại tử đắc liễu.

Tha chân thị phiền thấu liễu na chủng học sinh thời đại bị học tập áp đắc suyễn bất quá khí đích trất tức cảm liễu.

Dã chân đích yếm ác mỗi thiên gia bất hoàn đích ban, xao bất hoàn đích đại mã liễu.

Kí nhiên thượng thiên cấp liễu tha trọng tân tố nhân đích cơ hội, bất du nhàn hưởng thụ nhân sinh, hựu chẩm ma đối đắc khởi hảo bất dung dịch lai giá nhất tranh?

Dã hạnh khuy ngọc lan tư thị ngọc a nương đích lão lai nữ, tòng tiểu tựu thụ tẫn sủng ái, tuy nhiên tại thôn tử lí dã quá bất thượng đại phú đại quý đích nhật tử.

Đãn dã toán thị cật xuyên bất sầu, bất nhu yếu đam tâm lãnh trứ ngạ trứ.

Thời thường hoàn năng cú khai điểm huân tinh đả đả nha tế xá đích, tiểu nhật tử thuyết bất xuất đích an ninh khiếp ý.

Tiểu sơn thôn trừ liễu ngẫu nhĩ đích bát quái, dã một hữu biệt đích phiền tâm sự.

Địa lý vị trí bất thác, phong điều vũ thuận đích, điền viên sinh hoạt, dã tựu thị như thử liễu.

-

“Cha gia dã tựu tư tư hòa đại bảo năng khứ trắc tiên duyên, tiểu bảo hòa tiểu bối niên kỷ thái tiểu, tiểu ngư kim niên tựu thập lục liễu dã bất hành. Nhĩ đại bá gia hữu tứ cá hài tử năng khứ trắc, vạn nhất yếu thị hữu tiên duyên đích thoại, nhĩ đại bá gia dã toán thị nhất bộ đăng thiên liễu……”

Toàn thôn đại hội tán hội chi hậu, hồi khứ đích lộ thượng ngọc a nương lạp trứ ngọc lan tư, hòa thân biên đích gia lí nhân khai thủy niệm thao.

Khoái yếu đáo gia đích thời hầu, đồng thôn đích lan hoa thẩm tử chính hảo tẩu quá lai, nhãn tình tiên thị phóng đáo liễu ngọc lan tư đích thân thượng, nhi hậu tài đối ngọc a nương thuyết đạo:

“Nhị thẩm, tư tư thị bất thị yếu khứ trắc tiên duyên đích? Na ngã môn thượng thứ đàm đắc sự tình……”

Ngọc a nương khán liễu nhất nhãn ngọc lan tư, hữu ta vô nại đích thuyết đạo:

“Thị yếu khứ, thôn trường thuyết đáo thời hầu tha thân tự tống quá khứ, ai gia ai hộ đích khứ tiếp nhân. Lan tư hoàn bất đáo thập ngũ tuế, dã thị tất tu yếu khứ đích.”

Thuyết hoàn chi hậu, nhượng ngọc lan tư tự kỷ tiên hồi khứ.

Ngọc lan tư tri đạo ngọc a nương thị hòa lan hoa thẩm tử thuyết tự kỷ đích hôn sự, tuy nhiên giác đắc giá cá niên kỷ kết hôn hữu điểm tảo.

Khả thị thôn tử lí diện đại đa đô thị soa bất đa giá cá niên kỷ tương khán nhân gia, nhiên hậu các chủng chuẩn bị tố hảo kết hôn đích thời hầu dã dĩ kinh thập lục tuế liễu.

Tác vi giá nhất giới đích thôn hoa, ngọc lan tư túng hữu vạn bàn khuyết điểm, dã thị môi bà đạp phá môn hạm đích tồn tại.

-

Ngọc lan tư đại ca đích đại nữ nhi ngọc tiểu ngư chính hảo khoái thập lục tuế liễu, dã toán thị đào quá nhất kiếp bất dụng khứ bào giá nhất tranh liễu.

Ngọc lan tư nhất biên tiện mộ, nhất biên thôi khai gia lí đích môn tẩu liễu tiến khứ.

Tiểu ngư dã tẩu liễu tiến lai, kiểm thượng hữu ta tự tang, thán liễu khẩu khí: “Tiểu cô, chân tiện mộ nhĩ hoàn khả dĩ khứ trắc tiên duyên.”

Ngọc lan tư tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp hòa biệt nhân bất nhất dạng, giá lí đích nhân đối vu tiến nhập tiên môn na thị tương đương đích cảm hưng thú, thậm chí khả dĩ thuyết thị dụng cuồng nhiệt lai hình dung, tất cánh tiên nhân thượng thiên nhập địa, tự do tự tại.

Tuy nhiên ngận đa nhân tịnh một hữu nhất cá tiến nhập tiên môn chi hậu đích khái niệm, đãn thị tựu thị giác đắc tiến nhập tiên môn chi hậu tựu khả dĩ thành vi cao cao tại thượng đích nhân, tức tiện thị thượng dương thành đích thành chủ kiến đáo đô đắc tiểu tâm dực dực tị miễn đắc tội.

“Tiện mộ xá a, thuyết bất định thị bạch bào nhất tranh.”

Hữu tiên duyên na na ma dung dịch, nhược chân đích dung dịch, thượng dương thôn chẩm hội tam bách đa niên đô một hữu nhất cá hữu tiên duyên đích nhân xuất hiện. Tuy nhiên ngọc lan tư giác đắc tự kỷ thị cá xuyên việt giả thuyết bất định thị hữu tiên duyên đích.

Đãn nhất tưởng đáo hữu tiên duyên chi hậu nhất cá nhân viễn tẩu tha hương, quang thị tưởng tưởng tựu giác đắc hảo luy, canh hà huống tiên nhân đích thế giới hòa tha môn giá ta phàm nhân hoàn toàn bất nhất dạng, dĩ kinh tương giá lí quy tắc mạc thấu thấu đích ngọc lan tư thị chân đích một hữu tưởng yếu na oa đích tưởng pháp.

Tất cánh khán liễu lạt ma đa đích tu chân tiểu thuyết, khả thị ngận thanh sở tu tiên giới đích tàn khốc đích.

Bỉ như sát nhân đoạt bảo, bỉ như nhược nhục cường thực, bỉ như mộc hữu bằng hữu.

Quang thị tưởng tưởng tựu giác đắc phạ phạ.

Tượng tha giá chủng não tử lí diện nhất phiến không bạch đích sỏa bạch điềm, nhất xuất tân thủ thôn tựu đắc bị khanh tử ba.

-

Tha tử quá nhất thứ, dã toán thị khán đắc minh minh bạch bạch đích.

Na ma bính năng hữu thập ma dụng ni, thuyết quải dã tựu quải liễu, liên cá di ngôn đô một năng lưu nhất cú. Tử hậu tằng kinh đích thế giới hòa tha tựu một hữu bán mao tiền đích quan hệ liễu, dã tựu chỉ hữu tưởng khởi tằng kinh đích gia nhân ngẫu nhĩ hội hữu trướng nhiên nhược thất đích cảm giác.

Đãn thật tế thượng nhân ly liễu thùy bất dã thị chiếu dạng hoạt trứ.

Thành tiên năng hữu thập ma hảo đích, phí kính ba lực bất thuyết, hữu cá bảo bối hoàn đắc tàng trứ dịch trứ đích.

Hoàn đắc phẫn trư cật lão hổ, đê điều tố nhân.

Đối vu nhất cá chỉ tưởng yếu lại tử đích nhân lai thuyết, thành tiên tịnh một hữu thập ma ý nghĩa.

“Thính thuyết tiên nhân đô thị trường sinh bất tử đích, hoàn khả dĩ vĩnh bảo thanh xuân, chân hảo a.” Ngọc tiểu ngư tuy nhiên dã tri đạo hữu tiên duyên bất dung dịch, đãn hoàn thị tọa tại ngọc lan tư đích thân biên hòa tha liêu liễu khởi lai.

Gia lí đích hài tử kỳ thật đô đĩnh hỉ hoan ngọc lan tư đích, ngọc lan tư tuy nhiên tòng lai bất chẩm ma xuất khứ tố nông hoạt, đãn khước lưu tại gia chiếu cố tiểu hài, gia lí nhân tương hài tử giao cấp tha khước thập phân phóng tâm, giá dã thị vi thập ma ngọc lan tư đích lưỡng đội ca tẩu đối tha một xá ý kiến đích nguyên nhân.

Đương nhiên tức tiện hữu, tha môn dã một hữu phát ngôn quyền.

Tại giá cá hiếu thuận phụ mẫu đại vu thiên đích niên đại, bị thụ phụ mẫu sủng ái đích ngọc lan tư dã toán thị gia lí đích hồng nhân liễu.

Bất quá tiểu hài tử đô hỉ hoan tha, dã toán thị nhất chủng thiên phú ba.