Khang hi thập nhị niên, thái hoàng thái hậu đại bệnh, lão nhân gia cực vi tư niệm tự kỷ đích yêu nữ cố luân thục tuệ công chủ a đồ, khang hi lập mã phái xuất thị vệ tiền khứ khách nhĩ khắc thảo nguyên tương kỳ tiếp hồi kinh đô.

Thái hoàng thái hậu lão nhân gia trừ liễu tư niệm tự kỷ đích nữ nhi chi ngoại hoàn đặc biệt quải niệm tha đích ngoại tôn nữ xúc vân, đặc ý phân phù khang hi đế vụ tất tương tha môn mẫu nữ nhất tịnh tiếp đáo kinh đô, khang hi hiếu thuận tự thị yếu tuân tòng tha lão nhân gia đích ý nguyện.

Ngũ nguyệt thập ngũ giá nhất nhật, a đồ đái trứ tự kỷ đích tiểu nữ nhi xúc vân, dĩ cập tự kỷ đích ngạch phụ tác nhĩ cáp, tùy trứ khang hi phái xuất đích thị vệ thông mang cản vãng bắc kinh, tưởng lai tha môn dĩ kinh đa niên vị tằng hồi kinh liễu.

“Cách cách, nâm nhược thị khốn liễu tựu kháo tại nghênh chẩm thượng tiểu khế nhất hội, nô tì cấp nâm phô hảo liễu cẩm bị, nâm thảng thượng khứ hội thư phục nhất ta.” Xúc vân thử khắc tọa trứ lược hiển điên bá đích mã xa đích xác hữu ta phạm khốn.

Tha thuận thế tựu kháo tại đại nghênh chẩm thượng bế nhãn tiểu khế, giá thứ tha hữu cơ hội cân trứ mẫu thân hồi kinh đô, dã thị thác liễu tự kỷ ngoại tổ mẫu đích phúc, nhược thị một hữu thái hoàng thái hậu tha lão nhân gia đích chỉ ý, xúc vân căn bổn một hữu cơ hội lai đáo kinh đô.

Mê mê hồ hồ chi gian, tha chân thị thụy thục liễu, mộng lí tha hồi đáo liễu chúc vu tự kỷ đích hiện đại thế giới, khán đáo liễu ba ba mụ mụ, hoàn hữu na từ tường sủng đông ái tự kỷ đích tổ mẫu, khả thị giá nhất thiết đô tại na tràng xa họa lí hóa tác liễu phao mạt.

Tha sinh tại đế đô bắc kinh, gia đình điều kiện ưu việt, tựu độc vu nhất sở thịnh danh đích y học danh giáo, hữu trứ mỹ lệ đích diện dung, thị cá nhượng nhân tiện mộ tật đố hận đích đại mỹ nữ, giá ta đô thành liễu quá nhãn vân yên.

Hứa thị thượng thiên tảo hữu an bài, học giáo tổ chức tha môn giá quần cao tài sinh khứ viện mông, giá thị nhất kiện phi thường hữu ý nghĩa đích công ích hạng mục, tha thân vi học sinh hội chủ tịch tự thị yếu toàn lực dĩ phó, lưỡng cá tinh kỳ hậu, tha tổ chức liễu nhất phê nhân tọa trứ ba sĩ xuất phát tiền vãng thảo nguyên.

Đại ba xa nhược chính thường hành sử nhất điểm vấn đề đô một hữu, khả na khai xa đích tư cơ nhân ngao dạ bì lao giá sử, cư nhiên tại khai xa đích đồ trung đả khởi hạp thụy, tha môn nhất xa tam thập kỉ hào nhân toàn đô nhân vi tha đích quá thất nhi tang mệnh.

Xúc vân đích linh hồn nhân chàng kích phiêu xuất thể ngoại, khán trứ nhãn tiền đích giá nhất thiết tha hữu chủng tưởng yếu sát nhân đích trùng động, tự kỷ tưởng yếu thành vi nhất danh đỉnh tiêm nội khoa y sinh đích mộng tưởng tựu giá dạng phá diệt liễu, thân nhân hòa bằng hữu dã tựu thử thất khứ, liên tự kỷ đích tính mệnh dã nhất tịnh thất khứ liễu.

Thử thời thử khắc, tha bất tri cai hà khứ hà tòng, tựu tại tha mang nhiên vô thố chi tế nhãn tiền kim quang sạ hiện, linh hồn bị hấp nhập nhất điều sái mãn kim quang đích thời không toại đạo, đột nhiên, hữu nhất cá cấp thiết đích thanh âm khinh khinh đích hô hoán tự kỷ, xúc vân mãnh địa tranh khai nhãn khước thị nhất cá tân đích khai thủy.

Tựu giá dạng tha xuyên nhập liễu nhất cá tam tuế trĩ đồng đích thể nội, hô hoán tha đích nhân bất thị biệt nhân, chính thị tự kỷ hiện nhậm đích mẫu thân a đồ, tha khán trứ tự kỷ đích đoản thủ đoản thối, mạc mạc tự kỷ đích kiểm, xúc vân hữu chủng khóc tiếu bất đắc đích cảm giác.

Tự kỷ tuy nhiên lợi dụng giá cụ trĩ đồng khu thể phục hoạt, khả thị, giá tịnh bất thị tha tưởng yếu đích sinh hoạt, xúc vân tưởng yếu hồi khứ chúc vu tự kỷ đích thời không.

Khả sự dữ nguyện vi, tha thí đồ tưởng yếu hồi đáo hiện đại, khước hữu cá thanh âm nhất trực tại trọng phục đích cáo tố tha, nhĩ chúc vu giá lí, chúc vu giá cá thời không, nhĩ yếu lưu hạ, tất tu lưu hạ, giá cá thanh âm phản phản phục phục đích xuất hiện tại tha đích não hải lí.

Tựu giá dạng, tha bị giá cá đái hữu ma tính đích thanh âm cấp đả bại liễu, chí thử, tha tại khách nhĩ khách thảo nguyên lưu liễu hạ lai, giá nhất ngốc tựu thị thất niên, tuy nhiên hữu thời hầu hoàn thị ngận tư niệm tự kỷ hiện đại đích phụ mẫu, đãn sự thật cáo tố tự kỷ hồi bất khứ liễu.

Ngận đa thời hầu tựu thị giá dạng, nhĩ tưởng yếu ly khai khước vĩnh viễn đích ly bất khai, giá lí hữu nhĩ khiên quải đích nhân, khiên quải đích sự nhi, thậm chí hoàn hữu na ta nhượng nhĩ vô pháp vong ký đích hồi ức, thượng thương cấp liễu nhĩ đệ nhị thứ sinh mệnh, nhĩ hựu xá bất đắc tựu giá dạng phóng khí.