Hoa hạ đế đô hữu nhất quốc thuật học hội, thị đế đô hữu tiền nhân thành lập đích đặc thù tổ chức, quốc thuật học hội thành lập đích sơ trung tựu thị thu tập sở hữu hoa hạ võ học, nghiên cứu tịnh hoằng dương hoa hạ võ học tinh thần, trương hợp, nhất danh quốc thuật học hội đích trung tằng viên công, cao trung tất nghiệp đích tha tòng tiểu si mê võ học, hựu gia thượng hữu hỉ ái thái cực quyền, đả liễu nhất bối tử thái cực đích gia gia giáo đạo, thâm đắc quốc thuật học hội đích nhận khả, tài năng cú dĩ nhị thập đa tuế đích niên linh tễ thân vi quốc thuật học hội đích trung tằng viên công.

Nhân vi thâm đắc quốc thuật học hội tín nhậm đích duyên cố, cương tễ thân bất cửu đích tha tựu bị quốc thuật học hội ủy dĩ trọng nhậm, phụ trách biên soạn tân bản võ học đại toàn đích chuyên án, tịnh thành vi chuyên án quản lý viên, tại đại bộ phân võ học bí tịch biên soạn hoàn thành đích thời hầu, nhân vi trường kỳ ngao dạ, đạo trí kỳ bất tiểu tâm thốt tử, xuyên việt đáo giá cá ủng hữu tu hành văn minh đích dị thế đại lục.

Nhất danh thân xuyên cổ đại thanh sam, phát thúc thanh cân, thần hồng xỉ bạch đích thiếu niên tĩnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng, nhãn thần hữu ta tiện mộ đích khán trứ chính tại bài đội, đẳng đãi trắc thí tu luyện thiên phú đích nhất quần lục thất tuế hài đồng.

Thử nhân chính thị dĩ kinh xuyên việt đáo giá dị thế đại lục dĩ kinh hữu tam niên chi cửu đích trương hợp, giá thị nhất cá thần kỳ đích thế giới, hữu tu luyện giả hô phong hoán vũ, tát đậu thành binh, di sơn đảo hải, hữu ma tu ma uy cái thế, đồ diệt chúng sinh, thậm chí hữu truyện thuyết trung tiên nhân đích tồn tại, trường sinh bất tử, phi thăng tiên giới.

Trương hợp xuyên việt đáo giá cá thế giới nhất cá danh vi “Thanh nham tông” đích tiểu tông phái nội, tịnh phụ thân tại liễu nhất cá dữ tha đồng danh đích đệ tử thân thượng, thông quá dung hợp cương xuyên việt quá lai thời đích ký ức, đắc tri nguyên bổn đích “Trương hợp” thị “Thanh nham tông” nội nhất vị danh vi trương cuồng trường lão đích tư sinh tử, đãn khước một hữu tu luyện thiên phú, sở dĩ bất bị đãi kiến, đãn ngại vu “Trương hợp” thân vi trường lão chi tử đích thân phân, đảo dã một hữu nhân cảm khi phụ tha.

Chỉ bất quá hậu lai kỳ “Phụ thân” trương cuồng nhân vi tiến nhập nhất cá tiểu thế giới trung tầm trảo cơ duyên, thân thụ trọng thương, hồi đáo tông môn hậu bất cửu tựu khứ thế liễu.

“Trương hợp” hữu nhất cá thiên tài ca ca, thị “Thanh nham tông” đích hạch tâm đệ tử, giá cá ca ca tuy nhiên đối vu giá cá thân vi tư sinh tử đích phế vật đích đệ đệ bất văn bất vấn, đãn dã mỗi cá nguyệt hội cấp “Trương hợp” nhất bút sinh hoạt phí.

Chỉ thị tha bất tri đạo đích thị, giá bút sinh hoạt phí đô bị kỳ tha đích thanh nham tông tông môn hậu đại lãnh tiếu thanh trung thưởng tẩu liễu.

Nhi trương hợp xuyên việt quá lai đích thời hầu, tựu thị nhân vi nhất thứ bị nhân thưởng kiếp thời hạ liễu trọng thủ, đạo trí nguyên bổn đích trương hợp trực tiếp tang mệnh, hách đích thưởng kiếp chi nhân tưởng hủy thi diệt tích, hảo tại trương hợp cập thời xuyên việt, tài nhượng “Trương hợp” giá cụ thân thể trọng tân phục hoạt quá lai.

Thưởng kiếp tha đích nhân phát hiện kỳ “Tử nhi phục sinh,” hại phạ trương hợp hội cáo tố tha na thiên tài ca ca, trảo tha môn báo cừu, trực tiếp bào đáo tha đích trụ xử cầu nhiêu, thanh xưng chỉ thị tưởng thưởng tha đích nhất ta tiền tài, tịnh bất thị hữu ý yếu hại tha đích tính mệnh, tịnh tri đạo thác liễu, bả tiền hoàn liễu hồi lai, phát thệ dĩ hậu tái dã bất cảm thưởng tha đích tiền tài tác bãi.

“Năng tu luyện, hữu thiên phú hựu trách dạng, hữu thập ma liễu bất khởi.”

Trương hợp tiên thị mãn kiểm tật đố, nhiên hậu trang tác bất tiết đạo, nhất khẩu thóa mạt thổ tại địa diện thượng, thập nhị tuế đích tha khán khởi lai thần hồng xỉ bạch, pha hữu nhất cổ độc thư nhân đích khí tức, đãn thiết hựu thổ lộ trứ nhất cổ nùng nùng đích bĩ tử khí.

“Nhĩ tựu thị tật đố.”

Bàng biên đích nhân kiến trạng trào phúng đạo.

Trương hợp “”

Thâm tri tự kỷ lý khuy đích trương hợp bế khẩu bất ngôn, giả trang nhất phó thanh cao bất tiết đích dạng tử chuyển thân nhi khứ.

“Giá cá phế vật, yếu bất thị khán tại tha ca ca thị tông môn hạch tâm đệ tử đích phân thượng, tảo tựu tưởng tấu tha liễu, thập ma ngoạn ý.”

Bàng biên đích nhân kiến kỳ thần sắc lãnh phi nhất thanh đạo.

Trương hợp tha môn trụ tại “Thanh nham tông” chủ phong hạ nhất cá bị mệnh danh vi “Phàm” đích trấn tử nội, giá cá trấn tử cực vi đặc thù, lí diện trụ trứ đích nhân cơ bổn thượng đô thị “Thanh nham tông” môn nhân hậu đại thân chúc, thị “Thanh nham tông” vi liễu bảo hộ tha môn thân vi “Thanh nham tông” môn nhân nhi một hữu tu luyện thiên phú đích hậu đại thân chúc đẳng kiến lập đích.

Giá cá thôn tử đích thôn dân hữu nhất cá đặc quyền, tựu thị mỗi niên đô hữu “Thanh nham tông” nội đích tiên nhân hạ sơn lai vi thôn trung đích hài tử môn trắc thí tu luyện thiên phú, thiên phú hảo đích khả dĩ trực tiếp bị đái nhập “Thanh nham tông” tiến hành tu luyện.

“Một hữu tu luyện thiên phú hựu như hà, ngã thân hoài vô sổ tuyệt thế võ học, giá ta võ học nãi thị tập hoa hạ tổ tiên vô sổ trí tuệ đích kết tinh, chưởng ác liễu giá ta võ học, ngã tựu chưởng ác liễu võ đạo thành tiên, phá toái hư không đích bí mật, tức sử bất năng tu luyện giá cá thế giới đích tiên thuật tiên pháp, đãn ngã tương tín tự kỷ nhất định khả dĩ dĩ võ chứng đạo.”

Trương hợp hồi đáo tự kỷ đích phá cựu thảo lư nội, tự ngữ đạo.

Tại giá cá thế giới sinh tồn liễu tam niên, trương hợp đối giá cá thế giới sở vị đích tu luyện thiên phú hữu liễu tiến nhất bộ đích liễu giải, sở vị đích tu luyện thiên phú ứng cai thị dữ nhân đích tinh thần lực hữu quan, đại bất phân phổ thông nhân đích tinh thần lực đô thị xử vu nhất chủng chính thường nhân thủy chuẩn đích trạng thái.

Nhi thiếu bộ phân nhân thiên sinh thông tuệ, cơ linh quá nhân, thậm chí ủng hữu quá mục bất vong đích bổn lĩnh, giá loại nhân, ứng cai tựu thị sở vị đích ủng hữu tu luyện thiên phú đích nhân.

Trương hợp tại xuyên việt quá lai tiền, nguyên bổn đích “Trương hợp” thiên sinh tinh thần lực bỉ chính thường đích sảo vi nhược nhất ta, tuy nhiên bất chí vu sỏa, đãn bình thời tố sự xá đích phản ứng bỉ giác trì độn, sở dĩ tại kỳ thất tuế na niên kinh quá trắc thí hậu bị nhận định vi một hữu tu luyện thiên phú.

Nhi trương hợp xuyên việt quá lai hậu, dữ nguyên bổn đích “Trương hợp” tinh thần lực tiến hành dung hợp, đương nhiên thị tinh thần lực viễn siêu thường nhân, đãn do vu bổn thân quá liễu tu luyện đích tối giai niên linh, hựu tại trấn tử lí đỉnh trứ phế vật đích đầu hàm, sở dĩ “Thanh nham tông” hạ sơn thu đồ đích tiên nhân bất nguyện ý lãng phí thời gian tại vi trương hợp tòng tân trắc thí thiên phú.

Trương hợp xuyên việt đáo giá cá thế giới hậu đối giá phó thân thể tiến hành liễu nhất phiên đoán luyện hậu, bổn tưởng kí nhiên “Thanh nham tông” đích giá điều lộ dĩ kinh đoạn liễu, tựu tiên luyện tập điểm tiền thế đích quyền cước công phu phòng thân, nhiên hậu tại ly khai giá cá trấn tử, hảo lánh tầm xuất lộ.

Tại đoán luyện thân thể, luyện tập quyền cước chi dư, nhân vi vô sở sự sự, sở dĩ tưởng kí nhiên giá cá thế giới thượng tiên nhân đô hữu, na bất tri đạo tự kỷ tiền thế hoa hạ đích nội công tâm pháp năng bất năng tu luyện, na ta sở vị đích tâm pháp bí tịch đáo để thị chân đích hoàn thị giả đích, vu thị tĩnh tâm án chiếu tiền thế ký ức trung 《 thuần dương công 》 đích nội công tâm pháp tu luyện khởi lai.

Kết quả tu luyện chi hậu kỳ kinh hỉ đích phát hiện, giá cá thế giới thượng ủng hữu hoa hạ vô pháp cảm giác đích nhất chủng đặc thù năng lượng tồn tại, tại kỳ tu luyện đích thời hầu, giá cổ năng lượng nguyên nguyên bất đoạn đích tiến nhập kỳ thân thể đương trung, nhiên hậu tiến nhập kinh mạch hoãn hoãn lưu thảng, tối hậu hối nhập nhân thể đan điền chi trung, nhượng kỳ thuấn gian tiến nhập hoa hạ truyện thuyết đương trung đích hậu thiên cảnh giới.

Phát hiện ký ức trung hoa hạ đích nội công tâm pháp nguyên lai đô thị chân đích dĩ hậu, trương hợp lập mã cải hoán công pháp, 《 thuần dương công 》 tuy hảo, nãi thị hoa hạ truyện thuyết trung võ học tông sư vương trọng dương sở sang, đãn thị vương trọng dương tâm khí cực cao, giá bộ 《 thuần dương công 》 tu luyện chi hậu tuy nhiên nội lực tinh thuần, miên miên bất tuyệt, ti hào bất hạ vu 《 cửu dương chân kinh 》, đãn thị khước bất hoàn chỉnh.

Nhân vi vương trọng dương đương niên sang tạo giá bộ công pháp thời đích sơ trung thị tưởng nhượng giá bộ công pháp siêu việt đương thế sở hữu đích võ học công pháp, thậm chí thị hi ký bằng tá thử công pháp đột phá đáo nhất cá đương thế vô nhân sở đáo đạt đích võ học tân cảnh giới, đãn thị kỳ tự thủy chí chung đô một hữu đạt đáo kỳ sở kỳ vọng đích na cá cảnh giới, sở dĩ thử công pháp nhất trực đô bất hoàn chỉnh.

Trương hợp cải tu đích công pháp nãi thị 《 vô tương thần công 》, tại phật giáo bị xưng 《 ban nhược ba la mật đa tâm kinh 》, nãi thị nhất môn đại thừa phật giáo công pháp, tu luyện thử công pháp, năng cú tương thể nội đích nội lực hóa vi vô sắc vô tương đích cảnh giới, thả khả dĩ kiêm tu kỳ tha nội công tâm pháp, nhượng thể nội vô sắc vô tương nội lực tùy kiêm tu đích kỳ tha công pháp chúc tính tiến hành tùy ý chuyển hoán, diệu dụng vô cùng.

Nhân vi tiền thế tại hoa hạ tham gia liễu tân võ học biên soạn đích duyên cố, hựu thân vi chuyên án quản lý viên, sở hữu đích công pháp võ học đẳng đô nhu yếu kinh quá tha thân tự quá mục, tịnh tại tha đích chỉ điểm hạ tiến hành biên soạn, sở dĩ kỳ đối quốc thuật học hội thu tập đáo đích sở hữu đích võ học, nội công tâm pháp đẳng liễu nhiên vu hung, sở dĩ đạo trí kỳ thành vi ký ức trung trữ tồn hữu vô sổ đích võ học, tâm pháp đẳng.

“Tam niên thời gian, hậu thiên lục trọng cảnh giới, mã thượng tựu yếu đột phá đáo hậu thiên thất trọng, giá tại tiền thế đích hoa hạ căn bổn tựu thị bất khả năng đích sự tình.”

Trương hợp tự ngữ đạo.

Tiền thế hoa hạ bất tri đạo thị nhân vi thập ma duyên cố, sở hữu đích nội công tâm pháp đô vô pháp tu luyện, tu luyện đích thời hầu căn bổn bất khả năng như kỳ thử khắc bàn, cảm ứng đáo thiên địa gian khí đích tồn tại, sở dĩ tựu canh biệt đàm luyện khí nhập thể liễu.

“Dã hứa thị tiền thế đích thế giới phát sinh liễu thập ma đặc thù đích biến cố, đạo trí thiên địa linh khí nhật tiệm quỹ phạp, tái vô nhất ti linh khí, sở dĩ tài đạo trí sở hữu đích nội công tâm pháp đô vô pháp tu luyện.”

Trương hợp tâm trung ám đạo.

Tại nhục thân đích tu luyện thượng, trương hợp tuyển trạch liễu nhất môn danh vi 《 long tượng bàn nhược công 》 đích công pháp, giá môn luyện thể công pháp cộng hữu thập tam tằng, mỗi tu luyện thành công nhất tằng tắc hội ủng hữu nhất long nhất tượng chi lực.

Giá môn công pháp tu luyện tiến cảnh hoãn mạn, nhu yếu thông quá tu luyện các chủng tư thế, nhượng tự thân tế bào tự chủ trương khai, hấp thu thiên địa linh khí nhập thể, cường hóa nhục thân, mục tiền tha chỉ tu luyện đáo đệ nhất tằng đích cảnh giới, đãn kỳ nhục thân khước viễn siêu chính thường nhân.

Đẳng đột phá đáo tiên thiên cảnh giới, ngã tựu xuất khứ sấm đãng giang hồ.”

Trương hợp tâm trung tưởng đạo.

Căn cư tha đích liễu giải, giá cá thế giới đích tu luyện đẳng cấp tiền kỳ phân vi “Tẩy tủy cảnh, nạp khí cảnh” chí vu hậu diện đích cảnh giới, tha tựu bất tri đạo liễu, nhi võ học tu luyện đáo tiên thiên cảnh giới, tiện năng ủng hữu dữ giá cá thế giới nạp khí kỳ tu luyện giả bễ mỹ đích chiến lực.

Đương nhiên, giá cá thế giới đích tu luyện giả ủng hữu hứa đa đích ưu thế, bỉ như tu luyện giả ủng hữu pháp khí, chưởng ác thần thông, đạt đáo nạp khí cảnh giới tiện năng cú đột phá thọ nguyên hạn chế, ủng hữu nhị bách niên đích thọ nguyên, tịnh thả chưởng ác dư ngự không phi hành đích năng lực đẳng.

Nhi võ học đột phá đáo tiên thiên cảnh giới, dã hữu tự thân đích vô cùng áo diệu, bỉ như nội lực sinh sinh bất tức, nhượng nội lực ly thể, ủng hữu nhất bách ngũ thập tuế tả hữu đích thọ nguyên đẳng.

“Võ đạo tiên đạo, thục cường thục nhược, chỉ hữu chân chính bính chàng tại nhất khởi đích thời hầu tài tri đạo.”

Trương hợp tự ngữ, nhiên hậu đề khởi thảo lư nội đích nhất bả phổ thông thiết kiếm ly khai liễu thảo lư, vãng thảo lư hậu đích tiểu sơn tẩu khứ.

“Khán, trương hợp na phế vật hựu nã trứ kiếm xuất khứ liễu.”

Lộ nhân giáp khán kiến trương hợp xuất môn, mục lộ trào phúng đạo.

“Khán lai giá gia hỏa thị chân đích phế liễu, minh tri tự kỷ một hữu tu luyện thiên phú, khước hựu bất nguyện ý tòng sự tạp vật lao động, si mê vu đao kiếm chi trung, nan đạo hoàn vọng tưởng thành vi phàm nhân trung đích nhất đại đại hiệp bất thành.”

Lộ nhân bính cố tố khả tích đích diêu đầu thán tức đạo.