Thâm hạ tử dạ, tất xuất dữ thiền tại sơn đỉnh phá cựu đích hán khu nội thật hiện khóa vật chủng gian đích tình ca đối xướng, nhất thanh canh bỉ nhất thanh cân liệu lượng. Nhất trận thuyết thoại thanh tòng bất viễn xử truyện lai, nhượng giá khóa vật chủng gian đích siêu phàm hữu nghị đoản tạm địa thành vi liễu quá khứ.

“Ca nhĩ hoàn một hữu hưu tức ni?”

Cao sấu đích nam nhân chính dục quan môn, kiến hữu bất tốc chi khách, nhất kiểm hiềm khí khán trứ tẩu quá lai đích hồng đào nhị đạm đạo: “Ân a, mã thượng thụy.”

Nhất trận tâm phiền ngữ khí dã hữu ta lãnh đạo: “Nhĩ hữu thập ma sự? Ngã thụy giác liễu minh thiên tái thuyết, khốn liễu!”

Hồng đào nhị kiến thế bất diệu hữu thủ liên mang thân tiến thốn sam thượng y khẩu đại, mạc xuất hồng sắc bao trang hương yên hợp bình phóng tại tả thủ tâm, hoãn hoãn địa hoạt khai lộ xuất “Hoa tử” lưỡng tự, hồng đào nhị miểu liễu nhất nhãn đối diện nam nhân mãn kiểm đích kinh nhạ biểu tình, vi vi địa điểm liễu điểm đầu thậm thị đắc ý, dĩ tiêu sái đích tư thế đả khai trừu xuất nhất chỉ cấp đối diện đích nam tử đạo: “Trừu yên ca.”

Nam tử kiến đối diện giá tiểu tử giá ba tao thao tác, hữu ta lăng thần hạ ý thức tiếp quá. Tựu kiến đối diện chi nhân bả yên hạp đâu xuất nhất cá ưu mỹ địa phao vật tuyến ổn ổn đích lạc tại bàng biên đích điện lãm tuyến bàn thượng, hạ ý thức đạo: “Ngã giá lí hữu, nhĩ trừu.” Na tri hồng đào nhị dĩ đê đầu điểm hỏa liễu.

Nam tử dĩ tri tối cận hữu truyện văn thuyết mỗi vãn đô hữu 18, 9 tuế đích diệu linh nữ tử lai dữ tự kỷ u hội, hựu thuyết tự kỷ hựu dữ lão bản nương hữu nhất thối, canh hữu thậm giả thuyết lão bản nương tối cận kỉ vãn đô lai trảo hiện hành đẳng đẳng.

Nam tử bổn sinh dã khổ não giá ta lưu ngôn phỉ ngữ, dã tưởng trảo cá nhân giải thích nhất hạ bả thoại truyện xuất khứ, tự kỷ giải thích chỉ hội thị việt miêu việt hắc, hữu cá truyện thoại đồng nhượng nhân bang nhĩ giải thích na khiếu thanh giả tự thanh, na bất thị vi xá cố dong thủy quân khống chế dư luận ni?

Điện quang hỏa thạch chi gian tưởng minh liễu giá ta nam tử dã tựu hữu đàm hoạt đích hưng thú hoãn hoãn khổ tiếu đạo: “Giá ma khoái lăng thần 1 điểm liễu, hoàn bất thụy a.”

“Na diện hoán khí phiệt hoàn một hữu quan na lí cảm thụy, nhĩ lai dưỡng khí hán khoái lưỡng cá nguyệt liễu ba, thính thuyết nhĩ môn minh thiên tựu tẩu liễu, hoàn bất tri đạo nhĩ tính xá ni?”

“Thị đích cương hảo đối lưỡng cá nguyệt, giá thứ đích quản tuyến cải tạo công trình ngận thị thuận lợi minh thiên tựu tẩu, ngã thân gia thuyết ngã tại công địa thượng hỏa thực soa, giá bất khiếu càn nữ nhi kim vãn quá lai cấp đái điểm hảo cật đích quá lai, thuận tiện bang ngã thu thập thu thập.”

“Ân thị cáp, nhĩ môn hoàn liễu tựu tẩu liễu ngã khả cô đan liễu, nhất cá nguyệt hữu bán cá nguyệt dạ ban, vãn thượng trảo cá thuyết thoại đích nhân đô một hữu tưởng tưởng đô giác đắc khổ.”

Hồng đào nhị kiến nhãn tiền nam tử nhất kiểm khổ sở đê đầu hấp yên vô thanh địa thán tức trứ, bất tri giá thoại na lí hữu vấn đề đích hồng đào nhị tâm đạo “Giá gia hỏa hồng lâu mộng khán nhập hí liễu hoàn thị cao nhân đô giá dạng vô bệnh ái thân, ngâm, hiển kỳ tha hữu ưu úc đích khí chất? Thiết, quản tha đích ngã đích sự bạn hoàn tái thuyết.” Tác vi hữu cầu vu nhân đích hồng đào nhị lai giảng, na đương nhiên đắc phát huy tha na kiện đàm đích bổn sự, bất năng lãnh tràng.

“Ca tưởng xá ni? Hảo dung dịch cổ khởi dũng khí đặc lai thỉnh giáo.”

“Ngã thị kí vô tiền dã vô gia, hoàn thị nhất cá tọa quá lao đích nhân, nhĩ thỉnh giáo ngã xá? Tọa lao? Ngã khán nhĩ thị tồn tâm trào lộng ngã ni!” Nam tử tự trào đạo:

Hồng đào nhị kiến đối phương khai khẩu thuyết thoại tâm hạ thiếu định, tâm đạo “Phạ đích tựu thị nhĩ bất thuyết thoại, bất thuyết thoại ngã chẩm ma tri đạo nhĩ tưởng thập ma, đại khái tri đạo nhĩ tưởng thập ma, thuận trứ nhĩ cảm hưng thú đích thoại đầu thuận tiện hoàn cấp nhĩ cấp nhĩ tán mỹ kỉ cú, nhĩ bất dẫn vi tri âm ma, a a ngã tm chân thị thiên tài a! Ân chẩm ma hữu ta nhĩ thục.”

“Ngã thị tiền kỉ thiên thính tiểu chu thuyết đích nhĩ đích tình huống, thuyết thật tại thoại kỳ tha đích ngã nhất cú một hữu ký trụ, duy nhất ký trụ đích thị nhĩ ngận hữu nữ nhân duyên tựu hảo bỉ hiện thật bản đích tình thánh.”

“Hưu yếu đề na loạn tước thiệt căn đích tiểu chu, nhĩ khán ngã lão bà dã tử đích tảo, ngã hoàn khứ tọa liễu thất niên lao, hiện tại xuất lai công tác dã bất hảo trảo, hảo dung dịch trảo đáo giá phân thủ dạ đích công tác hoàn thị lão bản khả liên ngã nga.”

Hồng đào nhị kiến nam tử kiểm lộ chân thành thí tham đạo: “Nhĩ khán khán ngã bỉ nhĩ niên khinh, nhi thả tự nhận vi trường tương dã toán khả dĩ, vi xá tổng thị mặc mặc địa xướng trứ đan thân tình ca ni?”

Nam tử đả đoạn đạo: “Nhĩ trực tiếp thuyết bất yếu bì.”

“Ca nhĩ khán ngã giá thành tập quán liễu bất hảo ý tư cáp.”

“Nhĩ giá bất thị tập quán thị điện ảnh khán đa liễu đích hậu di chứng, tựu bằng nhĩ giá thuyết thoại đích phương thức cấp nhân nhất chủng du khang hoạt điều đích cảm giác, na hữu nữ hài nhận vi năng tương chung sinh thác phó dư nhĩ?” Chuyên nghiệp đối khẩu liễu nam tử dĩ hướng thiên tái tá ngũ bách niên đích khí thế chỉ điểm giang sơn đạo:”

Hồng đào nhị ám đạo “Phạ nhĩ bất thuyết thật thoại đắc gia bả hỏa phản bác nhĩ nhất hạ.” Nhân đô thị hữu tự trọng cảm đích hoặc giả thuyết quyền uy tính canh chuẩn xác nhất điểm, biểu hiện nhất vi ngã thuyết đích đô thị đối đích, đương tao ngộ phản bác thời tổng hội bàn xuất nhất đôi lý do lai chứng minh tự kỷ thị đối đích: Kỳ nhị vi đa sổ nhân đô hữu vi nhân sư biểu đích tự đắc, cấp nhĩ củ chính tha nhận vi nhĩ đích thác ngộ dĩ hậu, nhĩ thính tha đích chi hậu, tha hoàn hội giác đắc nhĩ nhân ngận bất thác ân nhụ tử khả giáo dã.

“Hữu a, hạ diện bạn công thất đích tài lai đích kỉ cá thật tập sinh kinh thường khiếu ngã khứ tha môn bạn công thất thỉnh ngã cật đông tây, hoàn hữu xa gian lí đích kỉ cá di hữu không tựu khiếu ngã quá khứ bãi long môn trận, tha môn đô thuyết ngã bất thác hoàn thuyết hỉ hoan ngã khứ quá khứ sái.”

Nam tử song nhãn viên tranh khán trứ nhãn tiền giá cá nhị thập lai tuế đích soái khí đích tiểu hỏa tử, lộ xuất nan dĩ trí tín biểu tình hí hước đạo: “Tiểu hỏa tử nhĩ tính đậu mạ?”

Hồng đào nhị kiến nam tử kiểm đô khoái banh biến hình liễu, dĩ thành khẩn đích biểu tình trịnh trọng đạo: “Tiểu đệ tính hồng đan danh nhất cá đào tự.”

Nhận thức hồng đào đích nhân đô giác đắc hòa tha thuyết thoại tiếu tử nhân bất thường mệnh đích.

Thành nhiên nhĩ tự kỷ thuyết đích thoại yếu tưởng đạt đáo nhượng nhân giác đắc hảo tiếu, nhu đắc hữu nhất tiền đề, na tựu thị nhĩ nhận vi bất hảo tiếu, biệt nhân tài hội giác đắc ngận cảo tiếu.

Bất tín nhĩ khán na ta thuyết tiếu thoại đích nhân, nhất cú thoại hoàn một hữu biểu thuật thanh sở tự kỷ tiên tiếu đắc tiền ngưỡng hậu hợp đích, thuyết đích đối tượng hội giác đắc nhĩ nhân hữu vấn đề, ngận hảo tiếu mạ ngã chẩm ma bất giác đắc? Nguyên nhân ma kỳ thật ngận giản đan - nhân đích hư vinh tâm tại tác túy.

Thủ tiên thị nhĩ tự kỷ tiên tiếu, nhượng nhân giác đắc tha đích trí thương bất như nhĩ, ngã giác đắc đô giá ma hảo tiếu nhĩ đô bất giác đắc, nhĩ thị bất thị não hồi lộ bất cú dụng? Kỳ thứ tha nhân tiên giác đắc ngận cảo tiếu tự kỷ khước bất tiếu, thị bất thị mãn túc liễu tha bỉ nhĩ canh thông minh đích hư vinh tâm ni?

Nam tử chung vu một hữu biệt trụ tiếu đạo: “Ngã thính tha môn thuyết nhĩ tính đậu, khả năng thị ngã thính thác liễu. Hoàn hữu nhĩ thuyết đích hỉ hoan, hòa nhĩ kim vãn đối ngã thuyết đích hỉ hoan ứng cai bất thị nhất cá ý tư ba. Nga đối liễu ngã tính tiên khiếu tiên chi nam.”

“Tiên ca, ngã dã tựu bất mãn nhĩ liễu, ngã chi tiền hữu quá nhất đoạn cảm tình, ngã môn soa nhất điểm tựu đáo tối hậu nhất bộ liễu.”

“Nhiên hậu lạp?”

“Hậu lai tha thuyết hỉ hoan đương binh đích nam nhân, động tác hảo soái, hi vọng ngã dã khứ đương binh. Hựu thuyết ngã môn hiện tại niên linh hoàn tiểu, quá lưỡng niên chính hợp thích.”

Tiên chi nam thân thủ đả đoạn đạo: “Ngã cấp nhĩ dự trắc nhất hạ, nhĩ tẩu liễu dĩ hậu thị bất thị nhĩ môn tựu phân thủ liễu.”

Giá hạ khả bả hồng đào nhị chấn đắc bất khinh.

Tiên chi nam kiến hồng đào nhị na trương khả dĩ tắc hạ quyền đầu đích chủy tự minh đắc ý khước bất biểu đạo: “Lai ngã cấp nhĩ phân tích phân tích.”

Kiến hồng đào nhị tử tế linh thính điểm liễu điểm đầu kế tục đạo: “Đệ nhất như quả thị chân đích hỉ hoan nhĩ, bất hội thuyết vi liễu tha tự kỷ đích hảo ác nhi nhượng nhĩ cải biến, tha hội tự ngã củ chính tiêu chuẩn nhượng nhĩ đạt đáo tha tâm trung na cá hoàn mỹ đích tha, nhân vi tại ái nhân nhãn trung khuyết điểm chỉ thị hà tỳ, tức sử hữu ngoại nhân khán lai thị giá dạng đích hoặc thị na dạng đích ác liệt đích hành kính, tha dã chỉ hội tự ngã an úy giải thích vi nhân vô hoàn nhân.”

“Kỳ nhị na ta lãng mạn chủ nghĩa dã bất khả tín, cổ hữu ‘ lưỡng tình nhược thị trường cửu thời, hựu khởi tại triều triều mộ mộ ’ đáo hiện tại thuyết thập ma cự ly sản sinh mỹ, na đô thị phần đầu thượng sái hoa tiêu ma quỷ đích, ngã chỉ tri đạo nhiệt luyến trung khiếu như giao tự tất, hội vi liễu bất thị bất khả kháng cự đích lực lượng nhi phân khai mạ? Đại học tất nghiệp bất thị dã bị hí hước vi phân thủ thịnh yến mạ? Hựu hữu kỉ đối dị địa luyến năng tu thành chính quả?”