“Tô tử diệc, ngã môn ly hôn ba.” Lâm tô nhiên tương cương cương đả ấn hảo đích 《 ly hôn hiệp nghị thư 》, tùy ý đích phóng tại tha diện tiền đích trác diện thượng.

Giá thoại lạc hạ, trừ liễu tô tử diệc đích thủ chỉ khấu trứ kiện bàn đích thanh âm dĩ ngoại, chỉnh cá phòng gian nội, đô thị tĩnh tiễu tiễu đích nhất phiến.

Tô tử diệc mi nhãn như họa đích diện dung thượng, tự hồ một hữu nhân vi lâm tô nhiên giá thoại, xuất hiện ti hào đích quân liệt thần sắc.

Lâm tô nhiên khán trứ tô tử diệc khấu trứ kiện bàn đích thủ, bất cấm nhiên đích hữu ta nhập liễu thần.

Lâm tô nhiên dĩ tiền nhàn muộn khởi lai, hướng lai tối hỉ hoan đích, tiện thị hân thưởng tha đích giá song sinh đích cực kỳ hảo khán đích thủ.

Tu trường bạch tích, cốt tiết phân minh, khán tại lâm tô nhiên giá cá thẩm mỹ cực kỳ thiêu dịch đích nhân nhãn lí, dã thị hào vô khuyết điểm đích.

Chỉ bất quá hiện tại khán khởi lai, đảo thị hữu ta túc túc đích sinh yếm liễu.

“Ngã bất hội thiêm đích.” Tô tử diệc đạm đạm đích thuyết trứ, căng quý ôn nhã đích diện dung thượng, tự hồ trừ liễu vãng nhật đích đạm định tự nhược dĩ ngoại, biệt đích nhậm hà tình tự đô hội cấp giá trương thịnh thế mỹ nhan thiêm thượng nhất phân hà tỳ nhất bàn, sở dĩ, tha hảo tượng cực kỳ đích trân tích tha đích kỳ tha thần tình.

Khán trứ hiện tại đích tô tử diệc, lâm tô nhiên bất tri chẩm địa, cánh sinh xuất liễu ta hứa đích mạch sinh chi cảm.

Ký ức trung na cá ái tiếu đích nam tử, hảo tượng chẩm ma dã hòa như kim đích tha trọng điệp bất khởi lai.

“Ngã lai chi tiền tựu dĩ kinh sai đáo liễu, bất quá một quan hệ, minh thiên ngã tựu hội bàn xuất khứ, phu thê phân cư lưỡng niên, pháp viện dã hội tự động phán ly đích.”

Lâm tô nhiên triều trứ tha điểm liễu điểm đầu, tiêm tế như thông đích chỉ tiêm tại tô tử diệc diện tiền đích trác án thượng khinh điểm liễu kỉ hạ.

Giá cú thoại, dã bất tri đạo đáo để na lí xúc thượng liễu tô tử diệc đích mâu đầu, tựu tại lâm tô nhiên chuẩn bị tượng chi tiền đích tứ thập ngũ thứ nhất dạng, chuyển đầu ly khai chi thời, tha đột nhiên trực lập khởi thân, trác y bính xúc địa diện, lưu hạ nhất đạo ngận thị thứ nhĩ đích hoa ngân thanh.

“Lâm tô nhiên, nhĩ tiện giá bàn bách bất cập đãi đích tưởng yếu hòa ngôn bạch tại nhất khởi, tịnh thả, bất tích phao hạ tiểu chi ma?”

Như quả thuyết, giá thế giới thượng hoàn hữu khả dĩ nhượng tô tử diệc hình thần cụ biến đích nhân, hoặc giả sự tình đích thoại, na ma giá nhân nhất định hội thị tiểu chi ma, nhi sự tình……

Nhất định thị thiệp cập tiểu chi ma đích hoàn chỉnh gia đình, dã tựu thị tha hòa tô tử diệc đích hôn nhân.

Tô tử diệc giá thoại, lâm tô nhiên dĩ kinh thính liễu thái đa biến liễu, tự từ chi gian dữ vãng thường một hữu ti hào đích cải biến, chỉ thị, dã bất tri đạo vi thập ma, cương cương tô tử diệc giá thoại đích ngữ khí, đảo thị tự hồ một hữu liễu vãng nhật lí đích na phân khí não chi ý.

Phản nhi, canh đa đích, cánh thị nhất cổ tử đích vô pháp di mạn khai lai đích bi đỗng chi ý, dĩ cập na nhất ti bất đại năng bị nhân sở thính xuất lai đích vô lực chi ý.

Lâm tô nhiên hiện tại đặc biệt tưởng chuyển quá thân tử hảo hảo đích khán nhất nhãn, tô tử diệc nhất hướng vân đạm phong khinh đích tuấn kiểm thượng, thử thời thử khắc đáo để hội thị hà đẳng đích thần tình.

Chỉ thị……

Tha bất năng.

Nhân vi lâm tô nhiên tri đạo, chỉ yếu tha chuyển quá thị tuyến, tiếp xúc đáo tô tử diệc nhãn mâu đích na nhất khắc, tha hảo bất dung dịch kiến khởi lai đích tâm phòng, tựu hội băng hội đích nhất càn nhị tịnh.

Huống thả, cương cương đích nhất thiết, chỉ bất quá thị tha đích đa tưởng bãi liễu, tha tòng lai một hữu ái quá tự kỷ.

Nhược bất thị nhân vi đương niên đích na tràng âm soa dương thác, tha hựu chẩm ma hội hòa tự kỷ kết hôn, chỉ phạ, tha đáo hiện tại đô hận trứ tự kỷ……

“Tiểu chi ma hữu nhĩ giá ma xưng chức đích phụ thân bất hội hữu sự, phản chính, ngã tổng quy bất quá thị cá bất xưng chức đích mẫu thân.”

Lâm tô nhiên thuyết trứ giá thoại đích đồng thời, hạ ý thức đích toản khẩn quyền súc tại trường tụ lí đích nhu đề, giảo hảo đích diện dung thượng, y cựu duy trì trứ tại đại bình mạc thượng đích đạm nhã tòng dung chi sắc.