Ngận đa niên dĩ hậu, đương trần bình hồi tưởng tằng kinh đích nhật tử, nhẫn bất trụ nhất thanh thán tức, nhiên hậu khinh khinh phủ mạc nhất bả tự kỷ tính cảm nhu thuận đích trường phát, diện lộ nhất ti tự hào đối trứ vi nhiễu tại tự kỷ thân biên đích nhất quần hài tử thuyết: “Tưởng đương niên, ngã dã thị ngọc thụ lâm phong......” Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, thân thể tựu nhất cá kính diêu hoảng cá bất đình.

Đẳng đẳng, giá kịch bổn hữu ta bất đối a.

Trần bình đích thân tử bị đồng trác thôi liễu thôi, một hữu động tĩnh, chẩm ma bạn, nghênh trứ nhất bộ bộ mại trứ ưu nhã bộ phạt tòng giảng đài tẩu quá lai đích ngoại hào “Bạch cốt tình” ban chủ nhậm phương tình na lãnh liệt đích mục quang, trần bình đích đồng trác kiêm hảo cơ hữu lam cảng cương cương tái nhất thứ thân xuất đích thủ đả liễu cá đa sách, nhãn trung phù hiện nhất ti tránh trát, chung cứu huynh đệ nghĩa khí chiến thắng liễu đối vu phương tình nhất quán đích khủng cụ, bạn trứ nhất vãng vô tiền đích khí thế, ngoan ngoan chàng hướng liễu trần bình đích yêu gian.

Phác thông nhất thanh, trần bình đích thân tử hòa địa diện lai liễu nhất cá thân mật tiếp xúc.

Mộng tỉnh liễu, đương kim đích nhân sinh hoàn yếu kế tục, chỉ hữu tằng kinh lưu hạ đích đông thống thương ngân cửu cửu nan dĩ dũ hợp, cước hạ đích lộ việt tẩu việt trường, bất tri đạo na lí tài thị chung điểm.

“Đông, chân đích thị đông, thùy TM cư nhiên thâu tập ngã?”

Thân vi nhất cá thành công nhân sĩ, trần bình tự nhận vi tự kỷ thị dữ chúng bất đồng đích, bất thị nhân vi tự kỷ bần cùng đích tằng kinh lai đáo nhất cá tân đích địa phương khai thủy đả bính hoạch đắc thành công, nhi thị tác vi nhất cá thượng lưu xã hội đích nhân nhật thường sinh hoạt đích điểm điểm tích tích. Sở dĩ tại biệt nhân nhãn trung tha tòng lai đô thị phong độ phiên phiên, cực vi hòa thiện đích nhân, bình thường dã ngận chú trọng lễ nghi tế tiết.

Khả thị đương nan dĩ tưởng tượng đích kịch liệt đông thống tập lai, như đồng đông nhật đích tảo thần nhất dũng lương thủy bát tại kiểm thượng, như đồng công lộ thượng cương mạo xuất đầu đích tiểu thảo bị phi trì đích khí xa luân thai niễn áp nhi quá, trần bình chung cứu chứng minh liễu tự kỷ bất quá thị nhất cá phổ thông nhân, nhẫn bất trụ mạ liễu khởi lai.

Tránh trát trứ trạm liễu khởi lai, trần bình khán trứ nhãn tiền thục tất nhi mạch sinh đích tràng cảnh, vô bỉ kinh nhạ. Thục tất, thị nhân vi thân biên đích na ta nhân đô thị tự kỷ ký ức trung đích cao trung đồng học, tằng kinh tại nhất khởi đãi liễu tam niên, tuy nhiên dĩ kinh tất nghiệp liễu đa niên, đãn thị tha môn niên khinh thời hầu đích mô dạng hoàn thị ngận thanh tích, nhi nhãn tiền dã chính thị nhất trương trương trĩ nộn đích diện bàng.

Nhi mạch sinh, tắc thị nhân vi tha tri đạo tự kỷ như kim dĩ kinh tứ thập đa tuế liễu, tại xã hội giá cá nhiễm hang lí mạc cổn đả ba, kỳ gian bất tri đạo thất khứ liễu đa thiếu, tài bộ nhập liễu thượng lưu xã hội đích môn hạm, thương lão nhi tiều tụy đích thân khu chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân tại bán dạ thời phân nhân vi đông thống nhi kinh tỉnh đích thời hầu tài năng thanh sở cảm giác đáo, nhãn tiền đích na ta niên khinh diện khổng chẩm ma khả năng tái thứ xuất hiện tại tự kỷ đích sinh mệnh lí?

“Trần -- bình!” Đương trần bình đích danh tự tòng nhãn trung mạo trứ sát nhân bàn hàn quang đích ban chủ nhậm phương tình khẩu trung tha xuất lão trường đích vĩ âm, trần bình đích phản ứng hòa ban thượng kỳ tha nhân đích phản ứng nhất dạng, đồng thời đẩu liễu đẩu thân tử, đê hạ đầu, đương thành liễu đà điểu, nhất phó quai bảo bảo đích dạng tử.

Giá thị tam niên lai thân thể dĩ kinh tập quán liễu đích bổn năng phản ứng, giá chủng đặc thù đích ngữ điều thuyết minh phương tình thị chân đích sinh khí liễu, tức tương hữu nhân thừa thụ thao thiên thống khổ, tối trọng yếu đích thị, tại giá cá quá trình trung ngận hữu khả năng hội ương cập trì ngư, liên luy đáo vô cô đích kỳ tha nhân.

Trần bình chung vu xác định liễu giá nhất kiện sự thật, tự kỷ trọng sinh liễu. Phế thoại, trừ liễu trọng sinh, thùy hoàn khả dĩ khán đáo tự kỷ niên khinh thời hầu đích đồng học hoàn hữu na cá tâm lí hại phạ phạ đích lão sư. Đương nhiên hoàn hữu nhất chủng khả năng, tựu thị tố mộng.

Bất quá cương cương tự kỷ tài tòng mộng trung tỉnh lai, thân thượng đích đông thống hoàn tại ẩn ẩn tác thống, giá thị tối khai thủy tựu khả dĩ bài trừ đích tuyển hạng.

Hảo ba, tại vạn chúng chúc mục đích đăng quang ngưng tụ tại trần bình thân thượng, hoàn hữu tự kỷ phương tài hòa đại địa thân mật tiếp xúc đích tư thái, tối hậu gia thượng phương tình giảo nha thiết xỉ đích ngữ khí, hỗn tích giang hồ đa niên đích lão du điều trần bình đại khái sai đáo liễu phát sinh thập ma sự tình.

Sự thật thượng dã chính như đồng trần bình tâm trung sở tưởng, tại ban chủ nhậm phương tình đích khóa đường thượng, trần bình hôn hôn dục thụy trung bất tiểu tâm thụy trứ liễu, bị lão sư phát hiện hậu, đồng trác lam cảng thôi liễu thôi tha chuẩn bị hảm tỉnh, kết quả tại phương tình đích tích uy hạ bất tiểu tâm lực dụng đại liễu, vu thị tựu hữu phương tài đích nhất hệ liệt sự tình liễu.

Xác định liễu trọng sinh, dã minh bạch liễu tự kỷ như kim đích xử cảnh, trần bình nguyên tiên tâm trung đích thảm thắc bất an hòa phẫn nộ đô yên tiêu vân tán liễu, tái chẩm ma thuyết lam cảng dã thị hảo ý. Nhi thả, tự kỷ hồi đáo cao tam đích niên đại, tự kỷ na thượng bối tử đích nhị thập đa niên đích kinh nghiệm thị đa ma bảo quý đích nhất bút tài phú, hiện tại tối yếu khẩn đích tựu thị cản khoái hồi ức nhất hạ giá cá thời kỳ tối trám tiền đích đông tây.

Bỉ như thuyết, tối cận nhất kỳ đích thải phiếu thị đa thiếu, hảo tượng thời gian dĩ kinh quá khứ thái cửu liễu, một hữu nhất ti nhất hào đích ấn tượng, lam sấu hương cô a.

Tái bỉ như thuyết, hiện tại hoàn hữu na cá công tư xử vu thượng thăng kỳ gian, hiện tại mãi điểm cổ phiếu khinh khinh tùng tùng thảng trứ thu tiền, khả thị hiện tại tự kỷ tựu thị bần cùng đích nhất cá học sinh, na lí hữu thập ma tư bổn đầu tư khứ, lam sấu hương cô gia nhất a.

Nan đạo tối hậu chỉ hữu nhất điều lộ liễu, trần bình đích mục quang tảo thị liễu nhất quyển, hảo tượng ban thượng hữu cá đồng học gia lí diện quá bất liễu đa cửu tựu yếu phát tài liễu, yếu bất khứ chỉ điểm chỉ điểm tha môn, trám điểm đệ nhất dũng kim?

Chẩm ma khả dĩ giá dạng, thân vi nhất cá đường đường trọng sinh nhân sĩ, đệ nhất dũng kim cư nhiên yếu bang trợ biệt nhân xuất mưu hoa sách, na phạ na cá biệt nhân thị tự kỷ đích đồng học. Đãn thị chuyển niệm nhất tưởng, trần bình hoàn thị quyết định nhẫn liễu, hảo ba, vi liễu đệ nhất dũng kim, nhẫn liễu.

Tuy nhiên trần bình đích não hải trung chuyển quá liễu ngận đa niệm đầu, đãn thị thời gian thật tế thượng hoàn một hữu quá khứ đa cửu. Bạn tùy trứ cao cân hài thải tại địa diện thượng đích thanh âm, nhất bộ bộ, phương tình tẩu đáo liễu hữu ta bất tri sở thố đích trần bình diện tiền, cư cao lâm hạ địa phủ thị trứ tha, như đồng nhất cá đại ma vương đả lượng trứ liệp vật, nhượng nhân tâm chiến.

Đương đoạn bất đoạn phản thụ kỳ loạn, trần bình túng liễu, trực tiếp liễu đương địa thuyết: “Phương lão sư, ngã thác liễu, ngã bảo chứng tái dã một hữu hạ thứ liễu.”

Phương tình đích nhãn trung thiểm quá nhất ti kinh dị, bất trí khả phủ địa ân liễu nhất thanh, mục quang tảo thị liễu nhất quyển, tài khôi phục chính thường ngữ khí thuyết đạo: “Tự kỷ thu thập nhất hạ, nhiên hậu khứ hậu diện trạm trứ, hoàn hữu nhĩ, lam cảng.” Khán kiến trần bình lộ xuất nhất cá nghiêu hạnh đích tiếu dung, dã tiếu liễu tiếu, ngận lãnh, “Hạ khóa lai trảo ngã.”

Bất tái thị nhất cá nhiệt huyết trùng động đích thiếu niên, đối giá cá bất hữu ái dã bất hội hữu ái liễu, trần bình thâm thâm cảm thụ đáo liễu lai tự giá phiến thiên địa đối vu tự kỷ đích ác ý, bạch cốt tình hoàn thị bạch cốt tình, tự kỷ cương cương thị bị sáo lộ liễu?

Thu thập liễu nhất hạ điệu lạc tại địa thượng đích thư bổn văn cụ, trần bình tự giác trạm đáo liễu hậu diện, thân biên thị vô bỉ u oán khán trứ tự kỷ đích hảo cơ hữu lam cảng.

Khóa đường thượng, tái thứ hồi hưởng trứ phương tình đích giảng khóa thanh, hoàn hữu đồng học môn lạc bút ký lục đích sa sa thanh.

Hữu đích nhân vị lai dĩ kinh chú định bất khả hạn lượng, yến tước an tri hồng hộc chi chí, trần bình tâm trung hoàn tại kế tục tư lượng trứ quan vu vị lai đích sự tình, thật tại thị một hữu tâm tình thính khóa, giá ta đông tây trần bình thừa nhận hữu ta thời hầu hoàn thị hữu ta dụng xử đích, đãn thị giá cá thời đại, tối hữu dụng đích thị thập ma, đương nhiên thị thật thật tại tại đích tiền tối hữu dụng. Hiện tại trần bình đích mục tiêu, tựu thị ngoan ngoan trám thượng nhất bút tiền, nhượng hiện tại tự kỷ đích sinh hoạt biến đắc hảo khởi lai.

Tái kiến liễu, ngã đích giá ta tiểu hỏa bạn môn, tòng kim thiên khởi, ngã môn tựu bất thị đồng nhất cá thế giới đích nhân liễu!

Đương nhất cá nhân toàn thân tâm trầm tẩm tại mỗ nhất kiện sự tình đích thời hầu, thời gian quá đắc thị chân khoái, trần bình tài vi tự kỷ đích vị lai tưởng hảo liễu đại khái đích kế hoa, chính chuẩn bị hoàn thiện tế tiết, vi đệ nhất dũng kim đích dụng xử như hà lợi ích tối đại hóa, tưởng hảo liễu kỉ chủng dụng xử, đô hữu ta bất mãn ý, hạ khóa linh thanh tựu hưởng liễu.

Hợp thượng thư bổn, ưu nhã đắc thể đích phương tình nữ sĩ cư nhiên chuẩn thời hạ khóa liễu, một hữu tha thượng ngũ lục phân chung, chân đích thị kỳ tích.

Đại lực xuất kỳ tích, tử đạo hữu bất tử bần đạo, kỳ dư đồng học tại tâm lí mặc mặc vi trần bình hòa lam cảng mặc ai kỳ đảo tam miểu chung, nhiên hậu ban cấp tựu tượng thị thái thị tràng bàn hi tiếu sảo nháo thanh bất đoạn, chỉ hữu lưỡng cá đảo môi đản cân trứ phương tình tẩu đáo liễu bạn công thất.

Tiểu thời đại điện ảnh lí diện chu sùng quang hữu quá nhất đoạn diễn giảng:

Ngã môn hoạt tại hạo hãn đích vũ trụ lí

Mạn thiên phiêu sái đích vũ trụ trần ai hòa tinh hà quang trần

Ngã môn thị bỉ giá ta hoàn yếu miểu tiểu đích tồn tại

Nhĩ tịnh bất tri đạo sinh hoạt tại thập ma thời hầu tựu đột nhiên cải biến liễu phương hướng

Hãm nhập mặc thủy nhất bàn nùng trù đích hắc ám lí khứ

Nhĩ bị thất vọng tha tiến thâm uyên

Bị tật bệnh lạp tiến phần mộ

Nhĩ bị tỏa chiết tiễn đạp đắc thể vô hoàn phu

Nhĩ bị trào tiếu bị phúng thứ bị thảo yếm bị oán hận bị khinh thị bị phóng khí

Đãn ngã môn khước tổng tại nội tâm lí bảo lưu trứ hi vọng

Bảo lưu trứ bất cam tâm phóng khí khiêu động đích tâm

Ngã môn y nhiên tại đại đại đích tuyệt vọng lí tiểu tiểu địa nỗ lực trứ

Nhi giá chủng bất tưởng phóng khí đích tâm tình

Tha biến thành vô biên hắc ám lí đích tiểu tiểu tinh thần

Ngã môn đô thị

Tiểu tiểu đích tinh thần

Trần bình thị chân đích tưởng thuyết, phương lão sư, ngã minh bạch nhĩ đích dụng tâm lương khổ, ngã môn thị đồng nhất chiến tuyến đích, tự kỷ nhân hà khổ vi nan tự kỷ nhân ni!

Chỉ thị ngận minh hiển tẩu tại tiền diện bối đối trứ lưỡng nhân đích phương tình tịnh một hữu dã một hữu khả năng phát hiện trần bình đích tâm lý hoạt động, chuyển quá nhất cá quải giác, tại giá tằng tối biên thượng đích vị trí, thôi khai bạn công thất đích môn, phóng hạ thủ thượng đích bị khóa bổn hòa thư bổn hậu, song thủ xanh tại trác tử biên duyên, chú thị trứ lưỡng nhân.

Lam cảng minh hiển thái quá trĩ nộn, giá cá thời hầu tựu ứng cai hòa trần bình giá cá lão tư cơ nhất dạng ổn đắc nhất bức, nghênh trứ phương tình đích mục quang, ngoạn thùy động thùy thị tiểu cẩu đích du hí, thùy phạ thùy? Nhi lam cảng thị trực tiếp bại thối hạ lai, lạp trứ nhất trương kiểm, cấp vu phiết thanh tự kỷ đích quan hệ, thuyết: “Phương lão sư, giá kiện sự chân đích hòa ngã một hữu thập ma quan hệ a. Ngã thượng khóa khả thị nhận chân thượng khóa liễu đích, ngã trạm đáo hậu diện dã thị ngận chủ động tựu khứ liễu đích, nhi thả dã bất thị ngã thượng khóa tại thụy giác, kim thiên đích sự chân đích hòa ngã một hữu thập ma quan hệ a!”

Bất phạ thần nhất dạng đích đối thủ, tựu phạ trư nhất bàn đích đội hữu.

Trần bình nhãn tình y cựu nhất động bất động, chủy giác khước thị vi vi tủng động, như đồng nhất cá u linh bàn cấp dư lam cảng giá cá bối bạn giả trầm trọng nhất kích, “Đối, nhĩ thượng khóa nhận chân, chỉ thị tố đề bất nhận chân; nhĩ chủ động trạm đáo hậu diện, chỉ thị minh bạch bất giá dạng tố đích hậu quả; cương tài nhĩ một hữu thụy giác, chỉ thị chế tạo liễu nhất thứ hưởng lượng đích thanh âm.”

“Nhĩ thâu liễu, trần bình.” Tuy nhiên trần bình thuyết thoại đích thời hầu chỉ hữu vi tiểu đích động đạn, dĩ kinh độc đổng liễu trần bình nhãn thần hàm nghĩa đích phương tình bảo trì trứ giá cá tư thế, hoàn thị phát hiện liễu giá cá vi quy cử động, lộ xuất nhất cá thắng lợi giả đích vi tiếu, tuyên cáo đạo.

Phiến khắc chi gian phương tình hoàn thị khôi phục liễu thân vi nhất cá lão sư tại học sinh diện tiền đích nghiêm túc, tị miễn trần bình tái thứ xuất hiện thập ma yêu nga tử, trực tiếp liễu đương địa phê bình trần bình.

“Trần bình đồng học, nhĩ chẩm ma khả dĩ tại khóa đường thượng thụy trứ ni? Nhĩ hiện tại dĩ kinh thị cao tam đích học sinh liễu, nhất niên đích thời gian, nhĩ môn chỉ hữu nhất niên đích thời gian hoàn khả dĩ cải biến tự kỷ đích mệnh vận liễu, cao khảo thị đa ma đích trọng yếu, nhĩ nan đạo bất tri đạo mạ? Tục thoại thuyết đắc hảo, thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi. Kim thiên nhĩ thượng khóa thác quá liễu đa thiếu đông tây, nhĩ hiện tại tựu khứ thao tràng cấp ngã bổ hồi lai ba. Lam cảng, thân vi nhất cá sơ cấp võ đồ, liên tự kỷ đích lực lượng đô chưởng ác bất trụ, tính chất ngận nghiêm trọng, nhĩ đích trừng phạt nhất dạng.”

Trần bình đối vu giá dạng đích trừng phạt phương thức hữu ta nghi hoặc, thập ma khiếu khóa đường thượng thác quá đích đông tây yếu tại thao tràng thượng bổ hồi lai, tri thức thị vô giới đích, tại thao tràng thượng đoán luyện thân thể đích mãng phu chẩm ma khả dĩ hòa trí giả tương đề tịnh luận ni? Chí vu hậu diện thuyết đắc thoại, trần bình tự động hốt lược liễu, lý giải thành lam cảng lực đạo một hữu dụng hảo.

Thượng bối tử tại thương tràng thượng hợp túng liên hoành đích thành công, trần bình nhận vi tự kỷ tựu thị nhất cá thông minh nhân, bất năng nhẫn thụ mãng phu đích xưng hào.

Hoàn một hữu đẳng trần bình thuyết thập ma, phương tình dụng sư hống công bào hao đạo: “Hiện tại tựu khứ thao tràng, tam thập quyển, bất chuẩn đình! Lập khắc! Mã thượng!”

Thanh âm xuyên cốt nhập nhĩ, chấn đãng đắc trần bình đích não đại vựng hoảng hoảng đích, thân thể ma mộc địa cân trứ tượng thị yên liễu đích gia tử đích lam cảng xuất khứ.

Thao tràng, trần bình khán trứ bỉ ký ức trung đại liễu tam tứ bội đích thao tràng, ngốc ngốc địa vấn: “Lam cảng, cương cương phương tình thuyết ngã môn yếu bào đa thiếu quyển?”

“Nhất quyển nhất thiên mễ, nhất thứ tính yếu bào tam thập quyển, trần bình, nhĩ hại thảm ngã liễu! Đãn thị thân vi nhĩ đích hảo bằng hữu, hữu phúc đồng hưởng, hữu nan đồng đương, ngã bồi nhĩ liễu.”

“Nhĩ xác định phương tình bất thị yếu gian tiếp mưu sát ngã môn, ngã môn năng bào giá ma đa? Nhất thiên thừa dĩ tam thập, tựu thị tam vạn mễ.”

Chính chuẩn bị khai thủy bào bộ đích lam cảng kỳ quái địa hồi đầu khán liễu hạ khán trứ trần bình, hữu ta bất nại phiền địa thuyết: “Đại ca, giá chỉ thị ngã môn thành vi sơ cấp võ đồ đích khảo hạch khoa mục chi nhất, ngã môn thượng học kỳ tựu quá liễu, nhĩ giá ma đại kinh tiểu quái tố thập ma?”

“Sơ cấp võ đồ?”

“Sơ cấp, trung cấp, cao cấp đích sơ cấp, võ giả học đồ đích võ đồ. Chẩm ma liễu?”

“Một thập ma, ngã môn khai thủy ba.” Trần bình liệt chủy tiếu tiếu, tâm trung khước thị khai mạ, chẩm ma hồi sự, giá cá thế giới hảo tượng bất thị ngã thục tất đích na cá thế giới, nguyên tiên đích trần bình chẩm ma một hữu nhất điểm ký ức lưu cấp ngã ni?

Giá dã thái khanh liễu ba!

Thuyết hảo đích trọng sinh chi hậu trang bức đả kiểm, thế giới đô biến liễu, tự kỷ chi tiền đích ký ức hội nhất dạng mạ? Hoàn thị thuyết lịch sử đích tu chính lực thị na ma cường đại, ký ức trung đích sự tình hoàn thị đại trí tương đồng, chỉ thị tế tiết biến hóa liễu.

Trọng sinh chẩm ma biến thành liễu xuyên việt, xuyên việt đích hoàn thị tự kỷ, thiên thiên tự kỷ một hữu cấp tự kỷ lưu hạ ti hào đích ký ức, nan thụ a!

Lưỡng cá nhân như phong bàn phiêu dật đích thân ảnh tại thao tràng thượng bôn bào, trần bình giác đắc tự kỷ đích thân thể tố chất xuất kỳ đích hảo, hảo tượng tam vạn mễ dã bất thị ngận nan.

ps: Tân nhân hỗn tử cầu thôi tiến thu tàng