Thanh quân sơn vô danh quan trung, nhất cá đạo bào thiếu niên thủ trì trường kiếm trạm tại viện trung. Nguyệt quang bạch luyện, như thủy như ngọc, dữ tỉnh trung quang trạch hô ứng.

Dưỡng thanh ngư tại giá cá thế giới đích ký ức dĩ kinh hữu thập bát niên liễu. Tằng kinh đích tha thị nhất danh dị năng giả, đãn tại thập bát tuế dị năng cương giác tỉnh đích thời hầu, tiện bị địa cầu đích dị năng tổ chức “Công tư” phát hiện tịnh truy bộ.

Tại bất đắc dĩ đích tình huống hạ, dưỡng thanh ngư bất đắc bất sử dụng xuất tự kỷ đích dị năng “Pháp kính”, tương tự kỷ đầu ảnh đáo lánh nhất cá thế giới khứ.

Địa cầu đích tha thị chân thật, thử giới đích tha thị hư huyễn. Đãn pháp kính dị năng, điên đảo chân huyễn, vu thị thử giới đích tha thành liễu chân thật, đãn địa cầu đích tha thành liễu hư huyễn.

Địa cầu chân thật đích “Công tư” vô pháp truy bộ đáo hư huyễn đích dưỡng thanh ngư, nhi chân thật đích dưỡng thanh ngư dã tạm thời thoát ly liễu hư huyễn đích nguy hiểm.

Như kim tha đích trạng thái, cực vi quỷ dị. Nhất phương diện tha đích xác ủng hữu tại giá cá tân thế giới thập bát niên đích ký ức, lánh nhất phương diện chúc vu địa cầu đích ký ức, hựu đề tỉnh tự kỷ chỉ thị cương cương đầu ảnh quá lai.

Lưỡng chủng ký ức, lưỡng chủng nhân sinh. Như quả thử giới quá khứ đích tha bất thị tha, na hựu thị thùy tại thế tha sinh hoạt ni? Nan đạo chân đích chỉ thị hư giả đích huyễn ảnh?

Giá ta đông tây đối như kim đích dưỡng thanh ngư nhi ngôn, thật tại nan dĩ lý giải. Bất quá tạm thời đích tha, canh quan chú đích thị tự kỷ não hải trung đích na diện kính tử.

Vô tẫn đích mê vụ trung, hữu nhất diện ám đạm đích pháp kính, bất tồn tại nhậm hà quang thải. Chính thị giá diện kính tử, nhượng dưỡng thanh ngư lai đáo liễu giá cá mạch sinh đích thế giới.

Tại tự kỷ đệ nhất thứ đầu ảnh chi hậu, giá diện kính tử tựu xử vu phong ấn trạng thái. Dưỡng thanh ngư năng cú cảm ứng đáo, giá thị nhất chủng bảo hộ, phòng chỉ “Công tư” đích nhân khóa việt trụ quang hư không truy sát nhi lai.

Dưỡng thanh ngư đích tự ngã nhân cách đầu ảnh, tại não hải trung đích thanh sắc mê vụ thế giới hành tẩu trứ. Tại tha dị năng giác tỉnh thời, não hải trung tiện xuất hiện liễu giá dạng nhất cá thanh sắc đích mê vụ thế giới, thần bí phi thường.

“Tuy nhiên liên thông địa cầu dữ thử giới đích pháp kính tự động phong ấn liễu khởi lai, đãn thị ngã năng cú cảm giác đáo mê vụ phát sinh liễu dị biến. Ngã đích dị năng chính tại thành trường.”

Dưỡng thanh ngư mỗi tẩu nhất bộ, đô hội cảm thụ đáo cường hữu lực đích trì hoãn, nhượng tự kỷ vô pháp tiền tiến. Đãn thị hữu nhất cá phương hướng, khước thị sướng thông vô trở.

Tứ chu đích mê vụ biến huyễn vô tẫn, hiển hiện xuất nhất cá hựu nhất cá đích nhân hình, hựu hữu quỷ dị đích thiềm thừ, hồ li, sơn dương đẳng sinh mệnh tạo hóa xuất lai.

Dưỡng thanh ngư tẩu đáo mê vụ thâm xử, lánh nhất diện kính tử xuất hiện, nhất dạng đích minh lượng nhi sung mãn quang thải.

“Hựu nhất thứ đầu ảnh mạ?”

Dưỡng thanh ngư thân xuất thủ, xúc mạc trứ kính diện, nhất điểm đãng dạng phiếm khởi. Kính trung đích tự kỷ dữ kính ngoại đích tự kỷ khai thủy dung hợp phản chuyển, tự kỷ tái độ bị đầu ảnh đáo tân đích thế giới chi trung. Nhi chân huyễn hựu tái thứ điên đảo.

Hựu thị nhất cá đạo quan, hựu thị nhất thân đạo bào. Dưỡng thanh ngư cảm thụ trứ tân đích ký ức, đệ tam đoạn nhân sinh tại tha đích não hải trung khoái tốc bá phóng trứ.

Trần quốc, đô thành khải kinh, kỳ dương quan. Tĩnh tâm công, vô đương kiếm, dưỡng thanh ngư.

Giá cá thế giới thập bát niên cực kỳ bình đạm đích sinh hoạt, đáo để thị chân thị giả, đầu ảnh đích bổn chất hựu đáo để thị thập ma? Dưỡng thanh ngư đối tự kỷ đích dị năng liễu giải đích thật tại thái thiếu.

Bất quá tha đích tam đoạn ký ức chi trung, đô hữu trứ tương tự đích điểm, trừ liễu dạng mạo danh tự bất biến, mỗi nhất cá tự kỷ đích sinh hoạt đô cực độ đích đan điều vô thú. Nhi thả mỗi nhất đoạn nhân sinh trung, tha đô thị vô phụ vô mẫu đích cô nhi.

“Pháp kính dị năng, thái quá kỳ dị. Bất quá pháp kính nhượng ngã lai đáo giá cá thế giới, hoặc hứa hữu ta nhân do.”

Dưỡng thanh ngư bình tĩnh địa bàn tất tọa tại bồ đoàn thượng, vận chuyển khởi giá cụ thân thể trung tự đái đích tĩnh tâm công.

Như quả quá khứ đích thập bát niên thị hư huyễn, na ma như kim giá thể nội đích tĩnh tâm công hựu thị na lí lai đích ni?

Dưỡng thanh ngư diêu diêu đầu, hoàn thị tiên tĩnh tâm ba.

Ước mạc quá liễu nhất chú hương thời gian, đạo quan ngoại đột nhiên hưởng khởi liễu nhân thanh, nhất cá trung niên phụ nhân thông thông mang mang bào liễu tiến lai.

“Thanh ngư đạo trường, hoàn thỉnh cứu cứu ngã nhi tử.” Phụ nhân quỵ tại địa thượng, khóc hào khởi lai.

Dưỡng thanh ngư khởi thân, tương tha phù khởi: “Bất tri trương phu nhân hữu hà sự nhu yếu bần đạo bang mang.”

Giá cá thế giới quá khứ đích ký ức cáo tố tha, nhãn tiền đích nữ tử thị trương tần thị, thị phụ cận kinh thành ngoại đích thôn trung đích cùng khổ nhân gia, trượng phu thị cá phổ thông đích nông hộ, đãn tha thập tuế đích hài tử trương thành khước thị cực vi khả ái.

Tự kỷ bình nhật lí độc tự tại kỳ dương quan trung sinh hoạt, ngẫu nhĩ hội vi tha môn hôn giá tang thú chủ trì nhất phiên.

Trương phu nhân khóc khóc đề đề, dụng thủ mạt trứ nhãn lệ: “Tiền kỉ nhật ngã đái ngã gia thành nhi tiến kinh thành mại thái, khả thị khước bất tiểu tâm tương tha cấp đâu liễu. Giá đô tam thiên liễu, khước hoàn thị trảo bất đáo.”

Dưỡng thanh ngư thán tức đạo: “Phu nhân thiết mạc trứ cấp, bất tri nhĩ khả tằng báo quan?”

Trương phu nhân khóc trứ đạo: “Ngã dĩ kinh báo quan liễu, khả thị na ta bộ khoái dã thị bại lại đích, toàn nhiên bất thượng tâm. Ngã tri hiểu đạo trường pha hữu pháp lực, thật tại một bạn pháp, tài lai giảo nhiễu đạo trường thanh tĩnh. Dân phụ hoàn thỉnh đạo trường thi cá pháp, bang ngã trảo trảo hài tử.”

“Giá…” Dưỡng thanh ngư tuy nhiên hữu tĩnh tâm công, đãn giá canh loại tự vu thoại bổn tiểu thuyết trung đích võ học, hòa truyện thuyết trung đích pháp lực tịnh bất tương tự.

Như quả tha đích hài tử thị bị bảng giá, na ma dưỡng thanh ngư hoàn khả dĩ bang tha thưởng hồi lai. Khả thị giá hài tử đâu liễu, tha hựu năng chẩm ma bạn ni.

“Trương phu nhân, ngã chỉ thị cá phổ thông đích đạo nhân. Nhi thả giá kỳ dương quan dã tựu ngã nhất nhân, nhân thủ bất cú, thật tại bang bất liễu nhĩ. Giá hài đồng thất tung chi sự, hoàn thị đa đa thôi xúc quan phủ đích hảo.”

Trương phu nhân nhất thính, đại khóc khởi lai. Giá kinh thành chi trung, nhân khẩu lưu động đại, mỗi nhật tiến xuất bất tri đa thiếu nhân. Như quả hài tử thị bị nhân quải khứ, quan phủ hoàn bất dụng lực, tha như hà năng cú trảo đáo. Giá vị mẫu thân dã thị thật tại một bạn pháp liễu, tài tuyển trạch đạo sĩ, hi vọng năng tá chi cầu quỷ thần chi lực, lai tầm trảo tự kỷ đích hài nhi.

Kỳ dương quan trung, trương phu nhân khóc liễu hảo cửu, tài bị dưỡng thanh ngư khuyến tẩu. Chỉ thị giá mẫu tử phân ly chi bi thích, dã thật tại nhượng nhân tâm thống.

Dưỡng thanh ngư tự kỷ tựu thị cá cô nhi, liên tục tam cá thế giới đô thị, tha tự nhiên tri hiểu một hữu phụ mẫu đích hài tử sinh hoạt hội đa ma gian nan, vưu kỳ tại nhất cá phong kiến thời đại.

“Hoặc hứa giá tựu thị ngã đầu ảnh nhi lai đích nguyên nhân ba.” Dưỡng thanh ngư nã khởi thủ trung trường kiếm, tự ngôn tự ngữ.

Tùy tức, tha tiện thu thập trứ trang, chỉnh lý y quan, tương trường kiếm quải tại yêu gian, quan thượng đạo quan đại môn, tiền vãng đại trần khải kinh.

Kỳ thật dưỡng thanh ngư nhất khai thủy tựu hữu bang trợ giá vị phu nhân đích ý nguyện, đãn thị tha khước thập ma dã bất năng bảo chứng.

Tối tuyệt vọng đích vô dị thị cấp nhân hi vọng, khước hựu nhượng nhân thất vọng. Dưỡng thanh ngư bất tri đạo tự kỷ thị phủ năng thành công, tha bất năng hướng giá vị mẫu thân thừa nặc thập ma, sở dĩ chỉ năng tự kỷ thâu thâu địa khứ tầm trảo.

Xuất liễu đạo quan, tẩu quá quan đạo, nhãn kiến thành môn, đại bộ tiến nhập. Dưỡng thanh ngư tuy nhiên bội kiếm, đãn thị khước tịnh một hữu thụ đáo vấn tuân.

Tất cánh đại trần đối vu võ khí đích cấm lệnh, chỉ thị cấm trường bất cấm đoản, cấm nỗ bất cấm cung. Bất quá đối vu giáp trụ chi lưu, đảo thị khán quản đích thập phân nghiêm hà, khinh dịch tiện yếu xử dĩ mưu nghịch đại tội.

Dưỡng thanh ngư bội kiếm, thật nãi danh sĩ phong phạm, tha hựu bất tằng kháng kích nã thương, tự nhiên bất hội thụ đáo châm đối. Đáo đạt kinh thành hậu, chỉ kiến đắc nhân quần hi hi nhương nhương, đạo lộ thập phân ủng tễ, ngẫu nhĩ hữu khất cái thâu đạo chi nhân hỗn tại kỳ trung.

“Kí nhiên quan phủ bại lại, ngã hà bất trảo ta hạ cửu lưu vấn vấn. Như quả chân thị bị quải khứ, hoặc hứa hoàn năng trảo đáo.”