Long đằng đế quốc tây bắc bộ đích ma thú sâm lâm hạ, hữu nhất cá tiểu tiểu đích lạc phàm thành, bổn lai tiểu thành thị hoang bại bất kham, khả thị cận ta niên lai, do vu đế quốc chi trung, ma luyện tử đệ chi phong thịnh hành, đạo trí lai thử địa thí luyện đích tử đệ, biến đắc phi thường chi đa.

Nhị năng cú lai thử lịch luyện đích nhân, đại đa sổ đô thị hữu tiền đích công tử ca, giá dã đạo trí lạc phàm thành, tuy nhiên khu khu thập kỉ lí đích tiểu thành, khước thị dị thường đích phồn hoa.

Thử thời, tại nháo thị chi trung, hữu nhất cá xuyên phó nhân trang đích thiếu niên, thần tình lạc phách đích tại đại nhai thượng tẩu trứ, phảng tự giá huyên hiêu đích thế giới, dữ tha vô quan nhất bàn.

Nhất thân hắc sắc đích phó nhân y trang, tuấn tiếu lược hiển thanh sáp đích kiểm bàng, tạp loạn đích đầu phát hạ diện, nhất song thâm thúy nhi ửu hắc đích song mâu, đảo thị hiển đắc bình phàm chi trung, hựu đái trứ nhất ti đích bất phàm.

Tín bộ xuyên quá phiền nhiễu đích nhai đạo, nhất lộ hướng đông nhi hành, lai đáo liễu nhất đống phủ để diện tiền.

Cương quá chính môn, tựu thính đáo nhất cá ki phúng đích thanh âm, “Đường đức, na cá tiểu nô tài, quá lai!”

Đường đức lạc mịch đích kiểm thượng thiểm quá nhất ti kinh hoảng, bất quá khước thị cường tự trang tác trấn định đích dạng tử, hướng tiền trì trừ trứ tẩu liễu kỉ bộ, sĩ khởi nhãn, tiểu thanh đích thuyết đạo: “Vương ca, nâm hữu thập ma phân phù?”

“Ngã hữu thập ma phân phù? Nhĩ hoàn liễu, nhĩ than thượng đại sự liễu nhĩ tri đạo ma?”

“A?”

Đường đức lãnh liễu nhất thanh, tưởng liễu tưởng tự kỷ tối cận dã một hữu tố thập ma a?

Na cá bị đường đức khiếu vương ca đích tử đệ, thính đáo đường đức giá ma thuyết, kiểm thượng đái trứ nhất ti tranh nanh.

“Tựu bằng nhĩ, dã phối quản ngã khiếu đại ca? Nhĩ thị bất thị bất tri đạo tự kỷ đích thân phân a?”

“A? Bão khiểm, bất khiếu liễu, dĩ hậu dã bất hội khiếu l”

Đường đức hoảng mang thuyết đạo, bất quá na cá tử đệ khước thị một đả toán yếu phóng quá đường đức, nhất bả thân xuất thủ, tượng linh tiểu kê tử nhất dạng, tựu tương đường đức linh liễu khởi lai, đồng thời hữu thủ ác quyền đả hướng đường đức.

“Ngã nhượng nhĩ khiếu ngã ca! Đáng nhĩ ca, bất thị tại vũ nhục ngã? Ân?”

“Hắc hắc hắc!”

“Chân thị bất tri đạo thiên cao địa hậu, vương ca dã thị nhĩ khiếu đích?”

“Tựu thị, dã bất tri đạo tát phao niệu chiếu chiếu tự kỷ, khán khán tự kỷ hữu kỉ cân kỉ lưỡng.”

“Đối bất khởi, ngã thác liễu, bất yếu tái đả liễu!”

Đường đức bất đình đích thông quá thân thể nữu động, tuy nhiên đối diện quyền quyền đáo nhục, đãn thị đả tại đường đức đích thân thượng, bổn ứng cai hội thị trọng thương đích tình huống, dã khẩn khẩn chỉ thị ngận khinh đích tiểu thương, khả thị na dã hội đông! Tối chủ yếu đích thị, giá thị tại tu nhục đường đức, thậm chí, tưởng yếu đường đức tử!

Đăng liễu nhất hội, đái na vương tính tử đệ mạn mạn đích luy liễu, giá tài tùng khai thủ, một đẳng đường đức song cước lạc địa ni, tha nhất cước hướng thích cầu nhất dạng, ba đường đức thích liễu xuất khứ!

“Phanh!”

Trọng trọng đích nhất cước thích xuất khứ, bất thị trọng thương dã yếu thảng sàng thượng kỉ cá nguyệt liễu. Đương nhiên giá dã khẩn khẩn chỉ thị tha môn đích tưởng pháp.

Thật tế thượng ni, đường đức xác thật thị thụ thương liễu, bất quá dã khẩn khẩn thị thụ thương nhi dĩ.

Nhân vi na ta tử đệ, tịnh một hữu khán đáo, đường đức tại na nhất cước thích hướng phúc bộ đích thời hầu, thân tử dĩ kinh tại hướng hậu cung, đồng thời thân thể vi vi bãi động, giá dạng khả dĩ tá điệu na nhất cước thích lai đích lực!

Canh trọng yếu đích thị, tá trợ trứ cổ lực lượng, đường đức lạc địa hậu phiên cổn liễu nhất quyển, trực tiếp ba khởi lai lưu liễu!

Tựu liên tại na lí đích na ta để tử dã thị một hữu tưởng đáo giá nhất điểm, vưu kỳ thị thích đường đức đích vương tính tử đệ, nhân vi tha na nhất cước đích lực đạo, tha khả thị tri đạo đích!

Giá cá đường đức cánh nhiên bất đãn một hữu suất tại địa thượng, hoàn năng tá thế lưu tẩu?

Chiết nhượng tha hữu ta bất khả tư nghị.

“Khả ác, cánh nhiên nhượng na tiểu tử bào liễu.”

“Tựu thị, yếu ngã thuyết hoàn thị vương ca thái nhân từ liễu, xá bất đắc dụng kính.”

“Khả bất thị mạ, yếu thị ngã nhất định yếu nhượng tha tòng thử khởi bất lai sàng.”

Chúng nhân thuyết trứ, vương tính để tử, kiểm thượng hữu điểm hỏa lạt lạt đích. Tha chẩm ma một dụng kính, tha dụng liễu a!

Bất quá, tha chủy thượng khước bất năng giá ma thuyết, chỉ hảo bãi bãi thủ vi vi nhất tiếu.

“Vô phương, cương tài ngã dã thị chỉ dụng liễu tam phân lực, bất quá tuy nhiên tha năng đào tẩu, khả thị bất thị trọng thương, dã đắc thoát tằng bì tài hành.”

“Nguyên lai như thử! Hoàn thị vương ca lệ hại!”

“Tựu thị!”

......

Đường đức nhiễu quá kỉ điều nhai, hồi đáo liễu nhất xử phá cựu đích mao thảo phòng chi trung.

Tương phạn thái tố hảo dĩ hậu, tiện động thân tiền vãng ốc tử chi trung, khai thủy bàn thối tọa tại địa thượng tu luyện.

Hòa cương tài đích cầu nhiêu hữu sở bất đồng, như quả giá cá thời hầu, na ta nhân, phát hiện đường đức thử thời đích cảnh giới, cổ kế thị hội hách tử!

Tại võ giả tu luyện đích thời hầu, yếu tố đáo thiệt để thượng ngạc, nhiên hậu thông quá công pháp hấp thu thiên địa linh khí, tòng trung đan điền, dã tựu thị tâm oa bộ khai thủy, hối tụ linh khí, đương linh khí đạt đáo nhất định trình độ đích thời hầu, tha tựu khai thủy hướng hạ trầm, mạn mạn đích di động đáo hạ đan điền đích vị trí.

Nhân vi đan điền phân vi thượng đan điền, tức bách hội huyệt, trung đan điền tâm oa bộ, hạ đan điền, đỗ tề dĩ hạ đích tiểu phúc xử, tổng cộng tam xử đan điền, nhất bàn thuyết đích đan điền tựu thị hạ đan điền.

Chính nhân vi giá cá tu luyện phương pháp như thử, sở dĩ tài hội hữu khí trầm đan điền nhất thuyết, tựu thị thuyết giá cá linh khí a, nguyệt hối tụ việt đa, tối hậu nhân vi thái trọng, khai thủy mạn mạn tòng trung đan điền hướng hạ đan điền di động.

Nhi thử thời đích đường đức, tha sở hối tụ đích khí, ly hạ đan điền dĩ kinh ngận cận ngận cận liễu, chỉ soa na lâm môn đích nhất cước, tựu khả dĩ mãi nhập võ giả cảnh giới, thành vi chân chính đích võ giả!

Nhi võ giả khán tự, thị tu luyện tối cơ sở đích tu hành giả, khả thị tại giá phiến đại lộ thượng, dã thị nhất vạn cá nhân chi trung, tài hội xuất hiện nhất cá!

Khả dĩ thuyết thị vạn trung ngũ nhất, nhi thả giá hoàn thị bình quân đích, yếu tri đạo, việt thị cường đại đích gia tộc, phụ mẫu thật lực việt cường, tử tự thị hội di truyện đích.

Sở dĩ việt thị thiên viễn đích thành trấn, phụ mẫu bổn lai tựu một đáo võ giả, sở dĩ tử tự xuất hiện võ giả đích khái suất, tựu yếu bỉ vạn trung thiêu nhất hoàn yếu đê!

Đương nhiên, giá dã bất thị tuyệt đối, tựu tượng đường đức sở tại đích thành trấn, do vu kinh thường hữu tử đệ lai thử, tự nhiên hội sản hạ nhất ta tư sinh tử, na ma giá ta tư sinh tử đích nhập võ giả khái suất tựu yếu cao ngận đa.

Nhi thử thời đích đường đức, ly thành vi võ giả, chỉ thị lâm môn nhất cước.

Chỉ yếu đạt đáo liễu võ giả cảnh giới, tại giá cá thành trấn, tựu khả dĩ thu đáo trọng thị, chúc vu trung thượng tằng nhân!