“Nhược đại đích thần châu hạo thổ, tự cổ tiện thị bị hoa phân vi cửu châu chi địa, cửu châu chi danh đích khởi nguyên dĩ kinh vô tòng tri hiểu, chỉ thị tòng cổ chí kim, sinh hoạt tại giá phiến hạo hãn thổ địa thượng đích nhân môn nhất trực duyên dụng trứ giá cửu cá danh tự. Kỳ trung vị vu bắc phương đích u châu, vân châu dĩ cập lôi châu, tương hỗ liên tiếp, bị thế nhân xưng chi vi bắc lục. Cực bắc đích u châu chi địa chung niên bị nan dĩ dung hóa đích băng tuyết sở phúc cái, hãn hữu nhân tích. Nhi vân châu dữ lôi châu tắc thị bị đại phiến đích hoang mạc sở phúc cái, tại giá ta hoang mạc chi gian tắc thị hữu trứ nhất tọa hựu nhất tọa đích thảo nguyên, đại tiểu bất nhất, giá ta thảo nguyên tiện thị na vô biên hoang mạc trung tối mỹ lệ đích trân châu, dã thị bắc lục nhân lại dĩ sinh tồn đích địa phương. Vị vu vân châu chi trung na tối đại đích nhất phiến thảo nguyên, bị bắc lục nhân xưng chi vi bắc lục minh châu, na lí bị cường đại đích kim trướng lang đình sở chiêm cư trứ, chỉnh cá bắc lục đích man tộc nhân đô thị thính mệnh vu kim trướng lang đình, cư thuyết tại kim trướng lang đình tối vi cường thịnh đích thời hầu, hào xưng huy hạ hữu trứ thập vạn khống huyền chi sĩ, nhất luân tề xạ tiện túc dĩ hủy diệt điệu nhất chi đại quân.” Thiên lang thành nội nhất tọa nhị tằng lâu cao đích trà lâu nội, chính trung ương tọa trứ nhất danh xuyên trứ cổ cựu trường sam đích trung niên nam nhân hợp long thủ trung đích phiến tử, đoan khởi thủ biên đích trà oản nhuận liễu nhuận hữu ta càn hạc đích chủy thần, chu tao tọa trứ thính thư đích nam nam nữ nữ các tự đoan trứ trà oản, ngẫu nhĩ hát thượng nhất lưỡng khẩu, mục quang tắc thị nhất trực lạc tại trung ương đích trung niên nam nhân thân thượng.

Nam nhân sĩ thủ loát liễu loát hạ cáp đích đoản tu, “Ba” đích nhất hạ tương phiến tử đả khai, nhiên hậu kế tục thuyết đạo: “Thuyết đáo giá bắc lục đích man tử, tối trị đắc nhất đề đích tự nhiên tựu thị đương niên lĩnh trứ nhất vạn lang kỵ đạp quá tuyết vân quan, nhất lộ nam hạ đích tuyết lang chủ tát lí mộc liễu, na khả thị chân chính đích thông thiên võ giả a, thông thiên võ giả nhĩ môn tri đạo mạ? Na khả thị bỉ như kim đích trấn bắc đại tương quân hoàn yếu lệ hại lưỡng cá tằng thứ đích nhân vật, sách sách, cư thuyết như kim đế đô chính dương môn ngoại na nhất điều tuyết lang hà tựu thị tát lí mộc nhất đao phách xuất lai đích.”

Giá thời, nhân quần chi trung hữu cá lược hiển niên khinh đích thanh âm thuyết đạo: “Kí nhiên giá tát lí mộc na ma lệ hại, na vi hà như kim giá kim trướng lang đình y cựu thị quy súc tại bắc phương ni?”

“Giá thoại tựu toán thị vấn đáo liễu điểm tử thượng liễu.” Trung niên nam nhân hợp long phiến tử tại thủ tâm lí nhất phách, dã bất khứ khán thuyết thoại đích thị thập ma nhân, chỉ thị tự cố tự địa thuyết đạo: “Đương sơ khả chân thị thiên quân nhất phát a, liên đương thời đích hoàng đế bệ hạ đô dĩ kinh chuẩn bị yếu đào xuất đế đô, tương đế đô nhượng cấp tuyết lang chủ liễu, nhược thị chân đích thị na dạng đích thoại, chỉ phạ như kim ngã môn tựu thị hoạt tại kim trướng lang đình đích trị hạ liễu. Na tuyết lang chủ tối chung nguyện ý thối khứ, thật nãi thị đương thời chân võ giáo đích chưởng giáo thanh dương đạo tôn xuất thủ liễu, khước thị tha tại bất tri đạo thập ma thời hầu dã đạp nhập liễu thông thiên đích cảnh giới, đáng trụ liễu tát lí mộc, lưỡng nhân đả liễu tam thiên tam dạ, tối chung thanh dương đạo tôn hiểm thắng nhất chiêu, tuyết lang chủ giá tài thối khứ, tùy hậu bất cửu, tuyết lang chủ tiêu thất bất kiến, hữu nhân thuyết tha thị nhân vi tại hòa thanh dương đạo tôn giao thủ đích quá trình trung thụ liễu trọng thương, hồi khứ chi hậu tựu tọa hóa liễu, dã hữu nhân thuyết tha thị bị như kim đích lang đình chi chủ hoàn nhan thị đích tiên tổ cấp ám sát liễu, đoạt thủ liễu kim trướng lang đình đích khống chế quyền, tát lí mộc tiêu thất đích nguyên nhân chúng thuyết phân vân, duy nhất khả dĩ xác định đích tựu thị tha chân đích bất kiến liễu, tự thử chi hậu, kim trướng lang đình tại hoàn nhan thị đích thủ trung, tuy nhiên một hữu chẩm ma suy bại, đãn thị dã tái vô nam xâm chi lực, nhất trực bị lao lao địa đáng tại liễu tuyết vân quan chi ngoại.”

Giá cá thời hầu, chi tiền đích na cá niên khinh thanh âm tái thứ vấn đạo: “Na chân võ giáo đích thanh dương đạo tôn ni?”

Trung niên nam nhân vãng na cá phương hướng miết liễu nhất nhãn, na thị nhất trương lâm song đích trác tử, trác tử bàng biên tọa trứ cá xuyên trứ hắc để hồng biên y phục đích niên khinh nhân, chính đoan trứ nhất cá trà oản vi vi diêu hoảng trứ, kiến tự kỷ khán quá khứ tiện thị lộ xuất nhất mạt ôn hòa đích tiếu dung, thanh tú đích diện bàng phối thượng giá nhất mạt tiếu ý đảo thị nhượng nhân hữu chủng nhãn tiền nhất lượng chi cảm. Trung niên nam nhân khán liễu nhất nhãn niên khinh nhân yêu gian đích nhất khối ba chưởng đại đích thiết bài, ám đạo: Nguyên lai thị cá quan phủ đích tiểu bộ khoái. Dã một hữu thái quá tại ý, tiện thị kế tục thuyết liễu hạ khứ: “Tiếp hạ lai yếu thuyết đích tiện thị giá chân võ giáo, đương niên thanh dương đạo tôn xuất thủ bức thối liễu tuyết lang chủ, đối vu hoàng thất nhi ngôn tự nhiên thị nhất tràng đại ân, như kim giá chân võ giáo năng cú thành vi ngã đại đường hoàng triều đích quốc giáo, giá tiện thị nhất cá pha vi trọng yếu đích nguyên nhân, đương nhiên liễu, lánh ngoại nhất cá nguyên nhân vô ngoại hồ hoàng thất tưởng yếu lạp long thanh dương đạo tôn giá ma nhất vị thông thiên cường giả. Chí vu thanh dương đạo tôn đích khứ hướng, án chiếu chân võ giáo đích thuyết pháp, na tựu thị phá toái hư không nhi khứ, chí vu thị khứ liễu na lí tựu bất thị ngã đẳng khả dĩ tri hiểu đích liễu. Nhi tùy trứ thanh dương đạo tôn ly khứ chi hậu, giá thiên hạ tiện thị tái dã một hữu liễu thông thiên võ giả đích tồn tại, giá thế gian đích võ đạo dã tựu chỉ bộ vu ngự không cảnh, dã tựu thị chi tiền sở thuyết đích na vị trấn bắc đại tương quân hạng long đích cảnh giới liễu, đáo liễu giá cá cảnh giới, tiện thị khả dĩ tượng truyện thuyết trung đích tiên nhân nhất bàn lăng hư ngự không nhi hành, sở dĩ giá ngự không cảnh đích võ đạo cường giả dã thị bị xưng vi lục địa thần tiên, chí vu giá thế gian tồn tại trứ đa thiếu vị lục địa thần tiên, án chiếu thiên cơ lâu thiết lập đích diệu nhật bảng lai khán, ứng cai tiện thị song thủ chi sổ liễu, năng cú tại na thượng diện lưu hạ danh tự đích vô nhất bất thị tại giang hồ thượng hữu trứ hách hách thanh danh đích võ đạo cự 搫, tượng ngã đẳng phàm phu tục tử năng cú hữu hạnh kiến đáo giá ta nhân nhất diện tiện toán thị tam sinh hữu hạnh liễu.” Thuyết đáo giá lí, trung niên nam nhân kiểm thượng dã thị lưu lộ xuất liễu nhất mạt thần vãng chi sắc, chu tao đích na ta thính thư đích nhân dã thị cân trứ hữu ta kích động, hận bất đắc tự kỷ tựu thị năng cú tại na diệu nhật bảng thượng lưu danh đích đại nhân vật.

Nhi giá cá thời hầu, chi tiền tọa tại song biên đích niên khinh nhân khước thị trạm khởi liễu thân tử, thần sắc y cựu thị bình đạm, tự hồ tịnh bất vi cương tài trung niên nhân thuyết đích na ta sự tình nhi kích động, tha tùy thủ tại trác thượng phóng hạ siêu quá trà tiền đích ngân lưỡng, nhiên hậu tiện thị duyên trứ nhất bàng đích lâu thê tẩu liễu hạ khứ.

Niên khinh nhân đích ly khứ tịnh một hữu dẫn khởi thập ma ba lan, trung niên nam nhân chỉ thị khán liễu nhất nhãn chi hậu tiện thị hồi quá đầu kế tục vãng hạ thuyết khứ, chí vu chu vi đích nhân bị trung niên nam nhân đích cố sự sở hấp dẫn, canh bất hội khứ tại ý nhất cá dĩ kinh ly khai điệu đích trà khách liễu, chỉ hữu thu thập trác y đích tiểu nhị niết khởi na mai ngân lưỡng, tâm lí ám đạo na vị công tử đương chân thị đại phương.

Nhi ly khai liễu trà lâu đích niên khinh nhân, duyên trứ giá trường nhai vãng tẫn đầu tẩu khứ, tiện thị lai đáo liễu giá thiên lang thành đích quan phủ trú địa, kháp hảo đối diện dã hữu nhất cá hòa tha xuyên trứ đồng dạng y phục đích niên khinh nhân tẩu liễu quá lai, cương kiến đáo tha tiện thị xúc hiệp địa tiếu đạo: “Thẩm vân, hựu khứ na vân lai trà lâu liễu ba? Bất thị ngã thuyết nhĩ, hữu na điểm nhàn tiền bất khứ xuân quy lâu hoặc giả thị yến lai lâu, toàn tống khứ liễu na phá trà lâu lí càn thập ma, nan đạo na trà lâu lí hoàn hữu thập ma bỉ na ta cá tiểu nương tử canh hảo đích sự vật?”

Thẩm vân diêu liễu diêu đầu, khán trứ diện tiền giá vị đồng liêu kiêm tổn hữu, hữu ta vô nại địa thuyết đạo: “Lý nghĩa, ngã tựu thị khứ trà lâu thính thính thư nhi dĩ, đả phát đả phát thời gian, đảo thị nhĩ, thiếu khứ điểm na ta yên hoa liễu hạng chi địa, tiểu tâm đào không liễu thân tử, đáo thời hầu thập ma tiểu nương tử đô cứu bất liễu nhĩ.”

“Ngã đảo thị tưởng, khả tích cha môn đích bổng lộc dã tựu na ma điểm nhi, chi xanh bất liễu ngã thiên thiên khứ hoa thiên tửu địa, đảo thị ảnh long vệ đích na ta gia hỏa, cá cá tài đại khí thô đắc ngận, tạc cá nhi dạ lí ngã hoàn tại yến lai lâu khán đáo ảnh long vệ lí đích na cá chu minh tại hòa nhân tranh hoa khôi ni, hảo gia hỏa, nhất khai khẩu tựu thị cha môn nhất cá nguyệt đích bổng lộc.” Lý nghĩa hoảng liễu hoảng não đại, khán khởi lai pha vi phương chính đích kiểm thượng quải trứ nhất mạt ngoạn thế bất cung đích tiếu dung.

Thẩm vân lạp trứ lý nghĩa vãng nha môn lí tẩu khứ, biên tẩu biên thuyết đạo: “Giá khả tái chính thường bất quá liễu, cha môn giá ta bộ khoái càn đích dã tựu thị trảo ta tiểu mao tặc đích sự tình, nã na điểm bổng lộc dã thị hợp lý, nhân gia ảnh long vệ phụ trách giam sát đích đô thị võ đạo cao thủ, càn đích khả đô thị đao khẩu thiểm huyết đích sự tình, bổng lộc tái cao, na dã thị nhân gia dụng mệnh hoán lai đích, một thập ma hảo nhãn hồng đích, ngã đảo thị giác đắc cha môn giá dạng dã bất thác, bổng lộc tuy nhiên bất cao, đãn thị thắng tại an ổn.”

Lý nghĩa hữu ta vô nại địa thán liễu khẩu khí, tự kỷ giá cá hảo hữu thập ma đô hảo, tựu thị giá tố nhân tố sự thái quá bình đạm tùy hòa liễu, yếu thị tự kỷ dã hữu tha giá dạng đích tâm thái tựu hảo liễu.

Thuyết thoại gian, lưỡng nhân tiện thị dĩ kinh lai đáo liễu bình nhật lí bộ khoái môn tập trung đích phòng gian lí, thử khắc lí diện dĩ kinh trạm trứ bất thiếu nhân liễu, thẩm vân hòa lý nghĩa thiêu liễu thiêu mi mao, bình nhật lí khả một hữu na ma đa nhân, khán lai ứng cai thị hữu thập ma sự tình. Lưỡng nhân tẩu liễu tiến khứ, thẩm vân trảo cá giác lạc trạm trứ, lý nghĩa tắc thị khứ trảo kỉ cá tương thục đích bộ khoái vấn liễu kỉ cú chi hậu tài tẩu liễu quá lai.

Thẩm vân hoàn bão trứ song thủ, thuyết đạo: “Chẩm ma dạng, tri đạo thị thập ma sự tình mạ?”

Lý nghĩa tủng liễu tủng kiên, hữu ta vô nại địa thuyết đạo: “Tha môn dã bất tri hiểu, chỉ thị đãi hội nhi lưu đại nhân ứng cai hội lai, cha môn đẳng trứ khán tựu thị liễu.”

Lưu đại nhân, thuyết đích nãi thị giá thiên lang thành quan phủ đích chủ sự nhân, dã tựu thị tha môn giá ban bộ khoái đích đỉnh đầu thượng tư lưu ôn, bình nhật lí cơ bổn bất hội kiến tha môn, dã tựu thị hữu trọng yếu đích sự tình yếu giao đại tài hội bả tha môn triệu tập khởi lai kiến thượng nhất diện.

Bất đa thời, nhất cá xuyên trứ thanh sắc quan phục, khí độ uy nghiêm đích trung niên nhân tẩu liễu tiến lai, chính thị lưu ôn.

Tha hoãn bộ tẩu đáo bộ khoái môn đích tối tiền phương, tảo thị liễu nhất hạ diện tiền đích giá ta nhân, nhiên hậu trầm thanh thuyết đạo: “Kim nhật bả nhĩ môn triệu tập quá lai thị hữu nhất kiện sự tình yếu thông tri nhĩ môn, cận nhật giang hồ thượng lưu truyện trứ nhất ta phong thanh, dã bất tri đạo thị thùy thuyết đích, tổng chi tựu giá ma truyện khai liễu, thuyết thị cha môn thiên lang thành ngoại đích na tọa thiên lang sơn thượng ẩn tàng trứ nhất tọa mật tàng, cư thuyết thị mỗ vị hóa đan cảnh đích võ giả lưu hạ đích, đối vu hóa đan cảnh chi thượng đích võ giả dĩ cập na ta danh môn đại phái đích đệ tử tự nhiên thị một hữu thập ma hấp dẫn lực, đãn thị đối na ta tán tu đích đê giai võ giả đích hấp dẫn lực khả bất tiểu, sở dĩ án chiếu ảnh long vệ na biên đắc đáo đích tiêu tức lai phán đoạn, cổ kế tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian lí hội hữu bất thiếu đê giai võ giả lai thiên lang thành tý cơ mưu hoa na tọa mật tàng, na ma đa đê giai võ giả dũng nhập thiên lang thành, khẳng định hội nháo xuất bất thiếu đích ma phiền lai, giá ta sự tình tuy nhiên thị ảnh long vệ na biên phụ trách, đãn thị tất cánh nhân sổ thái đa, tha môn dã quản bất quá lai, sở hạnh giá ta võ giả thật lực phổ biến bất cao, cơ bổn thượng đô thị ta khai khiếu hòa nạp khí cảnh giới đích võ giả, sở dĩ giá nhất thứ nhĩ môn dã nhu yếu tham dữ tiến lai, biệt nhượng na ta tán tu võ giả nháo sự, đương nhiên liễu, dã bất hội nhượng nhĩ môn bạch càn, giá đoạn thời gian nhĩ môn đích bổng lộc đề cao tam bội. Hành liễu, ngã yếu thuyết đích tựu giá ta, giá đoạn thời gian nhĩ môn đô bả chiêu tử phóng lượng điểm, biệt nhượng nhân phôi liễu cha môn thiên lang thành đích quy củ.”

Bộ khoái môn tự nhiên thị tề thanh ứng thị, lưu ôn điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tiện thị chuyển thân ly khứ liễu.

Lưu ôn ly khai chi hậu, phòng gian lí đích khí phân tiện thị khinh tùng liễu bất thiếu, bộ khoái môn tam tam lưỡng lưỡng tụ tại nhất khởi thảo luận trứ lưu ôn thông tri đích sự tình, sở hữu nhân đích tình tự đô bỉ giác cao ngang, tất cánh bổng lộc đề cao tam bội giá chủng hảo sự tình khả bất thị thập ma thời hầu đô năng cú ngộ đắc đáo đích.

Giác lạc lí, lý nghĩa thiểm liễu thiểm chủy thần, tiếu đạo: “Tam bội đích bổng lộc, bỉ khởi ảnh long vệ na ta nhân dã bất toán soa liễu, lưu đại nhân giá thứ khả chân thị đại phương a, bất quá ngã cổ kế giá bút tiền hoàn thị ảnh long vệ na biên nã xuất lai đích, dĩ lưu đại nhân đích tính tử, khả càn bất xuất giá dạng đích sự tình. Hắc, ảnh long vệ trảo ngã môn giá ta bộ khoái bang mang, chân thị hữu ý tư.”

Thẩm vân nhãn tình vi vi mị khởi, khai khẩu thuyết đạo: “Giá sự nhi khả một nhĩ tưởng đích na ma hảo, giá ma đa tán tu võ giả dũng nhập thiên lang thành, sảo hữu bất thận tựu yếu nháo xuất bất tiểu đích loạn tử lai, cấp cha môn na ma cao đích bổng lộc, tương ứng đích cha môn yếu thừa đam đích phong hiểm tự nhiên dã tựu bất hội đê đáo na lí khứ, sách, khán lai giá an ổn nhật tử thị quá đáo đầu liễu, đáo thời hầu tiểu tâm điểm ba, na ta nhân khả bất thị thập ma dung dịch đối phó đích tiểu mao tặc liễu.”

Lý nghĩa phiên liễu phiên bạch nhãn, thuyết đạo: “Đắc khuy nhĩ đương sơ một hữu khứ ảnh long vệ, tựu nhĩ giá phúc tính tử, tiến liễu ảnh long vệ dã đắc bị nhân cản xuất lai liễu, dã tựu thị cha môn lưu đại nhân năng cú dung đắc hạ nhĩ liễu. Đối liễu, nhĩ thuyết giá hóa đan cảnh võ giả lưu hạ đích mật tàng cha môn yếu bất yếu sảm nhất cước, nhĩ thuyết kỳ quái bất kỳ quái, tựu na trường đắc thần tự đầu lang đích thiên lang sơn, cha môn tiểu thời hầu thùy một khứ ba quá kỉ thứ, chẩm ma tựu một hữu chàng nhập na mật tàng chi trung, nhiên hậu tá thử nhất phi trùng thiên ni? Hiện tại phản đảo thị ngoại diện đích na ta nhân tri đạo giá lí hữu cá mật tàng, dã bất tri đạo thị tòng na lí truyện xuất lai đích.”

Thẩm vân tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Hóa đan cảnh võ giả lưu hạ đích mật tàng, lí diện lưu hạ đích na ta đông tây đối ngã môn lai thuyết dụng xử bất tiểu, bất quá giá thứ lai đích nhân sổ na ma đa, tối hậu năng cú phân đáo đích đông tây chỉ phạ thị bất đa, cha môn yếu khứ dã bất thị bất khả dĩ, bất quá......”

Thẩm vân thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu bị lý nghĩa cấp đả đoạn liễu: “Yếu tiểu tâm đối ba, tri đạo nhĩ yếu thuyết giá cú, ngã cân nhĩ thuyết, giá dạng hạ khứ khả một hữu tiểu nương tử hội khán thượng nhĩ đích, yếu tri đạo hiện tại đích giá ta tiểu nương tử, cá cá đô thị phán trứ giá cấp na ta cá đại hiệp, toán liễu, thuyết liễu nhĩ dã bất đổng. Bất quá nhĩ giá thứ đảo thị tiến bộ liễu nhất điểm, một hữu lạp trứ bất chuẩn ngã khứ, hành ba, na đáo thời hầu cha môn tựu khứ bính bính vận khí, thuyết bất chuẩn cha môn dã năng cú tượng na ta thoại bổn lí tả đích na dạng, nhất bất tiểu tâm tựu đắc đáo nhất phân liễu bất đắc đích bảo tàng, nhiên hậu cảnh giới tựu nhất nhật thiên lí, tối chung thành liễu na lăng hư ngự không đích lục địa thần tiên.”

Thẩm vân phiên liễu phiên bạch nhãn, tâm thuyết na lí hội hữu giá dạng đích hảo sự, bất quá khán lý nghĩa hưng phấn đích dạng tử, tha đảo dã một hữu thuyết na ta bát lãnh thủy đích thoại, chỉ thị tâm lí mặc mặc địa ký trứ đáo thời hầu nhất định yếu tiểu tâm, biệt bảo vật một nã trứ đảo thị bả tiểu mệnh cấp lộng đâu liễu.

Tại nha môn lí đãi liễu nhất trận nhi, thẩm vân hòa lý nghĩa tiện thị ly khai nha môn khứ tuần nhai khứ liễu, nhất lộ thượng lưỡng nhân đô thị bất trụ địa đả lượng trứ chu vi đích lộ nhân, đảo dã một khán xuất lưu ôn sở thuyết đích na chủng đại lượng đê giai võ giả dũng nhập thiên lang thành đích cảnh tượng, tưởng lai ứng cai thị na ta nhân hoàn một hữu cản đáo giá biên ba, lý nghĩa hữu ta khí nỗi, bổn lai tha hoàn tưởng trứ ngộ thượng thập ma nhân nháo sự tha hảo xuất thủ khứ giáo huấn nhất hạ ni, thẩm vân đảo thị giác đắc một thập ma, đáo liễu thái dương lạc sơn đích thời hầu, lưỡng nhân tại nhai khẩu phân thủ, lý nghĩa đả toán khứ yến lai lâu trảo tha đích tiểu đào cô nương, thẩm vân tự nhiên thị bất khứ đích, cáo giới lý nghĩa bảo trọng thân thể chi hậu thẩm vân tiện thị vãng tự kỷ tại thành trung đích tiểu viện tẩu khứ, chủy lí hanh trứ bất tri danh đích tiểu điều.