—— cương ngạnh.

—— kiên ngạnh.

Cương ngạnh đích thị thân thể, yếu tố đáo tương thủ chưởng thư triển khai lai giá nhất khinh nhi dịch cử đích động tác đô vô bỉ gian nan. Một hữu xúc cảm, một hữu động tác, chỉ hữu ý thức, chỉ hữu tinh thần đích thế giới bất tồn tại vật chất thượng đích giao lưu, vô pháp khống chế tự kỷ đích thân thể. Tranh khai nhãn hậu hắc tất tất đích nhất phiến nhượng hoàng chửng càn nan dĩ xác nhận tự kỷ thị phủ hoàn tồn tại vu thế.

Kiên ngạnh đích thị tương thân thể thúc phược trụ đích, do như xác nhất bàn đích tồn tại, bất, canh tượng thị nhất quyển nhất quyển, nhất tằng nhất tằng do vô sổ điều “Tuyến” triền nhiễu đôi điệp cấu thành đích “Kiển”.

Giá…… Giá thị na lí……?

Nỗ lực đích hồi tưởng trứ, quá khứ đích ký ức mô hồ bất thanh, tựu tượng trầm tại bích ba đãng dạng đích hồ thủy trung đích vật phẩm, vô pháp tử tế khán thanh, chỉ năng y hi biện nhận xuất lai nhất ta tàn khuyết bất toàn đích nhãn thục đích họa diện.

Ngã…… Ngã tạc vãn, ngã tạc vãn cương cương hoàn thành liễu kinh lý bố trí hạ lai đích công tác, vi liễu minh thiên đích công tác hối báo cương cương tương nhũng trường nhi khô táo đích văn án chỉnh lý hoàn tất…… Nhiên hậu tựu luy đích bất tưởng động đạn, liên tại chúc vu tự kỷ đích hậu bán dạ đô bất tưởng tố nhất ta hữu quan hồ ngu nhạc phóng tùng đẳng phương diện đích sự.

Tác vi nhất cá cương tham gia công tác một kỉ cá nguyệt đích niên khinh nhân lai thuyết, khốn phạp dữ bì quyện thị thường thái, ô long hòa dam giới canh thị gia thường tiện phạn, đãn giá thứ đích bì lao thị tiền sở vị hữu đích trình độ, canh bất phương thuyết thị bị thập ma đông tây bái liễu nhất tằng bì, nhiên hậu tương huyết nhục sinh sinh trừu xuất khứ đích cảm giác……

Đẳng đẳng…… Bì lao?

Khẩn tùy bì lao chi hậu đích, thị toản tâm nhập phế đích đông thống, do phúc bộ, hung khẩu như ôn dịch bàn khoách tán, tiến nhi truyện đáo tứ chi bách hài, cổ đại bị xử dĩ lăng trì đích hình phạm sở thụ đích thống khổ đại để như thử, chỉ bất quá thị tiên tòng đỗ tử phẩu khai.

Hoàng chửng càn tưởng yếu tọa khởi thân, tưởng yếu đê hạ đầu khứ thân nhãn khán khán tự kỷ đích phúc bộ cứu cánh thị chẩm ma liễu.

Khả thị tại tha na động thủ cước đích nhất sát, trùy tâm đích đông thống tái nhất thứ xuất hiện, giá nhất thứ đích đông thống bỉ tiền nhất thứ canh gia kịch liệt, hoàng chửng càn đích thân thể xuất vu bổn năng, nữu động liễu khởi lai.

Tùy trứ hoàng chửng càn thân thể đích kịch liệt nữu động, cấu thành kiên ngạnh đích “Kiển” đích “Tuyến” dã tùy chi củ triền tại nhất khởi, tối chung, “Kiển” bị hoàng chửng càn tránh phá liễu nhất cá động, nhất ti quang lượng thấu nhập kiển trung.

Khiết bạch, thiên đường bàn đích khiết bạch, hất kim vi chỉ nhị thập thất niên đích nhân sinh trung, hoàng chửng càn đệ nhất thứ cảm giác đáo quang minh thị như thử mỹ diệu nhi khả quý, lệnh nhân tâm an.

Tri giác, xúc giác, cảm giác y thứ khôi phục, tiếp chủng nhi lai đích đông thống cảm dã giảm khinh liễu bất thiếu, hoàng chửng càn năng cảm thụ đáo lực lượng chính tại hồi quy tha đích thân thể, mê huyễn đích ý thức dã tại trục tiệm thanh tích.

Đãn bất tri vi hà, hữu chủng cường liệt đích phản vị cảm, ẩu thổ cảm, hoàn hữu nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích cơ ngạ, lưỡng chủng bất khả năng đồng thời xuất hiện đích cảm giác đồng thời xuất hiện, chứng minh liễu thử thời đích hoàng chửng càn đối mỗ dạng phi đồng tầm thường đích đông tây cực độ khát vọng.

Đương nhiên, tuyệt đối bất thị thực vật.

Lực lượng chung vu hồi quy, hoàng chửng càn dụng lực nhất tránh, tê lạp nhất thanh, tượng thị mỗ kiện y phục bị tráng hán thô bạo tê khai, hoàng chửng càn chung vu trọng kiến quang minh!

Giá nhất khắc, như đồng hồ điệp phá kiển trọng sinh.

Thứ nhãn đích quang, huyền quải tại nhất trần bất nhiễm đích khiết bạch thiên hoa bản thượng, hoàng chửng càn lạc thần quá hậu, mãnh nhiên phát hiện na thị nhất trản đăng.

Nhất trản, bất quá quyền đầu đại tiểu khước năng tương chu vi nhược đại đích không gian chiếu lượng, hướng nội ao hãm, tượng thị nhất cá giác đấu tràng đích phủ thị đồ đích đăng.

Kỳ quái, ngã đích phòng gian đích đăng thị na chủng loa toàn hình đích tiết năng đăng phao, giá trản đăng đích mô dạng chẩm ma tựu tượng nhất cá tiểu hạch phản ứng đôi tự đích? Tiểu hình chiếu minh thức LED đăng mạ? Bất đối, khán khởi lai hảo tượng yếu canh cao đoan nhất điểm.

Giá lí thị na lí……?

Hoàng chửng càn hoàn thị tứ chu, nhất cải tự kỷ na hiệp tiểu phòng gian đích mô dạng, thủ nhi đại chi đích thị nhất trương trương khiết bạch đích sàng dữ bị tráo, nhiên hậu mỗi trương bị tráo đô bị thập ma đông tây đỉnh liễu khởi lai, chỉ hữu tự kỷ giá trương sàng một hữu na khán trứ tựu thẩm nhân đích bạch bị.

Đãn dã chỉ hữu tự kỷ giá trương sàng, hữu nhất trường điều bạch sắc dữ trà sắc tương gian đích bố thất.

Bất…… Na thị banh đái.

Banh đái?!!

Hoàng chửng càn đại cật nhất kinh.

Bị tự kỷ tê liệt đích bạch sắc dữ trà sắc tương gian đích banh đái hội lạn tại địa, bất nhất hội nhi, hội lạn đích banh đái hủ hóa liễu, nhất điểm điểm đích hướng nội sấm thấu, dung giải tại càn tịnh vô ô đích địa bản thượng, tiêu thất bất kiến.

Tự kỷ thân thượng hoàn một bị tê lạn đích banh đái dã tùy chi hoạt lạc hạ khứ, mạn mạn đích hủ hóa đãi tẫn, thị bị thập ma mục bất năng thị đích quái vật cật điệu liễu mạ? Phát sinh tại nhãn tiền đích giá nhất mạc nhượng hoàng chửng càn tâm hoảng bất dĩ, cấp mang thân thủ trảo trụ banh đái đích nhất tiết, thùy tưởng na đoạn banh đái trực tiếp lạn tại liễu hoàng chửng càn thủ thượng!

Lạn tại thủ thượng chi hậu, hoàng chửng càn hảo tượng cảm giác đáo thủ chưởng trung hữu nhất ta tiểu trùng tử tự đích đông tây tại khiêu động, tha tưởng khán, khán bất kiến, khiêu động đích thứ kích cảm giác việt lai việt trọng, đãn nhãn tình thập ma dã khán bất đáo, hoàng chửng càn cảm đáo vô bỉ khủng cụ, lập mã bả giá chỉ thủ phóng tại tự kỷ đích thí cổ biên thượng thặng liễu thặng.

Thặng hoàn, na chủng cảm giác xác thật một liễu.

Hoàng chửng càn tương tự kỷ đích thủ chưởng phiên lai phúc khứ đích điên đảo, lai hồi khán liễu khán, thập ma dã một phát hiện, đãn hoàn thị bất phóng tâm, hựu sát liễu sát, tái khán.

Tái khán, hoàng chửng càn cảm giác đáo bất đối kính.

Tự kỷ đích thủ chưởng viễn bỉ giá cá đại, canh hoàng nhất ta, dã canh thô tháo, chỉ giáp canh bất hội lưu đáo siêu xuất chỉ tiêm nhất công phân đích trường độ, hoặc giả thuyết bất hội na ma tinh trí đích lưu đáo sở hữu chỉ giáp đô siêu quá chỉ tiêm nhất công phân đích trường độ.

Tự kỷ đích thủ tiểu liễu, thối canh tế liễu, thiếu liễu ngận đa nhục, đầu phát tuy nhiên hoàn thị hắc sắc đãn minh hiển trường liễu hảo đa, thuận trứ lưỡng biên nhĩ tấn thùy đáo bột cảnh, giản trực tượng thị cá nữ hài tử.

“Ngạch, hạnh hảo ngã hoàn thị nam đích.”

Mỗ cá địa phương hoàn hảo vô khuyết.

Ân, tựu thị hầu kết.

Duy nhất hữu điểm nhượng hoàng chửng càn hại phạ đích hoàn thị tha đích phúc bộ, tha đích đỗ tử bị khai liễu cá đại khẩu, huyết nhục mô hồ, đãn thị na ta thâm hồng sắc đích nhục chính bất đoạn nhuyễn động trứ, dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tương hội câu liên, trường xuất phấn nộn đích tân nhục.

Tha đích thân thể hoàn tại bạo xuất nhất trận tế mật đích cốt đầu chàng kích sở phát xuất đích ba ba thanh, y chiếu đỗ tử thượng đích thương khẩu chính tại phiên tân giá nhất phỉ di sở tư đích hiện tượng lai khán, tha na dĩ kinh liệt khai đích cốt cách tự hồ dã tại bính tiếp phục nguyên.

Ngã tử liễu?

Bất, ngã tử quá nhất thứ liễu?

Hoàng chửng càn ô trụ tự kỷ đích não đại, bất cảm tương tín, nhiên hậu tứ xử trương vọng, tưởng yếu trảo đáo canh đa đích nhất ta năng thuyết minh hiện tại thị thập ma tình huống đích tín tức.

Trảo lai trảo khứ, chỉ hữu hoành tại tự kỷ sàng biên đích nhất tiết loại tự vu thiết côn đích trường điều vật thể.

Hoàng chửng càn trảo quá thiết côn, đương tố quải trượng, xanh trứ thân tử trạm liễu khởi lai, thân thể ngận hư nhược, đỗ tử thượng đích thương cương cương phục nguyên, hoàn hảo như sơ.

Hoàng chửng càn trạm khởi lai hậu, cảm giác tự kỷ hữu điểm ải, hướng nam phương nhất khán, tại sàng thượng đích tự kỷ khán bất đáo đích địa phương hữu lưỡng phiến tự hồ thị khả dĩ thôi khai đích môn.

Môn thượng hữu lưỡng hành tự.

Lưỡng hành khán bất đổng đích văn tự.

Đãn ngận khoái, tượng thị hữu thùy tại chỉ dẫn hoàng chửng càn, cáo tố tha giá văn tự tựu thị giá cá ý tư nhất bàn, lưỡng hành tự sở đại biểu đích hàm nghĩa thanh tích liễu khởi lai.

“Nghĩa trang.”

“Bảo trì túc tĩnh.”

Hoàng chửng càn ngốc trệ.

Giá văn tự tuyệt bất thị địa cầu thượng nhậm hà nhất cá quốc gia, nhậm hà nhất chủng nhân chủng đích ngữ ngôn.

Giá thời, môn bị thôi khai.

Tẩu tiến lai nhất cá đê trứ đầu, đái hậu trọng đích, tượng thị bị gia hậu liễu hảo kỉ tằng đích lam sắc khẩu tráo, kiền thành đích niệm tụng trứ thập ma, tượng thị liên mẫn, tượng thị ảm nhiên thần thương đích bạch y nữ tính.

Bạch y nữ tính hòa hoàng chửng càn chàng liễu cá chiếu diện.

Bạch y nữ tính nhất chinh, sĩ đầu khán đáo hoàng chửng càn, tựu hảo tượng khán đáo liễu thập ma tuyệt đối bất ứng cai bình an vô sự trạm tại giá hòa tha đối thị đích đông tây, phố cụ đích liên thối liễu kỉ đại bộ, thần sắc hoàng khủng đích điệt đảo tại địa, đại thanh tiêm khiếu liễu khởi lai.

……………………………………………………