“Thiên quốc vinh dự thải dụng tối tân đích hư nghĩ dẫn kình, kỳ hư nghĩ độ đạt đáo khóa thời đại đích bách phân chi thất thập…….”

Bàng vãn, vương lịch tọa tại công viên đích trường đắng thượng, trầm mặc đích khán trứ tiền diện đích hiển kỳ bình thượng đích quảng cáo.

Chí 2069 niên lai đệ nhất khoản nghĩ chân độ 30% hư nghĩ du hí đăng tràng hậu, giá ngũ thập niên lai, hư nghĩ du hí phát triển tấn tốc, đãn tiến bộ dã việt lai việt mạn, tòng 30% đáo 40% dụng liễu lưỡng niên, 40% đáo 45% dụng liễu ngũ niên, 45% đáo 50% dụng liễu thập niên, nhiên hậu tựu nhất trực đình lưu tại 50%, trực đáo thập thiên tiền thiên quốc vinh diệu khai thủy phong trắc, kỳ hư nghĩ độ trực tiếp đạt đáo 70%.

Nhất thời gian tạo thành liễu tiền sở vị hữu đích oanh động, kỳ hỏa bạo trình độ, đạt đáo liễu toàn dân giai tri đích địa bộ.

Lương cửu hậu, vương lịch tài thu hồi mục quang, giá khoản khiếu thiên quốc vinh diệu đích du hí sở thải dụng đích hư nghĩ dẫn kình thị tha khai phát đích, vi liễu khai phát giá khoản hư nghĩ dẫn kình, tha háo tẫn liễu công tư sở hữu tiền, hoàn tại ngân hành thải liễu nhất đại bút khoản, tựu tại giá khoản dẫn kình khoái hoàn thành thời, sở hữu kỹ thuật tư liêu nhượng tha tối hảo đích bằng hữu lâm kỳ đạo tẩu liễu, nhiên hậu tha đích công tư phá sản liễu.

“Ai, ngã đề tỉnh quá nhĩ.” Trường y thượng nhất cá kim phát hồng đồng đích tiểu nữ hài ác trứ vương lịch đích thủ thuyết đạo, tha thân biên hoàn hữu nhất bả tất hắc sắc đích kiếm.

“Bão khiểm.” Vương lịch tương vương ngải bão liễu khởi lai phóng tại thối thượng.

Vương ngải thị y tử thượng hắc sắc trường kiếm đích khí linh, giá bả kiếm khiếu phục cừu chi nhận, tại ngận tiểu đích thời hầu, vương lịch kiểm đáo liễu giá bả kiếm, kỳ quái đích thị trừ liễu tha chi ngoại, kỳ tha sở hữu nhân đô khán bất đáo giá bả kiếm, dã bính bất đáo giá bả kiếm. Tiểu thời hầu tha kinh thường đối biệt nhân thuyết giá bả kiếm, nhiên hậu tha tựu bị biệt nhân ngoan ngoan đích trào tiếu trung nhị bệnh, na thời tha hoàn thượng tiểu học nhị niên cấp.

Vương ngải tối khai thủy tịnh bất thị giá cá tiểu nữ hài đích dạng tử, nhi thị nhất cá thành thục đích đại tỷ tỷ, khả tùy trứ vương lịch trường đại, tha tại trục tiệm biến tiểu, biến đích việt lai việt niên ấu, vương lịch dã cân trứ tòng thục nữ khống biến thành liễu la lị khống.

Vương lịch tri đạo giá thị vương ngải việt lai việt hư nhược đích biểu hiện, nhất đán biến thành anh nhi na tựu hoàn liễu, tha tổng bất năng biến thành anh nhi khống ba.

Hảo ba, giá bất thị trọng điểm, trọng điểm thị biến thành anh nhi hậu, tha hội tử, giá thị vương lịch vô pháp tiếp thụ đích sự.

“Hữu bạn pháp cứu nhĩ mạ?”

“Một hữu bạn pháp liễu, ngã dĩ kinh hoạt liễu ngũ thiên niên, tảo tựu hoạt cú liễu.” Vương ngải tinh hồng sắc đích đồng khổng hướng tả.

Tha tại tát hoang, tha hữu bạn pháp, vương lịch dữ tha tại nhất khởi khoái nhị thập niên liễu, tha thái liễu giải tha liễu, tha nhất thuyết hoang đồng khổng tựu hội hướng tả vi vi di động.

Tha thuyết hoang đích dạng tử chân khả ái, vương lịch giác đắc tự kỷ nhãn tình đô tại phát quang.

Tựu tại giá thời hiển kỳ bình xử đột nhiên xuất hiện nhất cá hắc động, hắc động bất đoạn khoách đại tương hiển kỳ bình thôn phệ, nhiên hậu nhất cá toàn thân lục sắc, đại khái nhất mễ, thủ nã nhất căn thô mộc bổng đích thân ảnh tòng hắc động trung tẩu xuất.

“Giá thị? Ca bố lâm?” Vương lịch hạ ý thức ác trụ y tử thượng đích phục cừu chi nhận, lánh nhất chỉ thủ bão trứ vương ngải trạm liễu khởi lai.

Giá chỉ ca bố lâm tòng hắc động trung xuất lai hậu, một hữu quản ly tha tối cận đích vương lịch, nhi thị trùng hướng lánh ngoại nhất biên đích nhất cá đại hán, thủ trung đích mộc bổng ngoan ngoan đích tạp hướng đại hán.

Đại hán kiến đáo ca bố lâm hậu, tuy nhiên não tử hữu nhất thuấn gian đãng cơ, đãn hoàn thị hạ ý thức dụng thủ đáng trụ ca bố lâm đích mộc bổng, nhiên hậu sĩ thối tựu hướng trứ ca bố lâm nhất cước thích khứ, đãn kỳ đặc đích sự phát sinh liễu, đại hán đích cước xuyên quá liễu ca bố lâm, một hữu đối ca bố lâm tạo thành nhất điểm thương hại, phản nhi nhất cá lương thương suất đảo tại địa thượng.

Ca bố lâm kiến trạng, mộc bổng ngoan ngoan đích triều đại hán đầu thượng tạp khứ, đại hán song thủ bão đầu, phát xuất nhất thanh thanh thảm khiếu.

Giá thời hắc sắc không động hựu tẩu xuất lưỡng chỉ ca bố lâm, tiếp trứ tựu giá dạng tiêu thất liễu, hiển kỳ bình dã khôi phục nguyên dạng, tựu hảo tượng cương tài đích hắc động thị thác giác, nhiên nhi đại hán đích thảm khiếu thanh, dĩ cập tam cá ca bố lâm đô tại đề tỉnh vương lịch giá thị chân đích.

Tân xuất hiện đích lưỡng cá ca bố lâm đồng dạng một hữu quản vương lịch, nhi thị trùng hướng đảo địa đại hán, thủ trung đích bổng tử ngoan ngoan đích tạp hướng đại hán, nhất thời gian đại hán khiếu đích canh hoan liễu.

Tứ chu kỉ cá thanh niên kiến đáo giá dạng tình huống, mã thượng thượng khứ bang mang, đãn thị dữ đại hán nhất dạng đích tình huống xuất hiện liễu, tha môn căn bổn bính bất đáo ca bố lâm.

“Nguyên lai dĩ kinh đáo liễu giá cá thời hầu liễu.” Bị vương lịch bão trứ đích vương ngải tự ngôn tự ngữ đích đạo.

“Nhĩ tri đạo chẩm ma hồi sự?” Vương lịch đột nhiên linh cơ nhất động, khán hướng thủ trung đích kiếm, “Phục cừu chi nhận thị bất thị năng bính đáo ca bố lâm.”

Vương ngải do dự liễu hạ, hoàn thị điểm liễu điểm đầu.

“Tại giá đẳng ngã.” Vương lịch đắc đáo đáp án hậu phóng hạ vương ngải, lai đáo nhất cá ca bố lâm thân biên, kiếm tiêm ngoan ngoan đích trát tiến ca bố lâm đích bột tử, ca bố lâm thảm khiếu nhất thanh tựu đáo địa bất khởi, kiến đáo hữu hiệu, vương lịch hựu nhất kiếm nhất cá ca bố lâm, tương kỳ tha lưỡng cá ca bố lâm giải quyết liễu.

Tứ chu đích nhân đô kinh nhạ đích khán trứ tha, kỳ trung nhất cá thượng tiền bang mang đích thanh niên hướng trứ vương lịch đạo: “Pháp thuật? Đạo thuật?”

“Khế ước thắng lợi chi kiếm?”

Lộ nhân khán bất kiến phục cừu chi nhận, tại tha môn đích thị giác trung, vương lịch tố xuất liễu nhất cá thống đích động tác, nhiên hậu ca bố lâm tựu tử liễu.

Kiến đáo tứ chu đích nhân đô khán hướng tha, nhất ta nhân đô tại dụng thủ cơ phách chiếu, nhi ca bố lâm biến thành thi thể hậu, kỳ tha nhân tự hồ dã năng mạc đáo, nhất ta nhân hảo kỳ đích mạc liễu mạc, vương lịch cảm giác hữu ta bất diệu, bão khởi nhất biên đích vương ngải tựu ly khai liễu công viên, tha bào liễu hảo viễn tài tương cân trứ tha đích nhân suý khai.

Hồi đáo gia lí, vương lịch tương vương ngải phóng đáo sàng thượng, nghiêm túc đích khán trứ vương ngải: “Tiểu ngải nhĩ tri đạo chẩm ma hồi sự mạ?”

Vương ngải trầm mặc liễu nhất hội, tài đạo: “Na thị minh giới sinh vật.”

“Minh giới sinh vật? Ca bố lâm thị minh giới sinh vật?” Vương lịch kinh nhạ quá hậu hựu phát xuất nghi vấn: “Minh giới thị chỉ na cá nhân tử hậu đích thế giới mạ?”

Vương ngải diêu liễu diêu đầu: “Bất thị đích, minh giới bất thị chỉ tử hậu đích thế giới, nhi thị chỉ nhất cá bất đoạn đồng hóa thôn phệ kỳ tha thế giới đích kỳ đặc thế giới, nhân vi tha tổng thị cấp sinh linh đái lai tử vong, sở dĩ tài hội bị xưng vi minh giới.”

“Na vi thập ma biệt nhân bính bất đáo tha môn, nhi tha môn khước năng bính đáo ngã môn?” Vương lịch tái thứ vấn đạo.

“Na thị nhân vi chỉ hữu ma pháp tài năng đối phó ma pháp, tại minh giới đồng hóa điệu giá cá thế giới chi tiền, bất năng sử dụng minh giới lực lượng đích nhĩ môn, thị vô pháp thương hại minh giới sinh mệnh.” Vương ngải nhất kiểm nghiêm túc.

Vương lịch thính hoàn hậu tư tự hữu ta hỗn loạn, tha tưởng liễu tưởng đạo: “Nhĩ đích ý tư thị, ngã môn đích thế giới chính tại bị minh giới đồng hóa.”

Vương ngải điểm liễu điểm đầu.

Chân khả ái.

Kiến vương ngải điểm đầu, vương lịch tái thứ đạo: “Na ma bị đồng hóa chi hậu, giá cá thế giới hội biến thành thập ma dạng tử.”

“Vật lý pháp tắc chi loại đích đông tây hội hữu tế vi đích biến động, đãn phúc độ bất hội đại, nhất ta võ khí khả năng thất hiệu, sở hữu sinh mệnh tự động chuyển hóa thành minh giới sinh mệnh, minh giới sinh mệnh khả dĩ kích sát kỳ tha sinh mệnh hấp thu nhất bộ phân linh hồn bổn nguyên tráng đại tự thân, nhi thả minh giới sinh mệnh tuy nhiên hữu chính thường sinh mệnh đích nhược điểm, đãn một hữu yếu hại, chỉ hữu thương hại luy tích đáo nhất định trình độ hậu tài hội tử vong, giá điểm ngận tượng du hí liễu đích giác sắc, đối liễu, hoàn hữu nhất điểm minh giới sinh mệnh tử hậu lưu hạ đích thi thể, khả dĩ đề luyện linh hồn kết tinh.”

Vương ngải thuyết đáo giá, hựu đốn liễu nhất hạ đạo, “Nhất cá thế giới bị đồng hóa thôn phệ chi hậu, khẳng định hội đản sinh đại lượng đích thế giới thạch, dữ linh hồn kết tinh quáng mạch, giá đối sở hữu minh giới thế lực nhi ngôn thị vô pháp cự tuyệt đích dụ hoặc, tha môn nhất định hội nhập xâm bị đồng hóa đích thế giới.”

“Dã tựu thị thuyết ngã đích thế giới hiện tại ngận nguy hiểm?” Vương lịch thính đáo tối hậu bất do trứu khởi mi đầu.

Vương ngải điểm điểm đầu: “Thị đích, chiếu giá cá tình huống hạ khứ, nhĩ môn đích thế giới hoàn hữu thập niên tựu hội bị đồng hóa hoàn tất.”

“Hoàn hữu thập niên mạ?” Vương lịch mi đầu trứu đích canh thâm liễu, “Bất hành giá cá tiêu tức yếu cáo tố chính phủ cao tằng, giá bất thị ngã nhất cá nhân đích sự.”

Tha chỉ thị cá la lị khống dữ sa điêu thanh niên, chửng cứu thế giới giá chủng sự khẳng định tố bất đáo.

Vu thị bão khởi vương ngải, nã thượng phục cừu chi nhận, chuẩn bị khứ thị chính phủ, tương tín hữu ca bố lâm đích thi thể, chính phủ ứng cai hội tương tín tha đích thoại.

“Một dụng đích.” Vương ngải chế chỉ vương lịch đạo, “Minh giới đích thế lực kỳ thật lực siêu hồ nhĩ đích tưởng tượng, tựu nã nhập xâm ngã đoán tạo giả sở tại vị diện đích đỗ triết tiên đình lai thuyết, kỳ trung đích tối cường giả đỗ triết minh đế, tha tu luyện hỏa chúc tính pháp tắc, nhất đao hạ khứ, năng chưng càn lam thủy tinh thượng sở hữu thủy phân, nhượng nhĩ môn đích lam thủy tinh nhất tích thủy dã một hữu.”

Vương lịch thính hoàn hậu một hữu đình hạ cước bộ: “Giá tựu canh nhu yếu cáo tố chính phủ liễu, một thủy khả bất hành.”

“Nhĩ tiên thính ngã thuyết.” Vương ngải tại vương lịch hoài lí thán tức nhất thanh, “Nhĩ bất thị nhất trực ngận tưởng tri đạo cứu ngã đích bạn pháp mạ? Ngã hiện tại khả dĩ cáo tố nhĩ.”

“Chân đích?” Vương lịch đình hạ cước bộ, tùng khai môn bả thủ, tương vương ngải phóng tại sàng thượng, bỉ khởi vương ngải đích sinh tử, thế giới nhân loại thập ma đích đô yếu kháo biên trạm.

Vương ngải dụng thủ phủ mạc tồn tại tha diện tiền vương lịch đích kiểm giáp: “Tiên thính ngã giảng nhất cá cố sự.”

Vương ngải hãm nhập liễu hồi ức trung: “Tại ngũ thiên đa niên tiền, ngã đoán tạo giả sở xử đích vị diện bị minh giới đồng hóa liễu, đương thời minh giới tối đại đích thế lực đỗ triết tiên đình nhập xâm liễu na cá vị diện, tha môn kỉ hồ sát quang liễu na cá vị diện đích sở hữu sinh mệnh, ngã đích đoán tạo giả giả ý gia nhập liễu đỗ triết tiên đình, tý cơ tầm trảo phục cừu đích bạn pháp, hậu lai chân nhượng tha trảo đáo liễu, tại nhất thứ ý ngoại trung, tha tiến nhập liễu minh giới hạch tâm, đạo thủ liễu nhất bộ phân pháp tắc, nhiên hậu dĩ thân tự kiếm luyện chế liễu ngã.

Đãn thị tha đích luyện chế tịnh bất hoàn chỉnh, ngã nhu yếu nhất vị đặc thù đích chủ nhân tài năng phát huy xuất lực lượng, phủ tắc lực lượng hội bất đoạn lưu thất, nhiên hậu tựu thử tiêu thất, giá ta niên lai, ngã nhất trực tại tầm trảo phù hợp điều kiện đích chủ nhân, ngã trảo đáo liễu ngận đa, đãn thị…….”

“Tiền hậu hữu 9 vị phù hợp điều kiện đích nhân tiến hành liễu nhận chủ nghi thức, khả đô thất bại liễu, nhi thất bại tựu hội tử.”

Vương lịch thính đáo giá lí, tiện minh bạch liễu vương ngải đích ý tư: “Ngã phù hợp điều kiện đối mạ?”

Quả nhiên cân ngã sai trắc đích nhất dạng, nhất trực bất khẳng cáo tố ngã cứu nhĩ đích phương pháp, thị nhân vi giá cá phương pháp ngận nguy hiểm.

Vương ngải điểm liễu điểm đầu: “Thị đích thủ tiên thị nam tính nhân loại, nhiên hậu thị năng khán kiến bính đáo ngã.”

“Na ma nhận chủ nghi thức thị chẩm dạng đích?” Vương lịch trực tiếp vấn đạo.

Vương ngải trầm mặc liễu nhất hội: “Nghi thức ngận giản đan, tương ngã sáp tiến tâm tạng, thành công tựu bất hội hữu sự, thất bại đích thoại.”

Tha một hữu tái thuyết hạ khứ.

“Nguyên lai tựu thị giá dạng.” Vương lịch lộ xuất nhất ti tiếu dung, nhiên hậu hãm nhập hồi ức bàn tự ngữ đạo, “Giá ta niên ngận đa nhân đô thuyết ngã thị thiên tài, khả ngã tri đạo ngã bất thị, na đô thị nhân vi nhĩ, nhĩ nhất trực bồi trứ ngã, cật phạn, thượng khóa, thụy giác, giáo đạo ngã các thức các dạng đích đông tây, phụ thân tử hậu mẫu thân đối ngã đích thái độ tựu biến liễu, tha tái hôn hậu tình huống tựu canh tao cao, như quả một hữu nhĩ, ngã bất tri hội biến thành thập ma dạng tử.”

Thuyết hoàn hậu vương lịch nhiên hậu một hữu nhậm hà trì nghi, tương phục cừu chi nhận đích kiếm tiêm để trụ hung khẩu, ngoan ngoan đích thứ liễu tiến khứ, tha bất nhận vi tự kỷ năng thành công, đãn thị năng cân vương ngải nhất khởi tử dã hảo.

Cân vương ngải nhất khởi tử, bổn lai tựu thị tha nhất khai thủy đích đả toán, lâm kỳ yếu thị tại đẳng kỉ thiên, tha tựu hội bả công tư đả bao tống cấp lâm kỳ, khả tích lâm kỳ một năng tại đẳng nhất hạ, bất quá giá dạng dã hảo, tha nhất trực tại đam tâm lâm kỳ kinh doanh bất hảo công tư, hiện tại dã bất dụng đam tâm liễu.

Kiếm tiêm xuyên quá hung khẩu tiên huyết tứ dật, vương lịch chủy giác đái trứ vi tiếu, tương ái nhân sáp nhập tâm trung, giá chủng tử pháp, bất thị ngận lãng mạn mạ?

Vương ngải khán trứ đảo tại huyết bạc chi trung đích vương lịch, tòng sàng thượng hạ lai, thảng tại vương lịch thân thượng, tha bổn lai bất tưởng cáo tố vương lịch giá cá phương pháp, chuẩn bị tại tối hậu thời hầu, phát động phục cừu chi nhận đích lực lượng, nhượng vương lịch vong điệu tự kỷ, khả thị minh giới nhập xâm liễu.

Kí nhiên giá dạng hoàn bất như nhất khởi tử đích hảo, ngận khoái ngã tựu lai, năng tại tối hậu đích thời hầu ngộ đáo nhĩ chân hảo.

……

Cảnh cục nội kỉ cá cảnh sát chính tại quan khán vương lịch kích sát ca bố lâm đích thị tần, đột nhiên gian thị tần nhất hoảng, vương lịch đích thân ảnh biến đích mô hồ, khán bất thanh cụ thể mô dạng, tha môn hoán liễu kỉ cá thị tần đô thị như thử.

“Chẩm ma hồi sự na cá trung niên nam tử đích mô dạng chẩm khán bất thanh liễu?”

“Trung niên nam tử, bất thị tiểu hài mạ?”

“Bất đối a? Thị cá trung niên đại mụ.”

“Minh minh thị cá đại điêu manh muội.”

“Thập ma đại điêu manh muội, minh minh thị nhất chỉ thiểm cẩu.”