Vũ dạ, sơ ngộ, kinh lịch phong sương vũ tuyết khắc mãn tuế nguyệt ngân tích đích kiều động để hạ.

Tha phi trứ nhất thân vũ thủy tẩu cận tha, trạm định, ngưỡng đầu vọng liễu vọng vi tha già phong đáng vũ đích kiều động.

Nhất trương xa tòng kiều thượng sử quá, lưu hạ vi vi đích chiến động hòa xa luân niện quá vũ thủy phi tiên đích thanh âm.

Tha quyền súc tại kiều hạ đích giác lạc lí, song thủ bão trứ song cước, đầu thâm thâm đích mai tiến lưỡng thối gian. Nhậm do vũ thanh tích đáp, xa thanh oanh oanh, hà lí thủy thanh hoa hoa. Thậm chí đô bất tại ý phi trướng đích hà thủy khoái yếu yêm một tha đích song cước.

Tha tựu giá dạng quyền súc trứ thân thể, tự hồ một hữu sát giác tha đích đáo lai. Yếu bất thị khán đáo liễu tha khinh khinh chiến đẩu đích thân thể, tha kỉ hồ dĩ kinh nhận vi tha dĩ kinh một hữu liễu hô hấp.

“Uy, nhĩ hảo”, “Uy, nhĩ hảo”…… Tha khinh khinh khiếu tha, tha một phản ứng, hoàn thị na dạng quyền súc trứ.

“Nhĩ cật man đầu mạ”? Tha tái thứ xuất thanh. Quá liễu hảo cửu hảo cửu dĩ hậu, tha mạn mạn sĩ khởi đầu, vọng hướng tha, nhãn lí vô quang, một hữu tình tự, tựu tượng nhất cá hoạt trứ đích tử nhân.

Tha tái tẩu cận nhất ta, tòng y phục lí mạc xuất nhất cá dĩ kinh bị vũ thủy đả thấp liễu đích man đầu đệ cấp liễu tha.

Tha do dự liễu nhất hạ, nhiên hậu tiếp quá man đầu nhất khẩu nhất khẩu đích vãng hạ yết trứ. Bất thuyết thoại, dã bất khán tha. Bất tượng ngận ngạ hựu tượng thị ngạ cực. Đãn nhất khẩu nhất khẩu đích dạng tử khước tượng cực liễu ủng hữu lương hảo giáo dưỡng đích thân sĩ.

Quá liễu hứa cửu, cửu đáo tha cảm giác hữu cổ lãnh ý tòng cước để mạo xuất, hà thủy dĩ kinh trướng đáo yêm một song cước đích thời hầu, tha chung vu sĩ đầu khán liễu khán tha.

“Nhĩ hội đả giá mạ”? Tha chủy lí bính xuất nhất cú mạc danh kỳ diệu đích thoại, tha lăng liễu nhất miểu, nhiên hậu điểm đầu.

Tha hựu vấn “Nhĩ đả giá lệ hại mạ”? Giá thứ ngốc liễu hảo trường thời gian, tha đô khoái yếu bất nại phiền đích thời hầu tha sĩ đầu khán liễu khán tha thuyết đáo “Ngã tưởng sát nhân”.

“Đả giá lệ hại mạ”? Tha hựu vấn. Tha một thuyết thoại, điểm liễu điểm đầu, tòng hoài lí nã xuất nhất bả đao tại tha diện tiền hoảng liễu hoảng.

Tha mãn ý đích điểm điểm đầu, thuyết đạo “Cân ngã tẩu ba, dĩ hậu ngã dưỡng nhĩ”. Thuyết hoàn tựu khứ lạp tha.

Tựu giá dạng, tại lưỡng cá nhân mạc danh kỳ diệu đích đối thoại hậu, tha cân tha hồi liễu tha đích oa. Đô thuyết cẩu oa, trư oa, một hữu nhân thuyết quá nhân oa. Đãn tha giá lí chân đích chỉ năng toán thị cá oa ba.

Kiều đích đối diện, nhất phiến phế khí đích công hán, tạp thảo tùng sinh, lạp ngập thành đôi. Ngận thiếu hữu nhân nguyện ý đạp nhập giá phiến thổ địa, tha hoang lương, tha khảng tạng. Dữ lánh nhất biên đích càn tịnh nhai đạo, xa thủy mã long tương bỉ, tha vô xử an phóng nhân đích linh hồn.

Tha một hữu thuyết thoại, nhất bộ nhất bộ cân trứ tha xuyên quá hà lưu, xuyên quá tạp thảo, xuyên quá phế khí phá lạn đích phòng tử.

Gia một hữu môn, quải trứ nhất khối tòng lạp ngập đôi lí phiên xuất lai đích phá bố, tạm thả đương liễu môn. Sàng thị kỉ khối mộc bản thấu tại nhất khởi đích, để hạ điếm trứ đích hoàn thị nhất khối phá bố, duy nhất bảo noãn đích thị thượng diện điệp đắc chỉnh tề đích nhất sàng bị tử, giá sàng bị tử hoàn thị tòng phụ cận học giáo đích lạp ngập dũng lí kiểm lai đích, ứng cai thị na cá học sinh tất nghiệp hậu lại đắc nã hồi gia nhi nhưng hạ đích ba.

Nhất cá phá lạn đích oản, nhất cá phá lạn đích oa, nhất song khoái tử, nhất cá phá dũng, nhất sàng bị tử, kỉ khối phá bố, tựu thị tha sở hữu đích gia đương. Giá ta dĩ kinh bất tri đạo thị na kiểm phá lạn kiểm đích liễu.

Giác lạc lí phóng trứ nhất đôi loạn thất bát tao đích sài hỏa. Sàng biên hữu nhất đôi thiêu quá hỏa đích yên hôi đôi.

Lưỡng cá nhân đô một hữu giảng thoại, tòng tha bả tha tòng đối diện kiều động lí đái hồi lai hậu, tha tựu mặc mặc đích tọa tại hỏa đôi bàng biên đê trứ đầu khảo hỏa, dụng hỏa khảo trứ thấp liễu đích y phục hài tử. Đãn na bả đao nhất trực bão tại hoài lí một hữu phóng hạ.

Ngoại diện đích vũ việt hạ việt đại, khai thủy thiểm điện đả lôi, oanh long long đích thanh âm kích đả trứ giá cá thế giới, tự hồ yếu bả nhân tâm kích toái.

Lưỡng cá nhân quyền súc trứ tọa tại mộc bản thấu thành đích sàng thượng, dụng bị tử khỏa trứ thân tử, thấp điệu đích y phục hài tử dĩ kinh tại nhiệt hỏa đích chích khảo hạ một hữu liễu thấp khí.

Vi nhược đích hỏa quang chiếu tại kiểm thượng, tự hồ ánh xuất liễu nhất phiến hồng đồng đồng đích quang minh.

Tối hậu tại hỏa đôi phát xuất tối hậu nhất điểm quang chi tiền, lưỡng cá nhân đô thảng tiến liễu bị oa. Thân thể khẩn khẩn ai trứ, tự hồ tại tác thủ đối phương thân thượng đích ôn noãn.

Nhất niên tứ quý, tha tòng lai một hữu giác đắc na quý thị hạ thiên, tại biệt nhân giác đắc viêm nhiệt đích thiên khí, đối vu tha lai thuyết hoàn thị băng lãnh nhất phiến.

Tại hắc ám trung vi nhược đích thanh âm hưởng khởi “Ngã tưởng sát nhân”. Tha hướng tha kháo liễu kháo, thuyết đạo “Sát thùy”. Tha hựu một hữu liễu thanh âm.

“Đẳng vũ quá liễu tái sát ba”, vũ thiên sát nhân huyết hội hối trứ vũ thủy lưu đắc đáo xử đô thị.

“Ân” tha khinh khinh đích thuyết liễu cá ân. Bối đối trứ tha, tái thứ bão khẩn liễu tha đích na bả đao.

Tha tòng bối hậu bão trụ tha, tự hồ thị vi liễu bảo noãn, nhân vi tha thân thượng hữu cổ noãn noãn đích thể ôn, lưỡng cá mạch sinh đích thậm chí đô bất tri đạo đối phương danh tự đích nhân tại giá cá vũ dạ đệ nhất thứ thảng tại liễu nhất trương sàng thượng, vô quan ái, dã vô quan dục.

Tha bất tri đạo tha yếu khứ sát thùy, đãn tha khẳng định tha bất hội sát tha, bất tri đạo giá thị bất thị tha thái manh mục tự tín, hoặc giả thị thái tương tín tha, hoặc giả thị tín lão thiên gia.