Lưu tinh diệu thị nhất danh chức nghiệp ngoạn gia.

Năng tương ngoạn du hí tác vi nhất cá chức nghiệp lai mưu sinh, khả kiến tha đối du hí đích lý giải, thao tác, đô bất thị thập ma phiếm phiếm chi bối.

Ngoạn đích du hí đa liễu, kiến thức quảng liễu, tha tự nhiên dã hữu liễu nhất cá tiểu tiểu đích dã tâm.

Na tựu thị, tố xuất nhất cá chúc vu tự kỷ đích du hí lai.

Yếu tố du hí, đương nhiên thị nhu yếu tiền đích.

Lưu tinh diệu tước giảm liễu tự kỷ khán phiên đích thời gian, tại đại luyện cẩu hùng liên minh đích đồng thời, hoàn tại đại luyện vương gia nông dược.

Trám lưỡng phân tiền, tồn hạ lai, tác vi tự kỷ đích mộng tưởng cơ kim.

Khả tích, mộng tưởng hoàn vị thành công, thảng tại sàng thượng đích tha suất tiên bạo tễ liễu, quá lao.

Tha đích linh hồn ba du du đích phiêu liễu khởi lai, khán trứ chính tại sàng thượng vĩnh miên trứ đích tự kỷ đích nhục thân, nhất kiểm mộng bỉ.

“Ngã đặc ma...”

Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn đích lưu tinh diệu, đột nhiên tiêu thất tại liễu tự kỷ đích phòng gian chi trung.

Tại tu chân giới hữu nhất cú danh ngôn, khiếu tố thiên đạo bất tử, đại đạo bất chỉ.

Hoán cá giác độ, giá cú thoại phản quá lai thuyết, dã thị thành lập đích.

Tu chân bất tử, đại đạo bất chỉ.

Tại tu chân giả nhãn trung, thị thiên đạo trở ngại liễu tu chân giả đích phát triển, nhi tại thiên đạo nhãn trung, thị tu chân giả tại càn nhiễu chỉnh cá thiên đạo đích vận hành.

Đương nhiên, giá cá cảm ngộ, thị thiên đạo đản sinh liễu linh trí chi hậu, tài hữu đích.

Khả thị đương thiên đạo đản sinh liễu linh trí đích thời hầu, chỉnh cá tu chân vũ trụ dĩ kinh bị tu chân giả môn họa họa đích bất thành dạng tử liễu.

Tu chân giả môn thị chẩm dạng đích nhất chủng tồn tại?

Siêu cấp hoàng trùng.

Tu chân hòa tư nguyên thị tức tức tương quan đích.

Cao đẳng cấp đích tu chân giả nhất quyền đả bạo nhất khối đại lục, nhất cước thích phiên nhất khỏa tinh cầu, na đô thị gia thường tiện phạn.

Nhi thả tu chân giả môn vi liễu luyện pháp bảo, đại tứ đích trảo bộ yêu tộc hoặc giả linh thực, đối sinh thái quyển tạo thành liễu cực đại đích tổn thương.

Tu đạo tu đáo sở vị đích thái thượng vong tình cảnh giới đích tu chân giả môn, diện đối trứ đại lượng sinh mệnh đích tử vong, thậm chí giác đắc chỉ thị nhất kiện vi bất túc đạo đích sự tình nhi dĩ.

Nhi thiên đạo, khước giác đắc thập phân đích thống tâm.

Giá ta sinh mệnh, đô thị tự kỷ đích hài tử, bổn ứng cai bồng bột phát triển đích tha môn, khước bị tu chân giả môn đoạn tuyệt liễu vị lai.

Khởi sơ, thiên đạo tại sang tạo tu chân giá cá văn minh đích thời hầu, bổn ý thị vi liễu tạo phúc sinh mệnh, nhượng tu chân giả môn đái lĩnh các chủng văn minh hòa sinh vật phát triển.

Cổ đại tu chân hữu nhất cú danh ngôn, khiếu sư pháp tự nhiên.

Khả như kim đích tu chân văn minh, khước dĩ kinh tẩu thượng liễu oai lộ.

Dĩ kinh tòng nguyên lai đích hòa tự nhiên cộng sinh, biến thành liễu lược đoạt tự nhiên, thậm chí vu lược đoạt thiên đạo!

Kỳ trung tối cường đại đích tu chân giả, hoàn tưởng đối trứ thiên đạo đích quyền bính xuất thủ, tưởng yếu thủ nhi đại chi!

Nhĩ môn chẩm ma năng dụng ngã tứ dư đích linh khí lai châm đối ngã?

Giá thị thiên đạo hoạch đắc liễu linh trí chi hậu, tối vi thống khổ, tối vi bất giải đích sự tình.

Tha thân thủ sang tạo thả ký dư liễu hậu vọng đích tu chân giả môn bất cận bất cảm ân, bất hoàn thành thiên đạo tứ dư tha môn bảo hộ tự nhiên đích nhậm vụ.

Phản nhi hoàn đối tự kỷ xuất thủ!

Giá thị hà đẳng đích khanh đa!

Đại hiếu tử a!

Hiện như kim, tha thân thủ sang tạo đích tu chân giả môn dĩ kinh biến thành liễu di động đích thiên tai, tạo thành liễu đại lượng đích sinh mệnh tử vong, tinh cầu đích điêu linh.

Chỉnh cá tu chân văn minh dĩ kinh thất khứ liễu tha nguyên bổn đích thôi xán, chỉ thặng hạ liễu hủy diệt nhất đồ.

Giá dạng hạ khứ, chỉnh cá vũ trụ, đô hội hủy diệt.

Thiên đạo ngận thống tâm.

Khả thị như kim đích tha dã ngận vô lực.

Tu chân văn minh đích quá vu phát đạt, thiên đạo tức sử hiện tại xuất thủ, dã dĩ kinh vô pháp củ chính liễu.

Tu chân văn minh dĩ kinh biến bố liễu chỉnh cá vũ trụ.

Như quả tha yếu thân tự xuất thủ hủy diệt tu chân văn minh, giá cá như kim dĩ kinh phát đạt đáo cực trí đích tu chân văn minh đích thoại, tựu chỉ hữu nhất chủng phương pháp.

Hủy diệt toàn thế giới.

Thôi đáo trọng lai.

Khả giá hòa tu chân văn minh như kim tố đích sự tình một hữu nhậm hà đích khu biệt.

Thiện lương đích thiên đạo tố bất xuất lai giá dạng đích sự.

Như kim đích vũ trụ nhu yếu đích bất thị hủy diệt, nhi thị thanh tẩy.

Khứ trừ tu chân văn minh giá cá độc lựu, nhượng vũ trụ trọng tân hồi quy tự nhiên trạng thái.

Thiên đạo dã tác xuất liễu nhất ta nỗ lực, hàng hạ liễu tâm ma hòa lôi kiếp chi loại đích thiên phạt.

Khả thị phát đạt đích tu chân văn minh khước tương giá ta thiên phạt, thông quá nghiên cứu, chuyển biến thành vi liễu đề thăng tự kỷ đích thủ đoạn!

Hận!

Diện đối trứ phát đạt đích tu chân văn minh, thiên đạo ngận vô lực.

Thậm chí dĩ kinh thúc thủ vô sách liễu.

Nan đạo chân đích yếu tự kỷ xuất thủ hủy diệt chỉnh cá vũ trụ ma?

Thiện lương đích thiên đạo khả bất tưởng hòa na ta ác độc đích tu chân giả môn tố nhất dạng đích sự tình.

Tẩu đầu vô lộ đích thiên đạo chỉ năng mặc mặc đích khán trứ tu chân văn minh kế tục tại tác tử đích lộ thượng nhất lộ tiền hành trứ.

Đẳng đãi trứ tự kỷ hòa tu chân văn minh đích hủy diệt.

Vô kế khả thi đích thiên đạo việt tưởng việt úc muộn, việt tưởng việt nan quá, tối hậu tác xuất liễu nhất cá quyết định,

Tha chuẩn bị triệu hoán nhất cá dị giới đích linh hồn, tố tố khổ, nhượng ngoại nhân bình bình lý.

Tưởng yếu phát tiết nhất hạ, khán khán tự kỷ đáo để thác tại na lí?

...Giá dĩ kinh thị oán phụ đích phát tiết thủ đoạn liễu.

Triệu hoán dị giới linh hồn giá chủng tiểu sự, thiên đạo chỉ yếu động động niệm đầu tựu năng tố đáo.

Nhất trát nhãn đích công phu, nhất cá song mục khẩn bế đích dị giới đích linh hồn xuất hiện tại liễu thiên đạo đích diện tiền.

Giá cá linh hồn, tựu thị cương cương bạo tễ đích lưu tinh diệu.

Đột nhiên bị truyện tống đáo liễu nhất cá mạch sinh đích địa phương, tranh khai nhãn tình đích lưu tinh diệu, đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu tự kỷ diện tiền cự đại thả ôn noãn đích quang cầu.

Giá quang cầu tán phát trứ ôn noãn đích quang mang, nhượng lưu tinh diệu cảm giác ngận thư phục.

Thiên đạo thị một hữu thật thể đích.

Ngoại tại biểu hiện tựu thị nhất cá cầu.

Lưu tinh diệu quan sát liễu nhất hạ chu vi, đột nhiên hảo tượng hữu sở lĩnh ngộ!

Tha khán hướng liễu quang cầu.

“Nan đạo? Nhĩ tựu thị thượng đế ma? Một tưởng đáo ngã lưu tinh diệu cánh nhiên khóa khu lai đáo liễu thiên đường!”

Ý thức đáo tự kỷ dĩ kinh bạo tễ liễu đích lưu tinh diệu tả thủ ác quyền kích đả liễu nhất hạ tự kỷ hữu thủ đích thủ chưởng, hảo tượng minh bạch liễu tự kỷ đích cảnh ngộ.

Tự kỷ một khứ địa phủ, khóa khu thượng liễu thiên đường ma?

Giá thị nhân vi tự kỷ tây phương loại đích du hí ngoạn đa liễu?

Tha đích tứ chu đô thị thiểm thước trứ điểm điểm tinh mang đích hắc ám không gian.

Ân?

Hảo tượng giá lí hựu thị vũ trụ không gian?

Thiên đường cánh nhiên tựu tại vũ trụ lí ma?

“Bất, nhĩ ngộ hội liễu, giá lí tịnh bất thị thiên đường, ngã dã bất thị nhĩ khẩu trung đích thượng đế.”

Bạch sắc đích quang cầu thiểm thước liễu khởi lai, phát xuất liễu hoành đại thả trang nghiêm đích thanh âm, thị lưu tinh diệu thục tất đích hán ngữ.

Chính tứ xử quan vọng đích lưu tinh diệu văn ngôn đốn thời nhất kinh.

Hán ngữ giá ma thục luyện, khẳng định bất thị thượng đế a!

“Na? Nhĩ thị ngọc hoàng đại đế?”

Ngọc hoàng đại đế hảo tượng thị hạo thiên thập ma đại đế? Dã thị năng phát quang đích na chủng?

“Bất, ngã tịnh bất thị nhĩ sở tại thế giới đích thần minh, ngã thị hiện tại giá cá thế giới đích thiên đạo, dã khả dĩ xưng vi chí cao thần.”

Quang cầu đích thanh âm tuy nhiên ngận hoành đại, đãn thị tịnh bất chấn nhĩ, quang cầu cấp lưu tinh diệu đích cảm giác, tựu hảo tượng nhất vị tương đương ôn hòa đích khiêm khiêm quân tử nhất bàn.

“Nhĩ thị ngã tòng dị giới triệu hoán nhi lai, sở dĩ giá lí tịnh bất thị nhĩ nguyên lai đích thế giới.”

“Nguyên lai như thử.”

Lưu tinh diệu điểm điểm đầu, biểu kỳ minh bạch liễu.

Tha ngận lãnh tĩnh.

Dĩ kinh ý thức đáo tự kỷ dĩ kinh bạo tễ đích lưu tinh diệu, hiện tại một thập ma sự tình năng nhượng tha kinh nhạ liễu.

Nhân đô bạo tễ liễu, hoàn hữu xá hảo kinh hoảng đích?

“Na, nhĩ triệu hoán ngã hữu thập ma sự ma?”

Kí nhiên thị bị nhân gia triệu hoán quá lai đích, na ma khẳng định thị hữu sự tài triệu hoán đích, na hữu nhàn đích một sự triệu hoán dị giới đích nhân đích?

Ngận khả tích, lưu tinh diệu sai thác liễu, tha tựu thị nhân gia nhàn trứ một sự triệu hoán đích, tựu vi liễu thổ cá tào.

Lưu tinh diệu giá nhất vấn, đốn thời đả phiên liễu tu chân thế giới thiên đạo tâm trung đích khổ thủy.

Dĩ tiền nhất trực thị thiên đạo nhất cá nhân, bảo bảo tâm lí khổ, đãn thị bảo bảo một nhân thuyết.

Hiện tại chung vu hữu nhân thuyết liễu a!

“Nhĩ lai bình bình lý!”