Nhân thị thập ma thời hầu thất khứ khoái nhạc đích ni?

Diệp hạnh tại quá khứ đích thập bát niên lí, tổng tại tư khảo giá cá vấn đề.

Giá dạng đích tư lự bất thị mỗi vãn đích định phiên, nhi thị bất tri đạo thập ma thời hầu, đột nhiên nhân vi thập ma nhi biến đắc tiêu cực, tòng nhi sản sinh đích vấn đề.

Tựu tượng hiện tại. Ngoại diện minh minh thị dương quang xán lạn đích hảo thiên khí, khả tha khước hãm nhập liễu tự kỷ đích tiêu cực thế giới, nhất kiểm lãnh mạc đích chàng đáo liễu tiền diện đích nhân. Tha cật thống đích sĩ khởi đầu, nhân vi tiêu cực đích kính nhi hoàn một quá, tựu liên thuyết đối bất khởi đích thanh âm đô thị lãnh mạc đích.

Vạn hạnh đích thị, chàng đáo đích nhân thị cá hảo tì khí đích nam hài tử. Tựu toán bị mạc danh kỳ diệu đích chàng liễu, trảo sự tự đích đạo khiểm liễu. Hoàn thị hòa thiện đích nguyên lượng liễu.

Tẩu đáo liễu phân xóa lộ khẩu, tại lưỡng cá nhân chính yếu các tẩu các đích lộ đích thời hầu. Nam hài tử hồi đầu, mãn thị bất hảo ý tư đích thuyết liễu cú: “Tuy nhiên đối mạch sinh nhân đột nhiên giá ma thuyết ngận kỳ quái, đãn thị nhĩ thanh nhi đĩnh hảo thính đích.”

Diệp hạnh trì nghi trứ, hồi phục liễu thanh tạ tạ. Tại lược đái dam giới đích phân vi hạ, lưỡng cá nhân đạo liễu nhất thanh biệt, phân biệt tẩu hướng hồi gia đích lộ.

Giá chỉ thị diệp hạnh nhân sinh trung đích nhất đoạn tiểu sáp khúc.

Tuy nhiên đối vu tha lai thuyết thị thiếu hữu đích bị đáp thoại, đãn như quả bất thị chi hậu đích cơ duyên xảo hợp, tái dữ na cá nam hài tử tương ngộ. Giá thứ đích kinh lịch, bị di vong đích càn tịnh dã bất quá thị tảo vãn đích sự tình. Đương nhiên, diệp hạnh dã tuyệt đối bất hội tưởng đáo, tự kỷ chi hậu dữ giá cá nhân đích nhân sinh, hữu trứ khẩn mật đích giao tập.

Vi thời tam cá nguyệt tại sàng thượng thảng thảng thụy thụy đích thử giả, diệp hạnh dã khai thủy liễu tự kỷ đích đại học sinh hoạt.

Thượng đại học giá sự nhi, đối vu cương đạp nhập thành niên hoặc tức tương đạp nhập thành niên đích xã hội tân nhân, thị sung cảnh dĩ cửu đích tồn tại. Tức sử thị tượng diệp hạnh giá dạng “Ma mộc bất nhân” hồn hồn ngạc ngạc đích nhân, dã tằng huyễn tưởng quá hảo cửu đích đại học sinh hoạt. Tưởng trứ tiến nhập đại học, cấp không xác đích tự kỷ sang tạo điểm thanh xuân đích hồi ức.

Đãn thị, sinh hoạt đích hữu thú dữ phủ, kỳ thật cân sinh hoạt bổn thân, quan hệ hướng lai bất đại. Hữu thú đích nhân hòa vô thú đích nhân, tại đồng dạng đích xử cảnh quá đích dã thị bất nhất dạng đích sinh hoạt.

Giá thị, diệp hạnh bán cá nguyệt đại học sinh hoạt thể nghiệm hạ lai đích cảm ngộ. Đại học sinh hoạt vu tha nhi ngôn dã bất quá thị ly khai liễu an toàn khu, lai đáo liễu mạch sinh đích địa phương, hữu nhất định hạn độ tự do đích tân sinh hoạt nhi dĩ.

Vi liễu đả phá sinh hoạt đích vô liêu, dã nhân vi sinh hoạt bị các chủng hiệp hội đích chiêu tân tấn tức sở sung xích. Diệp hạnh dã quyết định, gia nhập nhất cá học sinh tổ chức.

Tục thoại thuyết, phú nhân đích thời gian, cùng nhân đích tiền, thị tối bảo quý đích. Sở dĩ diệp hạnh gia nhập liễu, khán thượng khứ tối hữu tiền đồ đích tổ chức.

Đại học đích hiệp hội hiển nhiên hòa sơ cao trung đích quá gia gia thị lưỡng hồi sự. Diện thí dã hiển đắc long trọng.

Nhất cá giáo thất ô áp áp đích nhân, đô thị lai tham gia diện thí đích. Nhi diệp thiển tối bất thiện trường đích, tựu thị tại ngận đa nhân đích nhãn bì để hạ diễn giảng. Tuy nhiên tằng kinh hữu nhất thứ cổ khởi dũng khí báo danh, khả thị bất đãn một khắc phục tự kỷ đích khủng cụ, phản nhi gia thâm liễu. Thử hậu, tiện dã tựu thuận kỳ tự nhiên, tự bạo tự khí liễu.

Diện thí thị tự nguyện thượng khứ đích thuận tự, hoài trứ vãn khứ thế bất như tảo khứ thế, vãn đâu nhân bị nhân ký tảo đâu nhân bị nhân vong đích tâm thái. Tự ngã hạ quyết tâm thập phân chung hậu, diệp hạnh tẩu thượng liễu giảng đài. Khai thủy liễu thải hồng thí hòa vĩ đại đích nhân sinh lý tưởng.

Sạ nhất thính, hảo tượng thị hựu tự tín hựu hữu quy hoa, đãn thị tử tế thính thính, diệp hạnh đích thanh nhi khước tại đẩu.

Diệp hạnh xuy thải hồng thí hòa triển khai hoành đại đích lý tưởng đích năng lực thị ngận cường đích, bất đãn như thử, diệp hạnh hoàn hữu cá hảo tảng tử, cấp tha đích tự ngã giới thiệu, thiêm phân bất thiếu. Giá một đa cửu tiện thụ đáo liễu nhị thứ diện thí đích tấn tức.

Diện thí hoàn đích nhân, khả dĩ tại đài hạ thính biệt nhân đích diện thí, dã khả dĩ trực tiếp ly khai. Diệp hạnh tuyển trạch liễu hậu giả.

Tha bất tri đạo, như quả tha lưu hạ lai, hoặc hứa năng phát hiện giá giáo thất lí hoàn tọa trứ thử giả hòa tha đáp thoại đích na cá nam hài tử, giang nghiên.

Nhị thứ diện thí, thị canh hổ nhân đích đại giáo thất. Bất đồng đích bộ môn, phân biệt diện thí.

Xuất vu cá nhân đích thời gian quan niệm, diệp hạnh tảo liễu nhị thập phân chung đáo đạt diện thí hiện tràng. Hoặc hứa nhân vi thái tảo, mãn giáo thất chỉ hữu học trường học tỷ.

Vô sự khả tố, tùy tiện trành trứ nhân khán dã bất lễ mạo. Sở dĩ diệp hạnh tuyển trạch liễu chuyên tâm trí chí ngoạn thủ cơ. Bất tri quá liễu đa cửu, đột nhiên gian diệp hạnh lãnh bất đinh đích thính kiến nhất thanh nhĩ hảo, hạ ý thức đích chức nghiệp giả tiếu hướng nhân vấn liễu hảo. Sĩ đầu tử tế nhất khán, thị nhất cá lược hữu điểm thục tất đích nam hài tử đích kiểm.

Bất tri đạo vi thập ma bị biệt nhân đả liễu chiêu hô dữ bất tri đạo vi thập ma hội giác đắc giá cá nhân thục tất, giá lưỡng cá đại đại đích khốn hoặc tại diệp hạnh đích não tử lí sản sinh. Cương tưởng vấn đối phương thị thùy, khả bất xảo nhi, diện thí khai thủy liễu, dã tựu chỉ năng tiên tương nghi vấn yết liễu hạ khứ.

Diệp hạnh tham gia đích thị tuyên truyện bộ đích diện thí. Giá thứ diện thí đích lưu trình thị tiên tự ngã giới thiệu, tái tiến hành nhất thứ tuyên truyện năng lực đích tiểu trắc thí. Nhân vi phân liễu bộ môn, nhân thiếu liễu hứa đa. Diệp hạnh tự ngã đả khí đích thời gian đô thiếu liễu nhất bán.

Diệp hạnh thuận thuận lợi lợi đích tự ngã giới thiệu hoàn, tựu luân đáo hướng tha đả chiêu hô đích nam hài tử thượng khứ liễu. Diệp hạnh thính trứ tha đích tự ngã giới thiệu, tưởng trảo xuất lưỡng cá nhân hữu giao tập đích chu ti mã tích, lai hồi tưởng khởi đối phương đáo để thị thùy. Khả thị việt thính, việt một hữu đầu tự.

Tam cá nguyệt bất dụng não tử đích phế trạch khoái nhạc sinh hoạt, bả lưỡng cá nhân sơ thủy đích tiểu sáp khúc yểm đích nghiêm nghiêm thật thật đích. Sở dĩ tức sử phát hiện liễu nhân gia hòa tự kỷ thị lão hương, dã một mã thượng ký khởi hòa đối phương đích sơ ngộ. Nhi tư khảo đích quá vu nhận chân, kiểm thượng lộ xuất liễu bách tư bất đắc kỳ giải đích thần tình, trành trứ nhân gia khán đích nhãn thần dã một hữu cập thời thu hồi.

Diệp hạnh đích giá phúc dạng tử, bị giang nghiên khán liễu cá chính trứ. Giá dạng nghi hoặc đích nhãn thần, tức sử đối phương thập ma đô một thuyết, giang nghiên dã sai xuất diệp hạnh bất ký đắc tự kỷ liễu. Đãn xuất vu ác thú vị, tha dã tịnh một hữu tưởng giải thích đích tưởng pháp. Phản nhi dụng đồng dạng khốn hoặc đích nhãn thần hồi vọng liễu quá khứ, nhượng diệp hạnh canh gia củ kết liễu khởi lai.

Diệp hạnh hệ sổ liễu tự kỷ thập bát niên lai đích nhân sinh kinh lịch. Nhận thức đích võng hữu thị hữu bất thiếu, nhận thức đích hiện thật nam tính đô quy công vu học giáo đích phân ban. Sơ cao trung đích nam hài tử, cơ bổn hoàn thị hữu ấn tượng đích. Tiểu học đồng học đích thoại, đại khái thị nhận bất đắc liễu. Tuy nhiên thường thường võng lạc trùng lãng, phát ngữ âm dã bất thiếu. Đãn thị dã một thính thuyết na cá võng hữu tại A thị giá tọa thành thị độc thư. Nhi thả bằng tá thanh âm mã thượng nhận thanh nhân, dã vị miễn quá vu khoa trương.

Na ma, chân tương chỉ hữu nhất cá!

Nhất định thị tự kỷ đích tiểu học đồng học liễu! Diệp hạnh nhận định liễu, giá thị tự kỷ hòa giá danh nam tử quan hệ đích chân tương. Khốn hoặc cương cương giải trừ, hựu hãm nhập liễu, tự kỷ chân thị một thập ma biến hóa đích cảm khái.

Nhi giang nghiên, tại ám trung quan sát trứ diệp hạnh đích thần tình biến hóa. Khán tha nhược hữu sở tư, hựu hoảng nhiên đại ngộ, tối hậu ám ám địa thán khí vô nại. Hảo bất đa biến.

Diệp hạnh tâm tưởng trứ, nhân gia đô hòa tự kỷ đả chiêu hô liễu, tự kỷ thập ma đô bất thuyết vị miễn dã thái lãnh mạc.

Sở dĩ đẳng đáo nhị thứ diện thí kết thúc, diệp hạnh tựu chủ động địa hòa giang nghiên đả khởi liễu chiêu hô ——

“Nhĩ hảo, thật tại đối bất khởi. Ngã giá cá nhân thái kiện vong liễu, bất ký đắc nhĩ thị thùy liễu. Bất quá một sai thác đích thoại, ứng cai thị ngã đích tiểu học đồng học ba. Hảo cửu bất kiến.”

Giang nghiên nhất thính tựu tri đạo tha hoàn thị một tưởng minh bạch, đãn dã bất đả toán trực tiếp cáo tố diệp hạnh chân tương.

“Diệp hạnh đồng học, ngã bất thị nhĩ đích tiểu học đồng học.” Giang nghiên hựu thị nhất kiểm đích khốn hoặc, khán trứ tha.

“A? Giá…… Bất hảo ý tư.” Giá thị xuất nhân ý liêu đích hồi phục.

“Thỉnh vấn, nhĩ thị?” Đương duy nhất đích chính xác đáp án bị × hậu, diệp hạnh dã tựu phóng khí liễu tự kỷ trảo xuất đáp án. Hướng xuất đề phương, biểu kỳ ứng cai công bố đáp án liễu.

Giang nghiên kiến diệp hạnh đầu liễu hàng, cấp liễu tha chính xác đáp án.

“Hữu nhất cá nhân, mạc danh kỳ diệu đích chàng liễu ngã, tuy nhiên hội đạo khiểm, khước bãi liễu nhất trương ngã khiếm liễu tha tiền đích kiểm.”

Diệp hạnh bị yểm mai đích ký ức, dã tựu bị giá tràng cảnh miêu thuật hoán tỉnh liễu. Nhân đương tức tựu hoảng nhiên đích nga liễu nhất thanh. Nhất trương nhân vi khốn hoặc trứu khởi đích kiểm, thư triển liễu. Tâm tình thư sướng đích, hướng giang nghiên vi chi tiền đích tự kỷ đích hành vi đạo khiểm.

“Thật tại bất hảo ý tư, đương thời ngã tại tưởng sự tình.”

“Một quan hệ. Như quả bất thị na ma xú đích nhất trương kiểm, ngã đại khái dã bất hội ký ức do tân na ma cửu ba.”

“Ngã đương thời tựu tại tưởng, kiểm giá ma xú đích nhất cá nhân, đạo khiểm đích thanh âm khước ngận duyệt nhĩ, dã thị ngận thiếu kiến ni.”

Bị nhân hựu biếm hựu khoa, diệp hạnh chỉ năng khổ tiếu đích chiếu đan toàn thu, thuyết liễu thanh tạ tạ.

“Diệp hạnh đồng học đương thời đáo để tại tư khảo thập ma ni, tài hội ngốc ngốc đích chàng thượng lai ni?” Giang nghiên phao lai liễu nghi vấn.

Thời chí kim nhật, đương thiên đáo để tư khảo liễu đa thiếu nội dung diệp hạnh dã thuyết bất xuất lai. Dã tựu hàm hồ kỳ từ đích, hồi đáp liễu ——

“Na đương nhiên thị, cổ vãng kim lai đích vĩ đại triết tư đích bộ phân!”

“Nga?” Giang nghiên nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ diệp hạnh, tiến nhất bộ đích phát vấn: “Nga, na năng phủ tứ giáo tứ giáo?”

“Tuy nhiên ngận tưởng hòa nhĩ phân hưởng phân hưởng, đãn thị ngận di hám, bất khả dĩ.” Diệp hạnh nhất bổn chính kinh đích cự tuyệt liễu giang nghiên đích yếu cầu. “Tất cánh vĩ đại đích triết tư, duy hữu thiên tài năng tham ngộ hòa lý giải ma. Phổ thông nhân dã chỉ thị đồ tăng phiền não nhi dĩ.”

“Nga? Đồ tăng phiền não dã một quan hệ. Hoàn thỉnh diệp thiên tài chỉ giáo chỉ giáo. Một chuẩn chỉ điểm nhi dĩ, ngã khai ngộ liễu ni.” Giang nghiên thuận trứ diệp thiển đích thoại, xuy phủng trứ.

“Hành ba. Hữu cơ hội, hòa nhĩ thảo luận nhất nhị, chỉ điểm nhĩ khai ngộ.” Diệp thiển kỵ hổ nan hạ, tác tính tựu thuận trứ giang nghiên đích xuy phủng, chiêm thượng liễu nhất thời tiện nghi. Liêu tưởng giang nghiên nhất phó hiện sung trường tương, đại học sinh hoạt khẳng định phong phú đa thải. Kim nhật nhất biệt, trừ liễu bộ môn hoạt động dã bất hội hữu thái đa đích giao tập.

“Hảo đích, ngã môn nhất ngôn vi định. Hoàn thỉnh diệp thiên tài đa đa chỉ giáo, ngã môn giao hoán nhất hạ liên hệ phương thức, dã hảo nâm cấp ngã thụ khóa.” Giang nghiên đảo thị nhận liễu chân, đào xuất liễu thủ cơ vấn liễu diệp hạnh đích thủ cơ hào hòa QQ liên hệ phương thức. Diệp hạnh hảo diện tử, tự kỷ đích thoại dĩ kinh xuy xuất khứ liễu, nhận túng thái nan khán. Dã tựu lão lão thật thật đích báo liễu QQ hòa liên hệ phương thức.

Đại trượng phu, hành đắc chính, tọa đắc trực. QQ thượng dã một thập ma bất khả dĩ cấp biệt nhân khán đích. Bạch kiểm nhất tiểu đồ đệ, dã một thập ma cật khuy.

Bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, diệp hạnh dã tựu an an tâm tâm đích tiếp thụ liễu giá cá thiết định. Tịnh kiên tín giang nghiên nhất định thị tam phân chung nhiệt độ đích giác sắc phẫn diễn, một quá đa cửu tựu hội đình đình liễu.

Khả hậu lai đích triển khai, đa đa thiếu thiếu hữu điểm xuất hồ diệp hạnh đích ý ngoại.