Đệ nhất chương thu dưỡng

Lục vân thước thanh thần nhất khởi lai, giản đan đích tẩy sấu hậu, tựu nã khởi bao bao yếu xuất môn, hoàn một tẩu lưỡng bộ, tựu thính kiến thân hậu truyện lai liễu sư nương tề văn quyên đích thanh âm, “Nhất đại thanh tảo trứ cấp mang hoảng đích càn thập ma khứ? Phạn hoàn một cật ni.”

“Mụ, ngã khứ luyện công a, ngã kim thiên kim thiên vãn thượng tại mẫu đan lâu hữu diễn xuất, 《 phần hà loan 》, đảo nhị.” Lục vân thước hồi quá đầu lai, hướng trứ tề văn quyên a a nhất tiếu, thuyết hoàn thoại chuyển thân tựu hựu yếu bào, khước bị tề văn quyên nhất bả lạp trụ liễu.

“Dĩ tiền dã bất thị một tại mẫu đan lâu diễn quá, hồi hồi thị đảo nhị, chẩm ma, kim thiên hữu thập ma bất nhất dạng liễu? Bình thời trảo nhĩ luyện công, bất thị nhĩ ba sinh khởi khí lai, nhĩ na nhi tựu giá ma tảo a, kim thiên chẩm ma đích cách ngoại đặc thù nha?” Tề văn quyên khán trứ lục vân thước hựu sinh khí hựu hảo tiếu đích vấn đạo.

“Mụ, kim thiên bất nhất dạng, vân sanh sư ca hồi lai liễu. Giá ma đa niên, ngã hoàn thị đệ nhất thứ tại sư ca diện tiền diễn tiết mục ni, tựu thị giác đắc hữu điểm hoảng.” Lục vân thước bất hảo ý tư đích trùng tề văn quyên tiếu liễu tiếu, nhất kiểm củ kết đích thuyết đạo.

“Giá nhĩ hữu thập ma khả đam tâm đích, hoàn dụng đam tâm vân sanh tiếu thoại nhĩ mạ? Yếu thuyết nhĩ môn lưỡng cá hài tử nha, vân sanh nhất đại thanh tảo tựu xuất môn liễu, thuyết thị vãn thượng hữu kinh hỉ yếu cấp nhĩ.” Tề văn quyên khán trứ nhất liên thảm thắc đích lục vân thước liên mang an phủ tha thuyết đạo.

Thính đáo hữu lễ vật khả dĩ thu, lục vân thước cao hưng địa liên liên điểm đầu, hướng tề văn quyên bãi liễu bãi thủ, hựu yếu hướng ngoại bào: “Hảo lặc, ngã tri đạo liễu, ngã tiên tẩu liễu, khứ kịch tràng liễu.”

“Cấp thập ma cấp, cật hoàn phạn tái tẩu, giá nhất đại thanh tảo khởi lai, ngã tố liễu giá nhất trác tử thái, nhĩ môn đô tẩu liễu?!” Tề văn quyên khán kiến nhất tâm chỉ tưởng vãng ngoại bào lục vân thước, tưởng khởi tảo thượng khởi lai một hữu lan trụ đích mộc vân sanh, khí đắc trực khiêu cước.

Tựu giá nhất trát nhãn đích công phu, lục vân thước dĩ kinh bào đáo liễu đại môn khẩu, hướng tề văn quyên bãi liễu bãi thủ thuyết đạo: “Ngã hồi lai cật, nhất cá tiểu thời.”

“Hảo, hảo, hảo, ngã nhất hội nhi xuất khứ cuống cuống, cấp vân sanh mãi điểm tha nhu yếu đích đông tây, nhĩ hữu một hữu thập ma tưởng yếu mãi đích nha? Ngã bang nhĩ đái hồi lai.” Tề văn quyên vô nại đích vấn đạo.

“Bất dụng liễu, ngã tự kỷ mãi tựu hành, đối liễu, mụ, vãn thượng ngã tưởng cật khả nhạc kê sí, hòa đường thố bài cốt.” Lục vân thước hồi quá đầu lai, tưởng liễu tưởng tiếu hi hi đích thuyết đạo.

“Cật, cật, cật, tựu tri đạo cật, tảo thượng phạn hoàn một cật ni, tựu khai thủy tưởng vãn thượng phạn?!” Thính đáo lục vân thước đích thoại, tề văn quyên nhất phó hận thiết bất thành cương đích dạng tử hồi đáp thuyết.

“Mụ mụ tối hảo liễu, tạ tạ mụ mụ!” Trạm tại môn khẩu đích lục vân thước trùng tề văn quyên, tiếu liễu tiếu tùy thủ cấp liễu tề văn quyên liễu nhất cá phi vẫn, chuyển thân tựu bào liễu xuất khứ.

“Na ngã cấp nhĩ bả phạn phóng oa lí liễu.” Tề văn quyên khán trứ lục vân thước, cấp thông thông xuất môn đích thân ảnh, hữu cao hưng hựu vô nại đích cảm khái đạo, “Giá ta hài tử nhất cá đô bất tỉnh tâm.”

Lục vân thước xuất liễu gia môn, mạn du du đích vãng tiểu kịch tràng tẩu, tâm lí ức chế bất trụ đích cuồng hỉ, tự tòng đại sư ca mộc vân sanh thập tam tuế đảo thương chấp ý ly khai hậu, dĩ kinh quá liễu chỉnh chỉnh lục niên.

Giá lục niên, thanh vân xã canh thị nhất lộ đích phong vũ phiêu diêu, vạn hạnh, đô quá khứ liễu. Chỉnh chỉnh lục niên biến hóa chân đích thị thái đa liễu.

Lục niên tiền sư ca dĩ kinh khả dĩ đăng đài biểu diễn đích thời hầu, tự kỷ hoàn thị cá chỉ năng tọa tại hậu đài đẳng trứ sư ca hạ đài đái tự kỷ xuất khứ ngoạn đích tiểu nha đầu, một tưởng đáo hiện tại dã thành liễu kịch tràng lí khả dĩ diễn đảo nhị đích giác nhi, thân biên đích sư huynh đệ dã đa liễu khởi lai, trừ liễu vân tự khoa đích bát cá nhân, hậu lai hựu hữu liễu khởi tự khoa, long tự khoa, thanh vân xã bất đình đích hữu nhân gia nhập, hữu nhân thối xuất, nhất thiết đô biến đắc bất nhất dạng liễu.

Tưởng khởi giá ta niên phát sinh liễu hứa đa sự a, lục vân thước giác đắc hữu ta cảm khái, khả thị nhất tưởng khởi đáo liễu vãn thượng, mộc vân sanh hội lai khán tự kỷ đích biểu diễn hựu giác đắc hữu ta thuyết bất xuất lai đích thảm thắc, hòa tâm hoảng.

Tựu giá ma nhất lộ củ kết trứ, lục vân thước ngận khoái tựu lai đáo liễu tiểu kịch tràng, hoàn một tiến môn tựu thính kiến liễu nhị sư ca đinh vân minh hòa sư thúc đường chiêu đích thanh âm.

“Sư ca, sư thúc.” Lục vân thước thôi khai môn quai xảo đích đả chiêu hô thuyết đạo.

“Vân thước lai liễu, nan đắc giá ma tảo.” Đường chiêu tiếu a a đích đả thú lục vân thước thuyết đạo.

“A a, kim thiên khởi tảo liễu.” Lục vân thước hữu ta bất hảo ý tư đích hồi đáp thuyết đạo.

“Biệt thuyết nhĩ thụy bất trứ, nhĩ khán nhĩ sư ca, nhất đại thanh tảo tựu bả ngã khiếu khởi lai liễu.” Đường chiêu khán liễu nhất nhãn nhất bàng đích đinh vân minh thuyết đạo.

“Kim thiên vãn thượng sư phụ dã yếu lai, đại sư huynh hựu hồi lai liễu, đương nhiên giác đắc……” Lục vân thước khán liễu nhất nhãn đinh vân minh, thán liễu khẩu khí nhất kiểm vô nại đích thuyết đạo.

Đường chiêu liên mang an úy lưỡng cá nhân thuyết đạo, “Khái, một sự, vân thước, nhĩ hiện tại thị chân đích đĩnh bất thác đích liễu, vân minh hiện tại canh thị, yếu ngã thuyết nha, bất dụng đam tâm, kim thiên vãn thượng đích diễn xuất nhất định hội thuận thuận lợi lợi đích.”

“Tạ tạ sư thúc, ngã tri đạo liễu.” Lục vân thước điểm liễu điểm đầu hồi đáp thuyết đạo.

“Vân sanh hồi lai lạp, nhĩ môn thị vân tự khoa bát cá nhân, đệ nhất thứ giá ma tề, nhĩ môn sư phụ khả toán khả dĩ cao hưng điểm liễu.” Đường chiêu khán liễu khán đinh vân minh hòa lục vân thước hân úy đích thuyết đạo.

“Ân, đối liễu, vân khải ni?” Lục vân thước điểm liễu điểm đầu, hoàn thị liễu nhất quyển, nhất kiểm nạp muộn đích vấn đạo.

“Một kiến trứ, nhĩ dã tri đạo tự tòng xuất quá na kiện sự chi hậu, vân khải tha nhất trực……” Đề khởi phương vân khải, đinh vân minh nhất kiểm vô nại đích thuyết đạo.

“Tựu nhân vi dịch thành phi na cá gia hỏa? Ngã khán tha tựu thị ai tấu ai đắc thiếu, ngã cáo tố phương thúc tái đả tha nhất đốn, tha tựu lão thật liễu.”

Dịch thành phi thị nguyên lai khởi tự khoa đích đại sư huynh dịch khởi du, nhất đề khởi tha, lục vân thước tựu khí bất đả nhất xử lai.

Tác vi khởi tự khoa đích đại sư huynh, sư phụ tần bá nhân đối tha đương nhiên thập phân trọng thị, tưởng tẫn bạn pháp bang trợ tha thành danh lập vạn, khả thị tựu tại thanh vân xã cương cương xuất hiện nhất điểm dư luận vấn đề đích thời hầu, dịch thành phi cư nhiên tuyển trạch ly khai thanh vân xã. Như quả cận cận thị ly khai dã tựu toán liễu, khả thị hoàn soa điểm phiến tẩu liễu phương vân khải, hiện tại hoàn đáo tại võng thượng xử mạt hắc sư phó.

“Vân thước, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo vân khải hòa tha đích quan hệ hảo, nhĩ khán vân khải giá bất thị hồi lai liễu ma?” Đinh vân minh kiến lục vân thước nhất phó khí đích bất hành đích dạng tử, liên mang khuyến giải tha thuyết đạo.

“Ngã thị sinh khí, phương vân khải tựu thị cá đại bổn đản, nhĩ thuyết tha đảo hoàn thương chi hậu, hiện tại tựu thị cá phá la tảng tử, trừ liễu thanh vân xã na lí hữu nhân yếu tha a, dịch thành phi na cá gia hỏa tựu thị khán tha hiện tại sảo vi hữu điểm danh khí tưởng lạp tha tẩu, đẳng quá lưỡng niên ni, vạn nhất phát triển bất hảo, dịch thành phi hoàn năng yếu tha bất?” Lục vân thước vô nại đích diêu liễu diêu đầu, nhất phó hận thiết bất thành cương đích dạng tử thuyết đạo.

“Sở dĩ thuyết nha, vân khải giá kiện sự tình tựu cha môn kỉ cá nhân tri đạo, dĩ hậu đô biệt đề liễu.” Đường chiêu nhất kiểm nhận chân đích thuyết đạo.

Lục vân thước hòa đinh vân minh đô điểm liễu điểm đầu.

Đường chiêu khán trứ y cựu nhất kiểm bất nhạc ý đích lục vân thước, vô nại đích diêu liễu diêu đầu, lai đáo đài hạ, mạc liễu mạc lục vân thước đích đầu.

Đường chiêu tri đạo đối vu lục vân thước nhi ngôn tần bá nhân hòa tề văn quyên lưỡng cá nhân tựu thị tha đích toàn bộ.

Na thời hầu thanh vân xã hoàn một hữu thành lập, tần bá nhân hòa tề văn quyên lưỡng cá nhân quá đắc thập phân quẫn bách, vi liễu sinh hoạt dã vi liễu đề thăng tri danh độ, lưỡng cá nhân kinh thường đái trứ kỉ cá nhân đáo xử khứ tẩu huyệt, cấp nhân gia thuyết tương thanh, xướng đại cổ.

Trực đáo na thiên, lưỡng cá nhân khứ đáo liễu hạ diện đích nhất cá tiểu thôn lí diễn xuất, diễn xuất kết thúc đích thời hầu, tề văn quyên tại hậu đài khán đáo liễu nhất cá xuyên trứ tạng hề hề đích phá miên áo, nhất điều dĩ kinh lậu miên hoa đích miên khố hòa nhất song tả hữu bất nhất đích hài tử đích tiểu nữ hài, chính trạm tại bất viễn xử trực câu câu đích khán trứ tự kỷ.

Tề văn quyên hòa tần bá nhân kết hôn đa niên, đãn thị đô một năng hữu hài tử, tề văn quyên nhất trực giác đắc thập phân di hám, vu thị nhất kiến đáo lục vân thước tựu giác đắc thập phân đích hỉ ái, liên mang tòng tương tử lí nã liễu lưỡng khối đường quả, khoái tẩu kỉ bộ lai đáo lục vân thước đích thân biên.

Na thời hầu lục vân thước đích niên kỷ tuy nhiên hoàn tiểu, khả thị a, tha khước thanh sở đích ký đắc na nhất thiên tề văn quyên nã trứ đường quả tẩu hướng tha đích thời hầu, tha đích chỉnh cá thế giới đô bị điểm lượng liễu.

“Tiểu nha đầu, nhĩ khán thập ma ni?” Tề văn quyên khán trứ niên ấu đích lục vân thước tiếu a a đích vấn đạo.

“Khán nhĩ.” Niên ấu đích lục vân thước sĩ khởi đầu khán trứ tề văn quyên tiếu a a đích thuyết đạo.

“Vi thập ma khán ngã?” Tề văn quyên kế tục tiếu a a đích vấn đạo.

“Nhĩ trường đích hảo khán, y phục hảo khán, xướng ca dã hảo khán.” Niên ấu đích lục vân thước tưởng liễu tưởng nhận chân đích thuyết đạo.

“Nhĩ ba mụ ni?” Tề văn quyên khán trứ lục vân thước nạp muộn đích vấn đạo.

“Đô tử liễu.” Giá thời nhất biên đích nhất cá trung niên phụ nữ hồi đáp thuyết đạo, “Nhĩ thị lai giá biểu diễn đích diễn viên, bất tri đạo tình huống, giá cá tiểu nha đầu mệnh ngạnh, bả tha ba mụ đô khắc tử liễu, tựu thặng tha nhất cá, mệnh thái ngạnh dã một nhân cảm dưỡng tha, tựu tại thôn lí cật bách gia phạn trường đại đích.”

Thính đáo thôn lí nhân đích thuyết pháp, tề văn quyên đích mi đầu bất do đắc trứu liễu khởi lai, khả thị. Đê hạ đầu nhất khán kiến na đối thủy uông uông đích nhãn tình, tề văn quyên đích tâm tựu hóa liễu.

“Tiểu nha đầu, nhĩ tưởng bất tưởng tượng a di nhất dạng xướng đại cổ?” Tề văn quyên tiếu mị mị đích vấn đạo.

“Tưởng, xướng đại cổ hảo khán.” Niên ấu đích lục vân thước khai tâm đích hồi đáp thuyết đạo.

Giá thời tần bá nhân lai đáo liễu tề văn quyên đích thân hậu, nhất động bất động đích khán trứ niên ấu đích lục vân thước, lục vân thước bị nghiêm túc đích tần bá nhân trấn trụ liễu, đãn thị y cựu ngưỡng trứ đầu khán hướng tần bá nhân, ti hào bất kỳ nhược.

Tựu giá dạng lưỡng cá nhân đối thị liễu nhất hội nhi, tần bá nhân tiếu liễu xuất lai: “Thị cá hảo hài tử, nhĩ hựu hỉ hoan tha, cha môn đái tha hồi gia. Mệnh ngạnh thập ma đích, bất yếu khẩn.”

Thính đáo tần bá nhân giá dạng thuyết, tề văn quyên dã cao hưng khởi lai, lạp trứ lục vân thước đích tiểu thủ vấn đạo: “Nha đầu, a di đái nhĩ tẩu, cấp a di đương khuê nữ hảo bất hảo? Đáo a di gia, a di khiếu nhĩ xướng đại cổ, khán kiến hậu diện na cá thúc thúc một hữu, tha thị thuyết tương thanh đích, đáo thời hầu dã nhượng tha giáo nhĩ thuyết tương thanh.”

“Tương thanh? Thập ma thị tương thanh.” Niên ấu đích lục vân thước mê mang đích khán hướng tần bá nhân.

“Tương thanh? Tương thanh tựu thị tương mạo chi tương, thanh âm chi thanh a.” Tần bá nhân tồn hạ lai, nhất bả bão khởi liễu lục vân thước, nhận chân đích thuyết đạo.

“Ân?” Lục vân thước y cựu nhất kiểm đích mê mang.

Tần bá nhân nhất kiểm từ ái địa thuyết đạo, “Nhĩ hoàn thái tiểu liễu, giá bát cá tự, nhĩ dã hứa yếu dụng ngận trường thời gian tài năng minh bạch.”