“Đạo huyền, nhĩ dĩ nhược quan, mục tiền cảnh giới thượng đình lưu tại luyện khí tam tằng, án chiếu gia tộc lệ luật minh nhật khởi tiện tương kinh do ngoại vụ đường ngoại phái, bang trợ gia tộc thừa đam phồn tỏa sự vụ”

“Phụ thân đại nhân, giá ta ngã đô dĩ tri hiểu”

“Đạo huyền, ngã thiên tư ngu độn tự tri tại tu hành thượng nan dĩ canh cận nhất bộ, như kim niên sự tiệm trường cầu tiến chi tâm dũ gia bất hiển, cố nhi chỉ hi vọng nhĩ dã năng bình bình an an, dĩ cầu hưởng đắc thiên luân chi nhạc. Vi thử, ngã khứ cầu liễu nhĩ thập tam thúc, hi vọng tha năng cú tại ngoại vụ trường lão diện tiền vi nhĩ thuyết thượng chỉ ngôn phiến ngữ, cầu đắc nhất cá thanh nhàn chức vụ, bất cầu hiển quý, chỉ cầu bình an”

“Phụ thân đại nhân tẫn khả phóng tâm, như kim ngã tộc căn cơ dĩ lập, bất phục đương sơ lão tổ môn sơ chí nha sơn thời na bàn gian tân khốn đốn, bách niên chi nội thế tất tái nan dĩ khởi nhậm hà động đãng. Ngoại phái hậu, ngã dã tương nhật nhật cẩn ký phụ thân sở ngôn, cẩn tiểu thận vi đa tư đa lự, dĩ cầu bình an”

“Chỉ vọng nhĩ năng như ngôn sở hành”

Khán trứ lý đạo huyền tùy khẩu ứng đáp bất dĩ vi nhiên đích mô dạng, lý tổ hi ám đạo vô nại, tự kỷ đương niên đắc tri yếu bị ngoại phái thời dã thị giá bàn thần tình, nhận vi tự kỷ hữu trứ độc đặc bỉnh tính chỉ bất định tự kỷ tiện năng chàng kiến tiên nhân di tàng hoặc thị tuyệt thế thần kỹ thành vi hưởng đương đương đích nhân vật, khả tùy trứ thời gian đích thôi di, tự kỷ bị bách thừa nhận khởi tự kỷ đích bình dung lai, trực đáo tối hậu tiện thành liễu tự kỷ giá bàn cẩn tiểu thận vi, chỉ cầu bình an đích mô dạng.

Chỉ cầu thập tam năng cú tại tộc trung trường lão diện tiền năng thuyết thượng thoại, vi lý đạo huyền cầu đắc nhất thanh nhàn chức vụ, bình bình an an đích tiêu ma quá giá đoạn thời gian.

“Nhĩ mẫu thân hoàn hữu ta thoại yếu thuyết dữ nhĩ thính”

————————————————

“Đạo huyền, nhĩ thính thuyết một, cư thuyết giá nhất thứ ngoại phái đương trung hữu tiền khứ lương sơn phường thị đích cơ hội, chân bất tri đạo tối hậu thùy hội khứ” lý đạo tân kiến trứ lý đạo huyền xuất hiện, tiện thiếp thượng tiền lai chỉ bất trụ đích đích cô đạo.

“Nhĩ vận khí hướng lai cực hảo, thuyết bất định hội trừu trung nhĩ”

“Vận khí hảo dã để bất quá biệt nhân hữu cá hảo đa” lý đạo tân ngữ đái bão oán, bất quá dã tri nhãn tiền ngoại vụ đường đích nhất ta quyết định bất thị tự kỷ năng cú dị nghị đích, sở dĩ thanh âm cực đê, chỉ hữu tự kỷ vu lý đạo huyền lưỡng nhân năng cú thính kiến.

Lý đạo huyền tri đạo lý đạo tân thoại trung chỉ đích thị thùy, dã một hữu khứ điểm phá. Tất cánh vi cầu tự kỷ phân đắc nhất phân thanh nhàn chức vụ, tự kỷ đích phụ thân dã thị khứ trảo nhân cầu quá tình.

Kiến lý đạo huyền một hữu tái tiếp tự kỷ đích thoại, lý đạo tân dã tri tự kỷ hữu ta vọng ngôn liễu, tùy tức tiện tương thoại đề chuyển di đáo liễu hữu quan lương sơn phường thị đích chủng chủng.

Lý gia vi tu tiên thế gia, tộc trung tiên bối thiên tỉ vu nha sơn kinh thất bách niên truyện chí bát đại, như kim tộc nhân thượng vạn, vi quản lý hảo nhất chúng tộc nhân dữ tộc vụ, lý gia phân vi bát đường, các đường đường chủ do tộc trung trường lão đam nhậm, nhi ngoại vụ đường tiện thị kỳ trung chi nhất, đường chủ vi lý gia đệ lục đại luyện khí đại viên mãn tu sĩ lý nghi minh, kỳ vưu thiện trường luyện chế đan dược.

Lý đạo huyền nhất biên ứng đáp trứ lý đạo tân phao lai đích thoại, nhất biên quan sát trứ ốc nội tình huống.

Giá nhất phê dữ tự kỷ nhất đồng ngoại phái xuất khứ đích nhân ước mạc thập dư nhân, niên linh thượng đại trí đô dữ tự kỷ tương phảng, kỳ trung nhất ta bất phạp hách hách hữu danh chi nhân, như lý đạo tân cương sở thuyết đích nhân, lý đạo mẫn, kỳ phụ vi lý gia đệ thất đại nhân vật lý tổ hư, thiện trường kinh thương, mục tiền quản lý trứ lý gia tại lương sơn phường thị đích nhất thiết sự vụ, cố nhi kỳ phân chí lương sơn phường thị đích khái suất cực cao.

Đương lý đạo huyền triều kỳ đả lượng khứ thời, lý đạo mẫn chuyển đầu triều trứ lý đạo huyền điểm liễu điểm đầu, dĩ kỳ chiêu hô.

Lý đạo huyền hồi trứ dã điểm liễu điểm đầu.

Đối vu ốc nội đích nhất chúng nhân vật, lý đạo huyền tuy toán bất đắc thị các cá đô thục thức, đãn danh tự đô thị khiếu đắc thượng lai đích, nhất ta thị nhi thời ngoạn bạn, nhất ta thị học đường đồng học, nhất ta thị tu hành đồng bạn, tại thành trường đích quá trình trung đại đa nhân vi lý niệm tao ngộ thượng đích bất đồng nhi sơ liễu liên hệ.

“Tiều, lý mạn” lý đạo tân chàng liễu lý đạo huyền nhất bả, đề tỉnh lý đạo huyền khán hướng cương tiến môn đích nhất cá nữ hài.

Nữ hài thân trứ nhất tập phấn đại cung phục, song thập niên hoa chính mậu, vô nhu ngoại vật trang sức, bì phu tinh oánh bạch tích, cảnh ngạch chi gian hiển xuất ôn hoa châu quang, luận tương mạo dĩ thị tuyệt sắc, đãn canh hấp dẫn nhân đích thị tha hồn thân tán phát xuất đích linh khí, phảng phật na bất tiểu tâm trụy lạc phàm trần, bất thực nhân gian yên hỏa đích tinh linh, tinh oánh dịch thấu, linh động thoát tục.

Lý mạn tẩu tiến ốc nội nhất thời gian tương chúng nhân mục quang cấp dẫn tẩu, lý đạo huyền hiển đắc hữu ta vi vi hoảng thần, niên ấu chi thời tự kỷ hoàn đối lý mạn tâm sinh ái mộ, khả thị tùy trứ niên linh tiệm trường, tự kỷ dã minh bạch hữu ta sự tình tịnh bất thị quang kháo trứ ái mộ tiện năng thành đích.

Tiến ốc hậu, lý mạn tiếp liên đối trứ kỉ cá thục nhân đả liễu chiêu hô, lý đạo huyền dã tại nội.

Đả hoàn chiêu hô, tiện kiến kỳ trạm tại liễu lý đạo mẫn thân bàng, lưỡng nhân thái độ thân nật, tẫn hiển thiên tác chi hợp.

“Đường chủ chí!”

Hốt địa nhất trận cao hô thanh tòng ốc trung bình phong hậu truyện lai, lý đạo huyền liên mang thân thủ chỉnh lý khởi y trứ lai, lý gia gia quy y trứ bất chỉnh thị vi bất kính.

Đãi đáo phủ bình điệp trứu, chỉ kiến thập tam thúc lý tổ khuê chính tòng bình phong hậu tẩu xuất.

Thập tam thúc lý tổ khuê vi ngoại vụ đường đường chủ lý nghi minh chi tử, kỳ kế thừa liễu lý nghi minh tại luyện đan thượng đích thiên phú, thường thường bạn tùy vu lý nghi minh thân bàng, án lý lai thuyết bổn ứng bị thị vi hạ nhất nhậm ngoại vụ đường đường chủ, khả thị lý tổ khuê khước tại xử lý gia tộc sự vụ thượng biểu hiện đắc hưng trí khuyết khuyết, kỳ canh cảm hưng thú đích hoàn thị luyện đan.

Thân vi tộc trung trường lão, luyện khí viên mãn cảnh đại tu sĩ, lý nghi minh vãng vãng đô thị thâm cư bất xuất đích, sở dĩ ngoại vụ đường chi sự, hiện tại đa bán thị kinh do lý tổ khuê lai xử lý.

Sở dĩ đương tiều kiến lý tổ khuê tòng bình phong hậu tẩu xuất thời, lý đạo huyền đẳng nhân tiện chuẩn bị kính lễ, dĩ kỳ tôn trọng.

Khả tựu tại sĩ thủ gian, chỉ thính kiến mãn ốc đích hát thanh “Vô tu đa lễ!”

“Nhân đường chủ hữu sự, bổn thứ ngoại phái danh đan tương do ngã lai tuyên độc, ký trụ! Ngã chỉ tuyên độc nhất thứ, như hữu di lậu hoặc thị nghi hoặc chi xử, đẳng tuyên độc hoàn tất tự hành tiền vãng tả điện tuân vấn”

Thuyết hoàn, tiện kiến lý tổ khuê tòng thanh sắc đoạn chế trường bào y tụ trung trừu xuất nhất quyển trường quyển lai, tùy tức triển khai tiện cao thanh niệm độc liễu khởi lai.

“Lý đạo tân, ngoại phái chí thanh viễn sơn trang, xử lý sơn trang sự vụ tịnh khán thủ linh điền”

……

“Lý đạo mẫn, ngoại phái chí lương sơn phường thị hành tẩu các, xử lý tộc trung thương vụ, xác bảo hành thương an toàn”

“Lý mạn, ngoại phái chí lương sơn phường thị tụ linh các, xử lý tộc trung thương vụ, đoạn bảo vật chân giả”

……

“Lý đạo huyền, ngoại phái chí nam lĩnh trúc hải, xử lý trúc viên sự vụ tịnh khán thủ tử kim trúc”

“Ngoại phái nhậm vụ nhất đãn định hạ, nhược vô đại sự bất dung canh cải, thỉnh các vị tẫn khoái thu thập hành lý, vu tam nhật nội xuất phát”

“Ký trụ! Bổn thứ ngoại phái nhân viên cập sự hạng giai vi cơ mật, nhược thị hữu nhân tiết lậu, hình đường tương hội nã kỳ thí vấn”

Thuyết hoàn lý tổ khuê tiện tương thủ trung trường quyển nhất quyển, tắc hồi liễu y tụ chi trung, chuyển thân tiện tiêu thất tại liễu chúng nhân diện tiền.

Nhất thời gian, chỉ lưu hạ liễu ốc nội chúng nhân diện diện tương thứ.

Đối vu ngoại phái nhậm vụ, hữu nhân hoan hỉ hữu nhân sầu.

Lý đạo tân tự nhiên thị hoan hỉ đích nhất phương, nhất xuất môn kiến trứ nhân quần tán khứ, lý đạo tân tiện liên mang tróc trụ lý đạo huyền đạo “Thanh viễn sơn trang! Một tưởng đáo, ngã cư nhiên phái chí thanh viễn sơn trang liễu!”

Giá thoại âm cương lạc, tiện kiến kỳ lược hiển củ kết hựu hiển ý ngoại đạo “Đãn canh một tưởng đáo đích thị lý đạo mẫn cư nhiên phái chí hành tẩu các, na khả thị cá khổ soa sự”

“Cương cương ngã kiến lý đạo mẫn thính kiến tự kỷ phân chí hành tẩu các thời, diện bất cải sắc, tưởng tất cửu thúc khả năng tảo dĩ hữu sở an bài, nhãn hạ, ngã môn tố hảo tự kỷ đích sự tình tiện thành, vô nhu tha lự”