“Nhĩ hoàn hội hồi lai ma?”

Vô tẫn đích tất hắc chi hải thượng, tiểu nữ hài nhi diêu bãi trứ tuyết bạch đích song thối, tọa tại cô độc đích biển chu trung.

“Dã hứa.” Bối thượng bối bao, nam nhân vọng hướng hải diện vô tẫn đích dao viễn chi xử, “Hội tại na lí ni, tha môn đô tại giá lí ba, nhĩ chân đích vô pháp chưởng khống ma?”

“Yếu đẳng ma?” Nữ hài nhi trát trứ tất hắc đích nhãn, “Thập niên, bách niên, thiên niên, ngã tùy thời đô hữu khả năng chưởng khống giá lí.”

“Na hoàn thị toán liễu.”

Nam nhân diêu diêu đầu, vọng hướng hắc hải nhất xử tế vi đích liệt khích: “Nhượng ngã tiên nhất cá nhân khứ tham hiểm ba, tha môn hội lý giải ngã đích, dã hứa giới thời…… Ngã hoàn hội cấp tha môn đái lai tân đích kinh hỉ, dĩ cập...... Nhất ti thủ vọng.”

“Ân, na........ Tái kiến?”

“Tái kiến.”

Nam nhân ly khai liễu giá lí, thời gian khai thủy tiêu thệ.

Bất tri quá khứ liễu đa cửu, hắc hải y cựu tĩnh tĩnh địa lưu thảng, giá lí phảng phật một hữu thời gian, duy nhất cải biến đích chỉ hữu nữ hài nhi, ấu tiểu đích hài đồng dĩ kinh biến thành liễu thiếu nữ.

“Nhĩ yếu xuất khứ ma?”

“Thị đích.” Lãnh khốc đích nữ nhân trát trứ mã vĩ biện, tọa tại biển chu đích nhất giác, bàng biên thị chính cô độc đích thiếu vọng trứ viễn phương đích thiếu nữ.

“Hoàn hội hồi lai ma?”

“Dã hứa.”

“Hòa tha thuyết đích thoại nhất dạng ni.” Thiếu nữ nan quá đích tồn hạ thân, tương kiểm mai tại tất cái trung, “Tha dã hứa dĩ kinh tử liễu ba, cảm giác quá khứ liễu ngận cửu, nhân loại hoạt bất liễu thái cửu đích.”

Nữ nhân khinh tiếu liễu thanh, diêu diêu đầu: “Na tịnh bất thị ngã yếu lưu tại giá lí đích lý do, nhi thả tha tịnh bất nhất định hội tử, nhĩ dã thuyết quá ba, giá thị thần kỳ nhi quỷ dị đích thế giới.

Kí nhiên hữu hi vọng, na tựu khứ tầm trảo, giá tài thị ngã...... Giá tài thị ngã môn ứng cai tố đích.”

Thiếu nữ sĩ khởi liễu đầu: “Na ma...... Nhĩ dã yếu thuyết tái kiến ma?”

“Tái kiến.”

“Chân đích bất đả toán tái đẳng đẳng ma?”

“Bão khiểm.........”

Thời gian tái thứ lưu thệ, biển chu hóa tác liễu hủ mộc, cô đảo thượng, nữ nhân vô thú đích ngưỡng thảng tại sa địa thượng.

“Ngã cai tẩu liễu.” Nam nhân đệ thượng lai nhất phân mỹ vị đích thực vật.

Nữ nhân hạnh phúc đích cật trứ, nhãn trung tẫn thị bất xá dữ nan quá: “Chân đích yếu tẩu ma, dã hứa tha môn dĩ kinh tử liễu, đô một hữu hồi lai quá.”

“Tử liễu ngã dã hội trảo đáo tha môn.” Nam nhân bất thư phục đích khứu liễu khứu không khí, khổ tiếu trứ, “Nhi thả nhĩ giá lí đích hải thủy thật tại thái nan văn liễu, ngã khả bất tưởng nhân vi tự kỷ đích giá cá tị tử nhi tử tại giá lí.”

“Na thỉnh nhĩ nhất định yếu hồi lai hảo ma?”

“........... Dã hứa.”

“Thính nị liễu.” Nữ nhân sinh khí đích hảm đạo.

Nam nhân tiếu liễu, nhu liễu nhu nữ nhân đích đầu: “Na chỉ yếu ngã một tử, tựu nhất định hội hồi lai, thuyết bất định ngã hoàn hội đái trứ tha môn lưỡng cá nhất khởi.”

“Na tựu thái hảo liễu!” Nữ nhân khai tâm địa phách liễu phách thủ.

“Na ma tái kiến?” Nam nhân tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.

“Tái kiến!”

Mạt liễu, nữ nhân hựu gia liễu nhất cú thoại: “Nhĩ nhất định yếu đái tha môn hồi lai a, ngã nhất cá nhân tại giá lí hảo vô liêu đích.”

“Đương nhiên.”

Chi hậu, thụ thượng đa xuất liễu hứa đa đích hoa ngân, mỗi sổ đáo bát vạn sổ thời tha tựu hội hoa thượng nhất cá, trực đáo sở hữu đích khô thụ đô bị hoa mãn, vô xử khả hoa, tựu liên thời gian đáo để quá khứ liễu đa thiếu dã dĩ kinh một hữu liễu ý nghĩa.

Cô đảo thượng, nữ nhân vô thần đích vọng trứ hôn ám đích thiên không, thân hậu thị vô diệp đích khô lâm, thân tiền thị quỵ phục đích cao đại thân ảnh.

“Nhĩ xuất khứ, tầm đắc ngã tưởng yếu đích.” Tha thuyết.

“Giá dạng ngã tựu năng hồi gia liễu ma?” Cao đại đích nam nhân ngạnh yết đạo.

“Thị đích.” Nữ nhân đích chủy giác vi kiều, quái tiếu trứ mị khởi liễu nhãn tình, “Tiền đề thị giải phóng ngã, ngã đích tín đồ.”

“Nguyện vi nâm hiệu lao, ngã đích nữ thần!”

“Na ma....... Tái kiến.”

Nam nhân xuyên thượng liễu thập tự giá đảo huyền đích phục sức, hiên khởi liễu nhất tràng tràng đích chiến tranh, khước hựu ngận khoái bị đả bại, bất đoạn đích tuần hoàn.

“Hựu bị trảo đáo liễu nha, a a a, chân thị cần miễn a.”

Lung trụ chi ngoại, nữ nhân ý hữu sở tư, vọng liễu quá khứ.

“Hảo kỳ quái, thặng hạ đích lưỡng cá nhân thị tại na lí ma, khả thị bất đối a, thị nhất dạng đích khí tức tài đối, hảo kỳ quái hảo kỳ quái, thập ma thời hầu tài năng xuất khứ, hảo kỳ quái, hảo phiền, hảo tưởng hủy liễu giá lí, thùy lai sát liễu ngã, ngã yếu sát liễu tha.........”

“Yếu tố nhất tràng giao dịch ma? Lung trụ đích tẫn đầu, hữu thanh âm truyện lai.

“Giao dịch?” Nữ nhân si si địa tiếu trứ, “Na cá nhân ni, na cá nhân ni, thập ma giao dịch, thập ma giao dịch, sát liễu ngã, hoàn thị sát liễu nhĩ, hoàn thị hủy liễu giá lí, bạch si, hỗn đản, cáp cáp cáp.”

“Chân hảo tiếu a.........” Lao lung đích tẫn đầu, hữu thanh âm như thị thuyết đạo.

...................................................................

Cảo bất đổng.

Hiện tại hữu cá ngận nghiêm túc đích vấn đề.

Tiểu tiểu đích mộc ốc tiền, lâm uyên tọa tại thô chế đích bản đắng thượng thủ phù trứ ngạch đầu, tha chính tại trầm tư.

Tha khán liễu khán bất viễn xử na kim hoàng đích mạch điền, hựu khán liễu khán tòng cách bích mộc ốc song hộ thân xuất đích ngưu đầu, cảm thán đạo: “Ngã giá đáo để toán thị xuyên việt ni, hoàn thị chuyển thế ni?”

Tha thanh sở đích ký trứ, chi tiền đích tự kỷ mạo tự hoàn tại học giáo họa họa, mô đặc thị nhất cá lục trà muội, khán thượng liễu tự kỷ hậu tựu nhất trực triền trứ bất phóng, chủy trung tha chỉ hảo cấp đối phương họa liễu cá tố miêu.

Ký ức đích tối hậu, mạo tự đối phương cấp tự kỷ đệ liễu nhất bôi thủy, ân......... Lâm uyên kỳ đãi trứ mỗ chủng kịch tình đích phát triển tiện hát hạ liễu.

Nhiên hậu.......

Tha tựu lai đáo liễu giá lí,

Nhất cá quang quái lục ly đích thế giới.

Đãn như quả cận cận như thử dã tựu toán liễu, tất cánh xuyên việt ma, vô phụ vô mẫu tửu nhục bằng hữu cư đa đích thoại chỉ yếu thảng nhất hội nhi thụy cá ngũ phân chung đại khái dã tựu tiếp thụ liễu.

Khả vấn đề đích quan kiện thị, tại tẩu xuất mộc ốc chi tiền, tha khán kiến ốc nội đích lạc địa kính trung, thanh tích ánh chiếu xuất liễu dữ xuyên việt tiền tự kỷ nhất mô nhất dạng đích kiểm hòa thân tài.

Lâm uyên tại xuyên việt tiền tựu thị hữu danh đích mỹ nam tử, đãn canh đa đích nhân nguyện ý xưng hô tha vi lâm mỹ nhân, nhân vi tha đích kiểm thật tại thị thái tượng nữ hài tử liễu, nhi thả tái gia thượng nhu nộn đích cơ phu, chính thường đích thân cao, giá nhượng tha đồng học môn đích mỗ bảo lí xuất hiện liễu ngận đa đích nữ trang.

Ân, nhất hữu tiết nhật khánh chúc chi loại đích, tha tựu hội bị tha khả thân khả ái đích đồng học môn cường hành bái quang, hoán thượng năng cú mãn túc tha môn ô uế dục vọng đích y phục.

Đương nhiên liễu, giá ta đô bất thị trọng điểm, trọng điểm thị tha chân đích hữu tại giá lí sinh tồn liễu thập bát niên đích ký ức, nhi thả đô tượng thị thân thân kinh lịch.

Na ma, tự kỷ hiện tại đảo thị toán thị xuyên việt, hoàn thị chuyển thế?

Diệc hoặc giả, giác tỉnh tiền thế ký ức?

Đãn giá dã bất đối a, tựu toán thị giá dạng, thân thể dã ứng cai hữu biệt đích biến hóa tài đối.

Hoàn hữu danh tự.

Địa cầu thời đích tự kỷ khiếu lâm uyên, giá lí đích tự kỷ cư nhiên hoàn khiếu lâm uyên, giá dã thái kỳ quái liễu.

Diêu diêu đầu, lâm uyên dã bất tại đa tưởng, sở vị kí lai chi tắc an chi đại khái dã tựu thị dụng lai ứng đối giá chủng tình huống đích.

Phản chính tha chẩm ma tưởng đô một hữu ý nghĩa.

Tĩnh hạ tâm hậu, lâm uyên tiện tấn tốc khai thủy sưu tác khởi na tại xuyên việt tiền đích tự kỷ khán lai ngận bình thường đích ký ức.

Giá nhất khán khước thị táp liễu táp thiệt, cân địa cầu tương bỉ, giá lí đích thế giới tuyệt đối thị cá nguy hiểm đích thế giới, tuy nhiên một hữu động qua diệt quốc đích đại chiến, khước hữu ngận đa ẩn tế đích tiểu hình chiến tranh, nhi thả hoàn hữu na chủng tiểu thuyết lí tài hội xuất hiện đích kỳ quái lực lượng.

Ngô mỗ ngô mỗ, khán lai tác vi năng cú xuyên việt đích chủ giác, ngã dã ứng cai thị hữu mỗ chủng phi thường điếu tạc thiên đích........... Di, ngã mạo tự thị cá phế vật?

Mộng bức!

Tự kỷ giá tiền thân đích thân thế mạo tự đĩnh phục tạp đích nha, bất đối....... Thị ngã tự kỷ đích thân thế.

Lâm uyên tại hồi ức na ta quá vãng đích thời hầu, năng cú thanh sở địa cảm đáo tâm tạng tại ẩn ẩn tác thống, bất nguyện ý hồi tưởng, dã bất nguyện ý tái tiếp xúc na cá phi phàm đích thế giới.

Giá tịnh bất thị tiền thân, hoặc giả biệt đích thập ma nhân đích quá vãng, na tựu thị tự kỷ đích.

Lâm uyên tĩnh hạ tâm lai, mạn mạn đích tiếp thu liễu na ta khả tiếu nhi hựu khả bi đích thống khổ hồi ức.

“Lâm uyên giá cá cá thể, chân đích thị phi thường hạnh phúc dã phi thường bi ai đích tồn tại a.” Lâm uyên khinh tiếu liễu thanh, xuyên việt đái lai đích nhất ti cương ngạnh dã triệt để tiêu tán.

Giá căn bổn bất tượng thị xuyên việt, giá minh minh tựu thị tự kỷ thân thân kinh lịch đích sự.

Tha sĩ khởi đầu, vọng trứ thiên biên na hồng nhật hoãn hoãn thùy lạc đích phương hướng.

Thái dương hoàn thị na cá thái dương, tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích, chỉ thị mạo tự cư trụ hoàn cảnh bất thị thái hảo a.

Một hữu thủ cơ, một hữu điện não, một hữu điện từ lô, một hữu........ Ai, hảo tượng hữu hỏa xa hòa khí xa, bất quá kết cấu ngận lão khoản a, chưng khí hỏa xa hòa........ Dĩ linh thạch vi năng nguyên đích quân xa ma.

Lệ hại a, thị vô ô nhiễm đích giao thông công cụ a, minh minh thị giá chủng khoa kỹ lạc hậu đích thời đại.

Thị tuyến hạ di, na kim hoàng đích mạch tử điền tự hồ tại hô ứng trứ tịch dương, tha môn khai thủy khinh khinh diêu bãi liễu khởi lai.

Bất quá lâm uyên đích chú ý lực tịnh bất tại na ta tha nhất điểm đô bất tưởng tiếp xúc đích mạch tử thượng, nhi thị na điều mạn diên đáo thành nội đích tiểu đạo, na lí chính hữu nhất đạo hắc ảnh bối đối trứ tịch dương, viễn viễn đích, hoãn hoãn đích tẩu lai.

Giá xuất tràng phương thức yếu thị hữu cá BGM nhất định hội đặc biệt khốc, lâm uyên tâm tưởng.

Na đạo hắc ảnh thị nhất vị khán khởi lai ngận niên khinh đích lão nhân, đầu phát hoa bạch, diện dung khước một hữu đa thiếu trứu văn, bất quá na song nhãn trung đích hồn trọc khước tẫn hiển thương lão.

Tha xuyên trứ tất hắc đích quá tất lễ phục, trát trứ tiên hồng đích lĩnh đái, tại hiện tại đích lâm uyên khán lai, na tựu chỉ thị nhất kiện bỉ giác soái đích tây trang.

Khả tòng giá cá thế giới đích ký ức khán lai, na thị nhất kiện tha vĩnh viễn dã bất hội vong ký đích trang thúc, na thị chỉ hữu thảng tại quan trung đích tử nhân tài năng xuyên đích.

Danh vi táng phục.

“Chung vu trảo đáo nhĩ liễu.” Lão nhân sa ách đích tiếu liễu, đái hữu tất hắc thủ sáo đích thủ trung bất tri hà thời đa liễu nhất bổn đồng dạng tất hắc đích thư.

Thư đích phong bì thập ma dã một hữu, một hữu đồ án, một hữu văn tự, hữu đích chỉ thị na vô tẫn đích hắc ám.

Giá xuất bản thương khả chân cú cùng đích, hoặc giả ứng cai thuyết…… Sang ý thập túc?

Lâm uyên vi vi sĩ đầu, nghi hoặc đạo: “Ngã?”

Nhất cá trụ tại thị giao mạch điền mộc ốc đích ngã?

Tòng ký ức lí, giá gia hỏa mạo tự một hữu xuất hiện quá.

“Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma thị nhĩ giá dạng đích....... Phế vật?” Lão nhân khẩn liễu khẩn lĩnh đái, kiểm thượng phù hiện liễu hảo tự trào phúng bàn đích tiếu dung, “Ngô danh tạp nhĩ phất lạp, ứng hảo hữu chi tình, lai giá tiểu tiểu đích đông bộ an thành trảo nhất cá khán thượng khứ tựu tượng một thụy tỉnh đích gia hỏa, tưởng lai tựu thị nhĩ liễu ba, ân........ Lâm uyên?”

“Một thụy tỉnh ma......”

Lâm uyên mạc liễu mạc kiểm thượng đích na đối hắc nhãn quyển, giá đông tây đảo dã hoàn hảo vô khuyết đích cân quá lai liễu nha.

Tha tuy nhiên sinh đích phiêu lượng, đãn tại tha quang tiên đích ngoại biểu thượng, khước hữu nhất cá trí mệnh đích khuyết hãm, nhất đối thiên sinh đích hắc nhãn quyển, khán khởi lai tựu tượng ngao dạ liễu nhất chu đích bạo can dũng sĩ, đãn giá chỉ thị tha tự kỷ giác đắc.

Tại mỗ ta hữu trứ cách ngoại quái phích đích nhân khán lai, giá cá hắc nhãn quyển phản nhi kháp đáo hảo xử?

Diêu đầu suý khứ liễu não đại lí ác tâm đích hồi ức, tha thuyết đạo: “Hữu nhất điểm nhĩ thác liễu, ngã đích hắc nhãn quyển khả thị thiên sinh đích, lão nhân...... Tiên sinh.”

Hảo ma phiền, giá cá thế giới mạo tự bất hội kinh thường xưng hô biệt nhân vi lão nhân gia, bất quá tiên sinh giá cá từ khả chân thị hảo dụng, chỉ yếu thị nam đích tựu năng dụng, sách sách.

“Ngã tri đạo.”

Lão nhân tẩu đáo thiếu niên thân tiền, không nhàn đích thủ tự hồ tại không trung tả liễu thập ma, “Bất quá nhĩ tịnh một hữu phản bác ‘ phế vật ’ đích xưng hô, dã một hữu phản bác ‘ lâm uyên ’ đích danh tự a.”

“Danh tự.......”

Lâm uyên chính yếu kế tục phát vấn, khước phát hiện tự kỷ cước hạ đích địa diện đột nhiên toản xuất sổ đạo thụ căn, thụ căn nữu khúc bàn toàn, tối chung hóa tác liễu trường y đích hình trạng.

Giá cá lệ hại hắc, bất tri đạo năng bất năng cấp ngã chỉnh lưỡng cá đẳng thân mộc điêu chi loại đích, ngã trân tàng đích na ta thủ bạn khả thị nhất cá đô đái bất quá lai a.

Tạp nhĩ phất lạp mạn bộ tẩu lai, tọa hạ thân quái tiếu đạo: “Hỉ hoan linh thuật ma?”

Linh thuật......

Lâm uyên vi vi tranh đại liễu nhãn tinh, ngoan ngoan điểm đầu: “Hỉ hoan.”

Tại giá cá thế giới, tự hồ một hữu nhân bất hỉ hoan linh thuật, dã một hữu nhân hội bất tưởng thành vi linh thuật sư, nhi tại tha liễu giải đáo giá cá từ hậu đương nhiên dã một hữu nhậm hà đích trì nghi.

“Hỉ hoan chiến đấu ma?”

“Bất hỉ hoan.” Lâm uyên diêu đầu, bất quản thị địa cầu đích tự kỷ, hoàn thị hiện tại đích tự kỷ, đô thị bất hỉ hoan chiến đấu đích, đảo bất thị bất năng đả, tựu thị bất tưởng.

Biệt nhân thụ thương vô sở vị, đãn tha thảo yếm na chủng hội nhượng tự kỷ thụ thương đích sự tình, dã thảo yếm na ta ngận ma phiền đích sự tình.

Tạp nhĩ phất lạp xuy tiếu liễu thanh: “Ngã dã bất hỉ hoan, đãn nam nhân khả bất năng như thử khinh xảo đích thuyết xuất bất, chí thiếu dã yếu do dự nhất hạ nha, hoàn chân thị cá phế vật.”

“Đãn bất hỉ hoan tựu thị bất hỉ hoan.” Lâm uyên đối vu phế vật giá ta thảo yếm đích từ nhất trực thị tự động tỉnh lược đích, tha sĩ khởi đầu, khán hướng cao đại đích lão nhân, chú thị trứ lão nhân na hồn trọc đích song nhãn, “Bất thị ma?”

Tạp nhĩ phất lạp thính hoàn lăng liễu lăng, nhiên hậu tiếu liễu, hựu đạo: “Na hỉ hoan dịch bệnh giả ma?”

“Dịch bệnh giả?”

Lâm uyên diêu liễu diêu đầu: “Bất hỉ hoan, tha môn đô thị quái vật, sở hữu nhân đô bất hỉ hoan.”

Giá cú thoại tịnh phi lâm uyên tự kỷ sở thuật, nhi thị hạ ý thức đích hành vi, mạo tự dĩ kinh thành vi liễu giá cụ thân thể đích nhất cá định tính.

Đãn tại thuyết xuất khẩu hậu, lâm uyên tri đạo tự kỷ kỳ thật tịnh bất thảo yếm, đảo bất như thuyết, tha đối na chủng hòa tự kỷ một thập ma quan hệ đích sự tình căn bổn đề bất khởi hưng thú.

Chi sở dĩ thảo yếm, chỉ thị nhân vi kỳ tha nhân dã thảo yếm, tựu giá ma giản đan.

“Đãn nhĩ tịnh một hữu minh xác tự kỷ tại na sở hữu nhân chi trung.” Tạp nhĩ phất lạp mẫn duệ đích phát hiện liễu lâm uyên đích nhất ta dị dạng, đãn tịnh một hữu thái quá thâm cứu, tha sĩ đầu vọng hướng na tiệm tiệm ảm đạm liễu đích thiên không: “Thuyết đáo để, dịch bệnh giả giá chủng tồn tại cứu cánh thị vi liễu thập ma ni, tuy nhiên ngã dã bất hỉ hoan na quần quái vật.”

“Thiên hắc liễu.”

Lâm uyên chủy chủy tất cái, trạm khởi thân, chỉ hướng liễu lão nhân lai thời đích phương hướng: “Tiên sinh, lữ điếm tại thành trung tâm tựu hữu, ngận hảo trảo đích, nhất vãn thượng dã tài tứ thập nguyên....... Tạp nhĩ tệ, phi thường tiện nghi.”

”Ngã tựu thị tòng lữ điếm lai đích, nhi thả tẩu thời ngã dã thối phòng liễu. “

Tạp nhĩ phất lạp tòng lí hoài đâu trung đào xuất liễu nhất khối khắc hữu hoa văn đích kim sắc hoài biểu, tha đạn khai biểu cái, thiêu mi tiếu đạo: “Dĩ kinh thất điểm liễu, bất lưu ngã cật đốn phạn ma?”

“Cật phạn?”

Lâm uyên nã khởi bản đắng, khinh tiếu trứ thiếp đáo liễu môn tiền: “Tiên sinh, ngã khả bất hội nhượng mạch sinh nhân tiến ngã đích gia, như quả nhĩ một hữu tiền, khả dĩ khứ an thành tây khu đích thánh huy giáo hội trụ nhất vãn, diệc hoặc giả khứ đông khu đích điển đương hành, tưởng tất nâm thân thượng đích giá sáo y phục hoàn thị trị bất thiếu tiền đích ba?”

Hoặc giả nhĩ hoàn khả dĩ khứ an thành đích địa hạ hắc thị, na lí hữu ngưu lang điếm, đãn đại khái khán bất thượng nhĩ giá dạng đích lão nhân gia, giá cú thoại lâm uyên chỉ cảm tại tâm lí thuyết thuyết, tất cánh giá bất thị thập ma thái hảo đích thoại.

Tạp nhĩ phất lạp thính hậu nhạc liễu, yếu tri đạo tha khả tòng lai một đối thùy thuyết quá giá dạng đích thoại, một tưởng đáo đệ nhất thứ như thử chủ động hoàn bị nhất cá tiểu phế vật đương tố phôi nhân liễu.

Yếu thị ngã đích thoại, ứng cai hội thỉnh nhân tiến lai ba, tất cánh hậu tục hội phát sinh thập ma thị ngã tối hảo kỳ đích.

Hữu thú, giá tựu thị bất đồng đích nhân hội tố đích bất đồng sự ma.

Na gia hỏa chẩm ma thuyết đích lai trứ, yếu đổng đắc hoán vị tư khảo, tuy nhiên kinh thường giá ma tố, đãn khước dụng lai bất tri đạo hữu giá ma cá từ, na ma ngã yếu thị giá vị thiếu niên đích thoại, ngã hội tố thập ma ni?

Nã khởi thảo xoa cản ngã tẩu? Diệc hoặc giả cân ngã kế tục giá dạng đối trì? Hoàn thị đả toán trực tiếp tiến môn, bất nhượng ngã tiến?

Đại khái thập thất bát tuế đích dạng tử, nhĩ chẩm ma hội tuyển trung giá dạng nhất cá nhân ni?

Bất đối bất đối, bất tượng thị tuyển trung đích, na gia hỏa khai khẩu tựu thuyết xuất liễu giá gia hỏa đích danh tự hòa đặc chinh, khán khởi lai tảo tựu nhận thức tài đối.

Na ma giá vị thiếu niên đích thân thượng hữu thập ma đặc biệt đích điểm ngã một khán đáo ma?

Hành vi hòa phổ thông đích thiếu niên mạo tự hữu nhất ta đặc biệt, nhi thả thuyết đích thoại lí tổng hội đa xuất nhất ta kỳ tha đích từ hối, hữu ý tư.

Bất quá giá thứ nhân tình ngã khả chân thị siêu ngạch hoàn liễu nha.

Tạp nhĩ phất lạp trạm khởi thân, thủ chỉ vi vi điểm động, thụ căn hình thành đích bản đắng trọng tân toản hồi thổ trung.

Đái trứ nhất ti dụ hoặc, tạp nhĩ phất lạp tương thư đệ liễu xuất khứ.

“Thập ma ý tư?” Lâm uyên khán dã một khán na thư, tuy nhiên thư khán khởi lai ngận thần bí, đãn bỉ khởi thư, tha canh tưởng nhượng giá cá tử khất bạch kiểm đích lão đầu khoái điểm ly khai.

Tha một hữu nhàn tiền hòa đa dư đích thời gian khứ thi xá bồi bạn nhất cá bất nhận thức đích nhân, canh hà huống tha hoàn hữu ngận đa sự tình một hữu sơ lý thanh sở.

Nhi thả tự kỷ minh thiên mạo tự hoàn yếu khứ thượng học, ma phiền tử liễu, bổn dĩ vi xuyên việt liễu tựu bất dụng tại thượng học liễu ni, hảo thất vọng.

“Giá thị kình chi thư, chí thiếu hiện tại thị khiếu giá cá, đại khái.” Tạp nhĩ phất lạp kiến đối phương một hữu thu đích ý tư, chỉ hảo trọng tân giáp tại liễu dịch hạ, “Na ma hồi quy tối khai thủy đích vấn đề.”

Tha vi vi loan hạ yêu, đái trứ nhất chủng phủ thị đích áp ức cảm, khinh thanh đạo: “Hỉ hoan linh thuật ma?”

“...... Bất hỉ hoan.”

“Hựu cải thành bất hỉ hoan liễu nha?” Tạp nhĩ phất lạp tiếu liễu tiếu, kiểm thượng đái trứ nhất mạt trào phúng đích ý vị, “Na ma tưởng học ma?”

“Học?”

“Một thác, học, chỉ yếu hoàn thị nhân, ngã tựu khả dĩ nhượng tha thành vi linh thuật sư, tuy nhiên bất tri đạo nhĩ hữu một hữu ngã tưởng yếu đích na phân tài năng, đãn tưởng lai, dã chỉ năng thị nhĩ giá dạng đích phế vật liễu.”

Tạp nhĩ phất lạp khinh khinh địa đả liễu cá hưởng chỉ, khẩn bế đích mộc môn tiễu nhiên đả khai, bất cận thị mộc môn, tựu liên lí diện huyền quải tại phòng lương thượng đích đăng phao dã đột nhiên lượng khởi.

Lâm uyên ác khẩn liễu bản đắng, tâm tưởng: Giá gia hỏa lệ hại liễu, giá yếu thị phóng tại địa cầu thượng, bất đắc thặng lão đại nhất bút điện phí a.

“Như hà?”

Tạp nhĩ phất lạp thu hồi hoài biểu, thủ thiếp trứ ngạch đầu tương phát ti hướng hậu liêu khứ, quái tiếu trứ: “Một hữu nhân hội bất tưởng thành vi linh thuật sư ba?”

“Na ngã yếu tố thập ma?” Lâm uyên khán hướng tạp nhĩ phất lạp dịch hạ đích thư, “Duyệt độc na bổn thư, thành vi giáo đường miêu hội đích ác ma ma?”

Ác ma tuyệt đối thị giả đích ba, cảm giác hữu chủng ngận nùng úc đích khủng hách cảm a, lâm uyên tâm đạo.

“Ác ma? Biệt khai ngoạn tiếu liễu, nhân loại tựu thị nhân loại, bất quản chẩm ma biến đô biến bất thành ác ma, giáo đường đích thần văn đương tố nhi đồng độc vật tựu hảo liễu.” Tạp nhĩ phất lạp đích ngữ khí hốt nhiên ác liệt liễu kỉ phân, tự hồ đối giáo đường hữu trứ ngận nghiêm trọng đích phản cảm.

Tha kế tục thuyết đạo: “Nhi nhĩ yếu tố đích sự, dã chỉ hữu khán hoàn giá bổn thư thượng đích nội dung tài hành, tuy nhiên ngã dã bất tri đạo thị thập ma, đãn chí thiếu nhĩ tuyệt đối bất hội xuất sự.”

“.......” Hựu thị miết liễu kỉ nhãn tạp nhĩ phất lạp, lâm uyên giá tài điểm đầu, tẩu tiến liễu mộc ốc.

Kí nhiên vô pháp phản kháng, na tựu thuận kỳ tự nhiên hảo liễu.

Tạp nhĩ phất lạp khẩn tùy kỳ hậu, nhất biên tiến môn, nhất biên dụng cước câu trụ mộc môn lạp liễu hồi lai.

Thính đáo thanh âm, lâm uyên dụng dư quang miết liễu nhãn, chỉ giác đắc đối phương ngận nhàn, minh minh khả dĩ tái đả cá hưởng chỉ quan môn đích.

Giá ma tiện lợi đích lại nhân chuyên dụng năng lực nhĩ cư nhiên phóng trứ bất dụng?

Nhĩ giá gia hỏa chân bất thị cá hợp cách đích lại nhân!

Thán liễu khẩu khí, lâm uyên khán trứ gia trung cận hữu đích kỉ phó trác y gia cụ, tẩu quá khứ lạp khai liễu lưỡng trương y tử.

Tọa đáo y tử thượng, tạp nhĩ phất lạp lược hiển lại tán đích hướng hậu ngưỡng khứ, chỉ liễu chỉ na bổn bị tha phóng đáo liễu trác thượng đích tất hắc chi thư.

“Ngã bất chí vu khắc ý đích khứ tra tuân nhĩ đích danh tự hòa đặc chinh, ngã chỉ thị thụ nhân sở thác, hi vọng năng nhượng ngã tương thư đái lai, thuận tiện giáo nhất giáo nhĩ, bất đắc bất thuyết, nhĩ trám đại liễu, nhi ngã khả thị khuy thảm liễu.”

Tạp nhĩ phất lạp oai hạ đầu: “Khứ ba, đả khai ba, nhiên hậu sở hữu đích nhất thiết nhĩ tựu đô hội minh bạch liễu.”

“Đô hội minh bạch…… Dữ kỳ giá dạng thuyết, nhĩ hoàn bất như trực tiếp ly khai ni, ngã khả bất tưởng thành vi nhĩ giá chủng khả nghi gia hỏa đích học sinh ni.” Lâm uyên đạm đạm đích thuyết.

Lão nhân kiến trạng lai liễu hưng thú: “Na nhĩ tưởng yếu thành vi thùy đích học sinh? “

“Ách...... Như quả chỉ thuyết linh thuật đích thoại, na đại khái thị ngã môn học giáo đích phó giáo trường ba, cư thuyết tha niên khinh đích thời hầu khả thị quân trung linh thuật đệ nhất nhân.” Lâm uyên phong phú đích ký ức trung tại giá bần tích đích an thành dã chỉ năng trảo đáo giá ma nhất vị ‘ lệ hại ‘ đích gia hỏa liễu.

“Ngã khán chỉ thị đội ngũ lí đích linh thuật đệ nhất nhân ba, hắc hắc hắc.” Tri đạo liễu lâm uyên đích kiến thức, tạp nhĩ phất lạp xuy tiếu trứ tương kình chi thư thôi liễu quá khứ, “Hiện tại tựu biệt tưởng thái đa liễu, bả tha đả khai ba.”

Lâm uyên điểm điểm đầu, khước một hữu đả khai, nhi thị trạm khởi thân lạp hạ song liêm, quan khẩn liễu đại môn, cấp ốc lí quải thượng phòng văn đích xà thảo hậu, giá tài khán hướng na bổn sang ý thập túc đích thư.

Thủ chưởng thân xuất, chỉ tiêm cương cương xúc cập, lâm uyên tiện lập khắc cảm giác đáo liễu nhất mạt đặc biệt đích thục tất.

Bất nhu yếu văn tự, bất nhu yếu đồ án, quang thị bính đáo giá bổn thư, tha tựu cảm giác tự kỷ dĩ kinh tri đạo liễu giá bổn thư đích danh tự.

Chính như tạp nhĩ phất lạp sở ngôn.

Kình chi thư tự hồ hữu nhất tằng canh thâm đích ý nghĩa, tha lý giải bất liễu.

Phiên khai đệ nhất hiệt, thư tịnh bất thị ngận hậu, chỉ chất dã ngận hảo, nhi ánh nhập nhãn liêm đích khước thị nhất hành phảng phật chính bị nhân thư tả trung đích văn tự.

Tha khán trứ na văn tự nhất điểm nhất điểm trình hiện, thiêu liễu thiêu mi.

【 chung vu đẳng đáo nhĩ liễu 】

“Ngã?” Lâm uyên thiêu liễu thiêu mi, hữu ta kinh nhạ.

Dị giới bản đích liêu thiên APP?

【 nhĩ 】

“Ân?” Lâm uyên chủy thượng ứng liễu thanh, tâm lí khước tại tư khảo chẩm ma hồi cá biểu tình, giá dã một hữu tuyển hạng a.

【 mệnh vận kinh quá liễu thời gian, tương tha tống dư đáo liễu nhĩ đích thân biên, nhi nhĩ tựu thị ngã yếu trảo đích nhân 】

Lâm uyên thiêu liễu thiêu mi, phóng khí liễu tầm trảo tuyển hạng, tha điểm liễu điểm thư hiệt, vấn đạo: “Dị hóa vật? Hoàn thị hữu nhân thao túng? Thị tạp nhĩ phất lạp ma, đáo để thập ma ý tư? Nhĩ cứu cánh tưởng nhượng ngã tố thập ma?”

Kiến lâm uyên đại hảm trứ khán hướng tự kỷ, tạp nhĩ phất lạp phiên liễu phiên bạch nhãn, xuy tiếu đạo: “Tiểu tử, nhĩ hoàn một cường đại đáo nhượng ngã bất cảm dữ nhĩ chính diện đối thoại.”

“Hảo ba.......” Lâm uyên dã một tại ý, xuy cá ngưu thùy bất hội a, tha hoàn chửng cứu quá thế giới ni, tuy nhiên thị tại mộng lí.

【 khai thủy nhĩ đích lữ trình ba, khứ tầm trảo đáo na thừa tái quái vật chi thành đích cự kình, lệnh thế giới vi chi chấn hám 】

Cáp? Lữ trình? Cự kình? Chấn hám?

Lâm uyên tưởng liễu hạ tự kỷ đích yêu bao, biểu tình tiệm tiệm biến đắc khổ sáp.

Nhĩ yếu ngã đâu lí mỗi cá nguyệt cận năng ôn bão đích tiền khứ khai khải thập ma lữ trình? Hoàn yếu khứ trảo na chủng thính đô một thính quá đích cự kình? Tối hậu ngã hoàn yếu nhượng thế giới đô chấn hám?

Bão khiểm, thế giới chấn bất chấn hám ngã bất tri đạo, phản chính ngã thị chấn hám liễu.

“Nhĩ như quả năng thuyết đích tái thanh sở nhất điểm tựu canh hảo liễu, bất quá ngã tưởng ngã đích đáp án ứng cai chỉ hữu cự tuyệt.” Lâm uyên thuyết xuất liễu tự kỷ kinh thường thuyết đích nhất cú thoại.

Bất quản thị địa cầu thượng đích tự kỷ, hoàn thị giá lí đích tự kỷ, đô đối vị tri dữ nguy hiểm ngận bài xích.

【 thế giới...... Bất, tha môn nhu yếu cứu thế chủ, nhu yếu gia viên, nhu yếu hữu nhân thiện ý đích đối đãi tha môn 】

“Tha môn thị chỉ thùy?”

【 tương tâm tàng tại thiết hạp trung, bổn ứng ôn nhu đích hài tử môn 】

“Bổn ứng ôn nhu?”

【 thế nhân xưng tha môn vi......】

【 dịch bệnh giả 】

“Dịch bệnh giả a.”

Nhất quần quái vật, lâm uyên tâm lí thủ tiên tưởng đáo đích thị giá tứ cá tự, đãn toàn tức khước tại nỗ lực hồi tưởng trứ dịch bệnh giả đáo để thị cá thập ma đông tây.

Tha ký ức lí đối thử đích miêu thuật thật tại thị hữu ta mô hồ, tự hồ chi tiền căn bổn tựu một hữu tại ý quá giá loại sự tình.

Lâm uyên giả trang tư tác liễu nhất hội nhi, chủy thượng khước thị kế tục thuyết đạo: “Ngã cự tuyệt.”

【 tha môn nhu yếu nhĩ 】

Nhu yếu ngã?

Lâm uyên khả bất nhận vi tự kỷ giá ma cá đột nhiên xuyên việt đích gia hỏa hữu thập ma năng lực khả dĩ bang trợ biệt nhân, tái giả thuyết, tha khả một hữu bang trợ quái vật đích hưng thú.

Nhất quần tượng thị hòa động vật tạp giao xuất lai đích quái vật.

Thuyết đáo để, bị tà thần ô nhiễm liễu đích nhân loại, hựu chẩm ma năng toán đắc thượng thị nhân ni?

Giá cá thế giới thượng, một hữu nhân hội đối tha môn báo dĩ đồng tình tâm đích.

Sở dĩ, ngã dã bất hội.

Di, cảm giác tiền diện hình dung đích chẩm ma tượng tại thuyết thú nhân nhất dạng, bất hội thị........ Vi liễu bộ lạc?

【 nhĩ tổng hội minh bạch đích 】

“Na tựu đẳng ngã minh bạch tái thuyết ba.”

Hảo ma phiền a, tựu bất năng lai điểm trực tiếp nhượng ngã vô địch đích chủ giác lưu trình ma?