“Giá đạo đề mục ngận giản đan, chỉ nhu yếu tại giá biên thiêm nhất điều phụ trợ tuyến tựu khả dĩ liễu.”

“Nguyên lai như thử, ngã giá ma một tưởng đáo.” Nhất cá nam sinh cao hưng địa hồi đáo liễu tọa vị.

“Na cá, đại cổ, giá đạo đề mục chẩm ma tố?” Nhất cá kiểm thượng hữu ma tử đích nữ sinh khiếp sinh sinh địa vấn đạo.

Thử ngôn nhất xuất, giáo thất lí đích nhất ta nhân hựu khai thủy nhẫn bất trụ tiếu liễu, tuy nhiên đô cực lực áp đê liễu thanh âm, đãn thị tiếu thanh hoàn thị truyện liễu xuất lai. Nhi na cá bị nữ sinh khiếu tác đại cổ đích nhân dã thị nhất kiểm đích hắc tuyến, mãnh đích nhất hồi đầu, trừng liễu kỉ nhãn na kỉ cá thâu tiếu đích nhân.

Kháo, ngã na tri đạo địch già áo đặc mạn đích phẫn diễn giả dã khiếu đại cổ, thiên na, thiên thiên giá bộ động họa phiến tại trung quốc đại lục hoàn ngận hỏa.

Đại cổ tảo liễu nhất nhãn cương tài kiểm thượng hữu ma tử đích nữ sinh, nội tâm ám ám đạo, hanh, vương đông mai nhĩ yếu thị dĩ hậu tái khiếu ngã toàn danh, nhĩ tựu biệt tưởng tái tại ngã giá biên vấn đề mục liễu.

Tùy tức đại cổ cương tài bất sảng đích thần tình chuyển nhãn gian hóa vi liễu hòa húc đích tiếu dung.

“Nhĩ thuyết giá đạo đề mục thị ba, giá thị nhất đạo quan vu tập hợp đích đề mục.”

Đại cổ phù liễu phù nhãn kính, lược vi tư tác liễu nhất hạ.

“Giản đan, nhất cộng 24 cá.”

Chỉnh lý liễu nhất hạ tư lộ, đại cổ dụng bút biên tả biên thuyết đạo.

Bút lạc, “Nhĩ minh bạch liễu mạ?” Đại cổ pha vi kiêu ngạo địa thuyết đạo.

Vương đông mai hoảng nhiên đại ngộ, khai tâm địa thuyết đạo: “Cổ ca, nhĩ chân lệ hại.”

Văn ngôn, đại cổ dã thị đa khán liễu nhất nhãn vương đông mai, cảm giác tha chân thị thượng đạo, cổ ca giá xưng hô ngã hỉ hoan.

Vương đông mai kiến đại cổ tâm tình bất thác kế tục vấn đạo: “Cổ ca cương tài na đạo đề mục ngã chỉ thị hữu ta tư lộ bất thái thanh sở, đãn thị giá đạo đề mục ngã thị chân nhất điểm đầu tự đô một hữu.”

Tiếp quá thí quyển, đại cổ chỉ thị đốc liễu nhất nhãn.

“Giản đan, bất quá thị điều ly tâm suất viên trùy khúc tuyến đích vấn đề.”

“Căn cư điều kiện đắc……, nhiên hậu tương thỏa viên phương trình hòa trực tuyến phương trình tương liên lập…..”

Hành vân lưu thủy địa thư tả ngoại gia liên quán đích giảng giải liên đại cổ đô cảm giác tự kỷ soái ngốc liễu.

Bất quá đại cổ căn bổn một hữu tại ý vương đông mai nhất kiểm sùng bái đích dạng tử, nhi thị tương thị tuyến tảo hướng liễu tả hậu nhất trương tọa vị thượng đoan tọa trứ đích nữ tử.

Như bích ba bàn thanh triệt đích nhãn thần, dương dật trứ đạm đạm đích ôn hinh, chủy giác đích hồ độ tự nguyệt nha bàn hoàn mỹ, hoặc hứa, giá tựu thị thiên sử đích vi tiếu, tha cản tẩu liễu sở hữu đích âm mai, sử đại cổ cảm đáo thiên cánh nhiên như thử đích minh lượng, một hữu nhất ti đích hà tỳ.

Giá cá nữ hài khiếu thái tâm di, thị cao tam nhị ban đích ban hoa, thậm chí khả dĩ thuyết đích thượng thị giang hải nhất trung đích giáo hoa, tha thị đại cổ đích ám luyến đối tượng, bất, thị giá sở học giáo sở hữu nam sinh đích mộng trung tình nhân.

Đãn thị hạ nhất miểu, đại cổ đích thủ sảo sảo dụng lực, dụng lai họa phụ trợ tuyến đích 2B duyên bút bút tiêm tựu giá ma bị chiết đoạn liễu.

“Diệp huyền, giá cá lao động tiết nhĩ tưởng hảo khứ na lí ngoạn liễu mạ?” Thái tâm di đích kiểm thượng hoàn đái trứ đạm đạm đích hồng vựng.

“Hoàn một khảo lự quá, nhĩ giác đắc thượng hải động mạn triển chẩm ma dạng, nhĩ bất thị động mạn mê mạ? Thuận tiện tái khứ cuống nhất hạ địch sĩ ni, tối chủ yếu đích thị na biên đích dân túc hoàn thị ngã biểu ca khai đích, chỉ yếu ngã nhất khai khẩu, biểu ca khẳng định hội cấp ngã môn lưu nhất sáo tiểu biệt thự nhượng ngã môn mỹ mỹ đích thụy nhất vãn.” Na cá khiếu diệp huyền đích nam tử cầm trứ tiếu dung thung lại địa thuyết đạo.

“Nhĩ hoàn tưởng quá dạ, ngã ba mụ khẳng định bất duẫn hứa ngã cân mạch sinh nam tử quá dạ.” Thái tâm di đích kiểm canh hồng liễu, đô mạn diên đáo bột tử căn liễu.

“Ca sát.” Đại cổ thủ trung đích 2B duyên bút đoạn liễu.

Vương đông mai tự hồ một hữu chú ý đáo đại cổ ngạch đầu thượng bạo khởi đích thanh cân, hoàn ý do vị tẫn địa thuyết đạo: “Cổ ca, giá đạo quan vu sổ liệt đích đề mục ngã dã hữu điểm bất thái đổng.”

“Cổn.” Đại cổ tòng nha phùng lí bính xuất liễu nhất cá tự.

Vương đông mai dã bất tri đạo na lí nhạ đại cổ bất khai tâm liễu, hãnh hãnh địa ly khai liễu.

“Ai, nan thụ a.”

Đại cổ tòng trừu thế lí nã khởi liễu nhất diện tiểu viên kính, kính tử lí ánh chiếu trứ đích thị nhất trương đại viên kiểm, hạ ba đích phì nhục đô hình thành liễu song hạ ba, lục đậu nhãn, nhục tị tử, ngoại gia nhất phó cao đạt 600 độ hậu hậu địa kính phiến, nhất mễ 69 đích thân cao, 180 cân đích thể trọng.

Nhi phản quan diệp huyền, nhất mễ 83 đích thân cao, trường đích khổng võ hữu lực, thấu quá y phục ẩn ẩn ước ước địa năng khán kiến phúc cơ đích luân khuếch, tà toái đích lưu hải, kiếm mi tinh mục, kiểm bàng khước hựu thập phân đích tú khí, vưu kỳ thị na nhất song đào hoa nhãn bất tri đạo đa thiếu nữ sinh khán kiến liễu đô trầm túy kỳ trung, tựu liên thái tâm di dã bất lệ ngoại.

Thập kỉ tuế đích thiếu nam thiếu nữ chính trị tình đậu sơ khai đích niên cấp, hoặc hứa giá thời hầu đích ái tình một hữu tham tạp trứ kim tiền, tự thân phát triển, gia đình bối cảnh đẳng đẳng nhân tố, nhất cá đả phẫn càn tịnh soái khí đích nam sinh, nhất cá trường tương điềm mỹ khả ái đích nữ sinh tiện năng đoạt đắc dị tính đích hảo cảm.

Đại cổ cương tài giảng giải đích thời hầu cố ý đề cao âm lượng tưởng yếu dẫn khởi thái tâm di đích chú ý, đãn nhân gia căn bổn tựu một hữu khán tự kỷ nhất nhãn.

Giá thời, giáo thất linh thanh bất hợp thời nghi địa hưởng liễu khởi lai, sổ học lão sư kiêm ban chủ nhậm thi tĩnh đạp trứ cao cân hài “Thích đát thích đát” địa tẩu liễu tiến lai.

Nhất thân chức nghiệp hắc sắc sáo trang, năng trứ nhất đầu già phê sắc đích quyển phát.

Kim niên dĩ kinh 48 tuế, khoái yếu lâm cận thối hưu đích tha hoàn thị bị giáo trường nhậm mệnh lai giáo tha môn cao tam nhị ban, một bạn pháp, thành tích bãi tại na lí, do tha kinh thủ đích cao tam tất nghiệp ban thành tích minh hiển thượng thăng liễu nhất cá đương thứ.

Tùy trứ phấn bút khinh khinh tại giảng đài thượng xao đả liễu nhất hạ, lập mã sở hữu nhân đô tọa đắc tất cung tất kính, chỉnh cá giáo thất hiển đắc tĩnh tiễu tiễu đích.

“Thượng khóa.”

“Khởi lập.”

“Đồng học môn hảo.”

“Lão sư nhĩ hảo.”

“Mã thượng yếu lâm cận ngũ nhất liễu, giá cá giả kỳ quá lai, ngã hi vọng đại gia đô thu thu tâm, toàn lực bị chiến 6 nguyệt phân đích cao khảo, đô thính minh bạch liễu mạ?”

Thi tĩnh lão sư dã bất đẳng đồng học môn hồi đáp, kế tục thuyết đạo: “Kim thiên ngã môn trọng điểm phục tập nhất hạ viên trùy khúc tuyến ly tâm suất đích vấn đề, tạc thiên phê cải đích tác nghiệp phát hiện giá nhất khối hoàn thị hữu ngận đa đích vấn đề.”

Ban chủ nhậm tại tiền diện giảng, đãn thị đại cổ khước nhất điểm dã một thính tiến khứ.

Cai tử đích diệp huyền cảm cân ngã thưởng nữ nhân, nhĩ dã bất tát phao niệu chiếu chiếu kính tử, ngạch, đại cổ cảm giác tại mạ tự kỷ.

Nhĩ dã bất khán khán tự kỷ đích thành tích thượng nhất thứ mô nghĩ khảo thí thành tích tài 310 phân, đỉnh đa dã tựu nhất cá lạp ngập bổn nhị, nhi ngã 405 phân, phục đán đại học khả dĩ đề tiền lục thủ, thành công thông quá bắc đại đích tự chủ chiêu sinh khảo thí.

Khả dĩ thuyết ngã đích tiền đồ nhất phiến quang minh, tương lai khảo nghiên độc bác, xuất quốc lưu học, thỏa thỏa địa xã hội tinh anh nhất mai, nhĩ nã thập ma cân ngã tranh, tưởng đáo giá lí đại cổ cảm giác tâm lí thư thản đa liễu.

Thái tâm di chỉ bất quá hoàn một bộ nhập xã hội, bất tri đạo xã hội trám tiền đích gian tân, tổng hữu nhất thiên tha hội tri đạo ngã tài thị tha tối hảo đích tuyển trạch liễu, đầu nhập ngã đích hoài bão, tương lai……

Chính đương đại cổ tâm lí oai oai đích thời hầu, tiền diện đích ban chủ nhậm khước tảo dĩ kinh phát hiện đại cổ đích tâm bất tại yên, kỳ tha nhân tha đô khả dĩ bất quản, duy độc đại cổ tha tối hỉ hoan đích học sinh.

Giáo trường thân điểm đích bắc đại chủng tử tuyển thủ, chỉ yếu tha cao khảo bất phát huy thất thường, chỉ nhu yếu bình thường phát huy na thượng bắc đại tựu thị bản thượng đinh đinh đích sự tình.

Đáo thời hầu học giáo tựu hội tương tảo tựu chuẩn bị hảo đích cẩm kỳ quải tại giáo môn khẩu, phóng tiên pháo khánh chúc, chúc hạ đại cổ đồng học thuận lợi bị bắc đại lục thủ, giá cá khả bỉ nhất thiết đô lai đắc hữu dụng.

Tha môn học giáo dĩ kinh liên tục lưỡng niên đô một hữu nhân khảo thượng thanh hoa bắc đại liễu, giá đại cổ khảo thượng bắc đại đích tiêu tức thế tất năng vi học giáo tăng gia nhất ba sinh nguyên, nhi ngã đích giáo sư chức xưng đáo thời hầu dã khả dĩ vãng thượng đề nhất đề, dĩ hậu lai ngã giá biên bổ khóa đích học sinh thế tất hội tăng gia, nhi ngã thối hưu hậu đích đãi ngộ, phúc lợi, tân thiếp dã hội thượng nhất cá đương thứ.

Chí vu giáo trường thuyết bất định dã hội sấn thế vãng giáo dục cục phương hướng phát triển nhất hạ, nhi giá nhất thiết đô khán đại cổ năng bất năng khảo thượng bắc đại.

Ban chủ nhậm tưởng đáo giá lí đương tức nhất cá phấn bút đầu chuẩn xác vô ngộ địa nhưng tại liễu đại cổ đích tị tử thượng.

“Tưởng thập ma ni? Thượng khóa khai tiểu soa, nhĩ thượng hắc bản tố nhất hạ giá đạo đề mục.”

“Nga.”

Đại cổ đích tư tự dã thị bị lạp liễu hồi lai, tảo liễu nhất nhãn hắc bản thượng đích đề mục, điển hình đích song khúc tuyến ly tâm suất thủ trị phạm vi đích vấn đề.

Đại cổ chỉ thị dụng tòng tọa vị đáo hắc bản đích cự ly tựu thành công tương đề mục đích giải đề tư lộ hòa đáp án cấp toán xuất lai liễu.

Đương tức nã khởi phấn bút xoát xoát địa tả liễu khởi lai, ban chủ nhậm kiến trạng dã thị mãn ý địa điểm liễu điểm đầu.

Đãn thị đại cổ một hữu ti hào đình hạ lai đích ý tư, kế tục thư tả, trực tiếp tả liễu mãn mãn nhất hắc bản,

“Oa.”

Đài hạ dĩ kinh hữu nhân khai thủy thiết thiết tư ngữ liễu, tựu liên ban chủ nhậm đô hữu ta sảo sảo cật kinh, chủy ba trương đích đô năng tắc nhất cá cáp tử đản liễu, tha một tưởng đáo đại cổ đối giá chủng đề hình đích lý giải chi thâm viễn viễn siêu xuất tha đích tưởng tượng.

“Các vị, giá đạo đề mục tựu cư ngã sở tri hữu tứ chủng giải pháp.”

Đệ nhất chủng lợi dụng tam giác hình đích chính dư huyền định lý.

Đệ nhị chủng lợi dụng tam giác hình đích lưỡng biên hòa đại vu đệ tam biên, cập lưỡng biên soa tiểu vu đệ tam biên, đãn yếu chú ý khả dĩ thủ đáo đẳng hào thành lập, nhân vi khả dĩ tam điểm nhất tuyến.

Đệ tam chủng lợi dụng tiêu bán kính công thức xác định a dữ c đích quan hệ.

Đệ tứ chủng lợi dụng sổ hành kết hợp.

Cụ thể đích giải đề tư lộ đô tại giá hắc bản thượng, nhi thả ngã môn hoàn thị dẫn thân xuất nhất ta đồng loại biến thức đề, bỉ như thuyết……”

Đại cổ đích thị tuyến vãng thái tâm di đích phương hướng tảo khứ, chẩm ma dạng, hữu một hữu bị ngã giảng đài thượng soái khí đích thân tư cấp hấp dẫn.

Đại cổ sai tưởng thái tâm di đích kiểm thượng khẳng định thị bất khả tư nghị đích biểu tình, khẳng định thị tại tưởng giá đại cổ đích não tử thị chẩm ma trường đích, chẩm ma giá ma thông minh, ngã hảo sùng bái tha a.

Sự thật thượng ánh nhập nhãn liêm đích thị diệp huyền hòa thái tâm di tại đả tình mạ tiếu, lưỡng nhân đích thủ hỗ tương củ triền tại nhất khởi.

Nguyên lai thái tâm di tòng lai một vãng giá biên khán nhất nhãn.

“Bỉ như thuyết, bỉ như thuyết……” Đại cổ thử khắc cảm giác tự kỷ đích đại não nhất phiến không bạch, hậu diện yếu trang bức thuyết đích nội dung dã thị vong đích nhất càn nhị tịnh, thủ trung đích phấn bút tòng thủ trung hoạt lạc.

Như quả vấn tha hiện tại tưởng tố thập ma, na tựu thị nhất cước bả na diệp huyền đoán tại không trung, nhiên hậu nã khởi nhất bả hỏa thần gia đặc lâm tựu thị đối trứ diệp huyền đột đột, bất bả tha đả thành si tử nan tiêu tâm đầu chi hận.

Ban chủ nhậm kiến đại cổ chi chi ngô ngô sai tưởng thị tha tạp từ liễu, bất quá vi liễu bất lãng phí thời gian, tựu khinh khinh phách liễu nhất hạ đại cổ đích kiên bàng, kỳ ý đại cổ hạ lai liễu.

Một nhân phát hiện đại cổ đích kiểm sắc âm trầm đắc khả phạ.

Đinh linh linh, hạ khóa linh hưởng liễu, giá thị lễ bái tứ đệ tứ tiết khóa hậu đặc hữu đích hoạt động khóa, sở hữu học sinh trực tiếp ngư quán nhi xuất.

Thái tâm di hòa diệp huyền dã thị tòng đại cổ diện tiền thủ khiên thủ, hữu thuyết hữu tiếu địa tẩu liễu quá khứ.

Khả ác, đại cổ ngoan ngoan địa toản khẩn liễu quyền đầu, chỉ giáp đô khảm nhập đáo liễu nhục lí.

Vị lai hoàn thị thái mạn trường liễu, ngã bất yếu tương lai nhĩ năng hồi tâm chuyển ý, ngã chỉ yếu nhĩ hiện tại năng khán ngã nhất nhãn, năng chú ý đáo ngã, na phạ tựu nhất nhãn, khả thị ngận khoái tha môn lưỡng cá nhân tựu tại đại cổ đích thị dã lí tiêu thất liễu.

“Bang lang, bang lang.” Đại cổ bách vô liêu lại địa tẩu tại liễu đại nhai thượng, thích trứ dịch lạp quán, cự tuyệt liễu hảo hữu khứ học giáo phụ cận lộng đường bất nhu yếu thân phân chứng đích hắc võng ba.

Án chiếu dĩ tiền đích tập quán đại cổ khẳng định hội khứ võng ba đả thượng nhất bả cật kê lai hoãn giải nhất hạ nhất cá lễ bái đô một hữu mạc đáo điện não đích tâm tình.

Khả thị hiện tại đại cổ cảm giác chân một ý tư, bàng biên nhất cá hồ tử tra lạp tại lạp trứ thủ phong cầm đích khất cái, đầu phát du nị đắc đô ngưng kết tại nhất khối, bàng biên nhất cá khuyết liễu nhất giác đích phá từ oản, lí diện nhất cá cương băng đô một hữu, tưởng lai đô một hữu khai trương.

“Ai.” Đại cổ thán liễu nhất khẩu khí, tưởng yếu khoái bộ tẩu quá, cảm giác nhân sinh chân một ý tư, chính như na hôi mông mông đích thiên không.

“Tiểu hỏa, hành hành hảo, thưởng lão đầu tử kỉ khối tiền ba, hảo nhượng ngã mãi tửu hát khứ.”

Na khất cái bất cố tự kỷ tạng hề hề đích thủ trực tiếp trảo tại liễu đại cổ đích khố thối thượng, mễ hoàng sắc đích khố quyển thượng đốn thời lưu hạ liễu 5 cá thanh tích đích thủ trảo ấn.

Đại cổ đích mi đầu trứu liễu nhất hạ, giá điều khố tử khả thị tha cương mãi đích a lí đạt tư, chỉnh chỉnh 700 mao gia gia, hoàn một xuyên kỉ thiên.

Tái gia thượng đại cổ hiện tại đích tâm tình tao thấu liễu, đại cổ đích cước vi sĩ, tưởng yếu phi khởi nhất cước đích thời hầu, đại cổ đình trụ liễu, toán liễu, bất cân lão đầu tử nhất bàn kiến thức liễu.

Thử khắc đại cổ đích tâm tình hữu điểm tượng đồng vi thiên nhai luân lạc nhân đích cảm giác, phản nhi tòng đâu lí đào xuất liễu 20 nguyên mao gia gia.

“Nã khứ mãi tửu hát”, nhiên hậu mặc mặc địa ly khai liễu.

Khất cái cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Đa tạ tiểu hỏa tử, hựu khả dĩ mãi tửu hát khứ liễu, kim triều hữu tửu kim triều túy, minh nhật sầu lai minh nhật sầu.”

Dã bất tri chẩm ma đích, nguyên bổn tẩu xuất kỉ bộ đích đại cổ đột nhiên mãnh địa hồi đầu.

“Nhĩ tại tiếu thập ma, thập ma kim triều hữu tửu kim triều túy, nhĩ tiều tiều nhĩ xuyên đắc thị thập ma y phục, a, lạp ngập dũng lí kiểm lai đích bả? Hát đắc tửu đáo đĩnh giảng cứu, giang tiểu bạch, 20 đa khối nhất bình, cổ kế bả mỗi thiên thảo lai đích tiền đô dụng tại mãi tửu thượng liễu ba?

Nhĩ đích lý tưởng ni, nhĩ đích bão phụ ni? Nhĩ dĩ vi nhĩ thị nhạc quan khoát đạt, dữ thế vô tranh hoàn thị suất trực sái thoát, đô bất thị, na chỉ thị thất bại giả đích lý luận, nhĩ căn bổn cải biến bất liễu tự kỷ đích hiện trạng, đắc quá thả quá, tiêu cực đối đãi sinh hoạt.”

Ngôn tất, khất cái trảo trứ 20 khoái tiền đích thủ dã thị vi vi đốn liễu nhất hạ, bất quá khước thị nhất kiểm mãn nhiên địa sĩ đầu vọng trứ đại cổ, na biểu tình tự hồ tả mãn liễu nhất kiểm đích hắc nhân vấn hào.