Hào soái chỉ cảm giác giá nhất giác thụy đắc bất yếu thái thư phục, duy nhất hữu hà tỳ đích địa phương tựu thị tự kỷ hoạt động khởi lai hữu ta khốn nan.

“Lệ! Lệ” tùy trứ nhất trận thanh tích khả văn đích khiếu thanh tại tự kỷ đích đầu đỉnh hưởng khởi, hào soái sinh xuất nhất chủng bất diệu đích tưởng pháp.

Phấn lực tranh khai nhãn, khán đáo đích khước thị hắc tất tất nhất phiến, thân thủ bất kiến ngũ chỉ. Thân thượng niêm hồ hồ đích, thủ cước dã bất thị na ma lợi tác liễu, hảo tượng đoản liễu ngận đa.

Hào soái cảm giác đáo tự kỷ thị quyền tại nhất cá hiệp tiểu đích loại tự cầu thể đích không gian lí, động nhất động hoàn năng cảm giác đáo diêu hoảng đãn thị hào soái hầu lung phát xuất lai đích thanh âm khước thị “Cô! Cô!” Đích thanh âm, liên trứ thí liễu kỉ thứ phát thanh, đô thị đồng dạng đích kết quả, hòa cận tại chỉ xích đích na ta động vật đích khiếu thanh bất nhất cá dạng.

Hào soái bất cấm mang nhiên, tự kỷ thân thượng đáo để phát sinh liễu thập ma? Hoặc giả thuyết thị tự kỷ đáo để biến thành thập ma liễu? Chủy biến đắc hữu ta trường, cảm giác bất đáo thượng hạ chủy thần, đãn thị hữu nhất điểm hào soái khả dĩ khẳng định đích thị tự kỷ đích chủy bất tượng thị nhân đích, tha dụng lực vãng tiền đỉnh liễu đỉnh, chỉ thính ca sát nhất thanh, hảo tượng khốn trứ tha đích giá cá không gian xuất hiện liễu phá toái. Chủy kế tục vãng tiền đỉnh, đỉnh xuất liễu nhất đạo tiểu khẩu, quang tuyến sấn cơ toản liễu tiến lai.

Tha kế tục tương đầu thân đáo na cá tiểu khẩu, giá thứ một hữu chẩm ma phí lực, tựu nhượng chỉnh cá đầu đô toản liễu xuất khứ.

Hựu thị nhất phiên khổ khổ đích tránh trát, hào soái chung vu tương toàn bộ thân tử đô bãi thoát liễu na hiệp tiểu đích không gian, chuyển quá thân, hào soái khán đáo đích thị nhất đôi phá toái đích đản xác.

Đương tha phát hiện tự kỷ thị tứ chi trứ địa bát trứ, nhi thả hoàn ti hào bất giác đắc biệt nữu đích thời hầu, tha ngạc nhiên liễu.

Ngã bất thị nhân liễu?” Hào soái tâm lí mạo xuất nhất cá niệm đầu.

Liên tưởng đáo thân thể đích chủng chủng dị thường, nhiên hậu cương tài hựu thị tòng đản lí diện phá xác nhi xuất, hào soái kỉ hồ khả dĩ xác định tự kỷ bất tái thị nhân loại, nhi thị biến thành liễu nhất chủng noãn sinh đích động vật. Tha nan chuyển đích đầu, tối đa chỉ năng khán đáo tự kỷ thân thể tả hữu lưỡng trắc quang ngốc ngốc đích” kê sí “, nguyên lai tự kỷ bất thị đa trường liễu nhất điều thối đích cơ hình, nhi thị biến thành liễu ngốc mao kê.

“Lệ! Lệ” đầu đỉnh thượng truyện lai nhất trận đồng loại đích khiếu thanh, hiển đắc thập phân hưng phấn địa dạng tử, hào soái thính quá dĩ hậu nhất trận phóng tùng! Hoàn hảo bất thị kê đích khiếu thanh, nhi thả kê dã bất hội phi. Thị ưng đích khiếu thanh, đại khái thị tự kỷ đích sinh mẫu ba.

Chính tại tự ngã an úy, bàng biên lánh ngoại đích nhất cá đản dã truyện lai liễu thanh hưởng, lí diện đích khiếu thanh hiển đắc cấp bất khả nại, tự hồ thị tưởng yếu mã thượng phá xác nhi xuất.

Nhất thanh thanh thúy đích đản xác phá liệt đích thanh âm hưởng khởi, nhất cá đầu hoãn hoãn tòng đản lí thân liễu xuất lai, tiếp trứ, đản xác lí đích tiểu sinh mệnh nhất biên khiếu trứ, nhất biên tránh trát trứ, hoa liễu hảo nhất trận đích thời gian tài tổng toán hoàn toàn tòng đản xác lí xuất lai liễu.

Hào soái khán liễu khán, hòa tự kỷ nhất dạng! Dã thị quang ngốc ngốc, phấn nộn nộn đích, hựu tử tế khán liễu hạ, ân, hòa tự kỷ nhất dạng thị cá gia môn, thân tử thượng chỉ hữu kỉ căn khả kiến đích nhung mao, hoàng chủy giác, oai oai tà tà đích trạm tại tự kỷ bàng biên.

“Khán lai tự kỷ dã cân thượng liễu thời đại đích triều lưu trọng sinh liễu a.”.

Chính ám tự tư tác đích thời hầu, hào soái đột nhiên bị thượng không tự kỷ lão mụ tiêm duệ đích khiếu thanh đả đoạn, tiếp trứ hào soái khán đáo tòng viễn phương đột nhiên trùng xuất nhất cá tiểu hắc điểm, giá cá tiểu hắc điểm hướng trứ tự kỷ đích phương hướng phác quá lai, khán dạng tử thị chuẩn bị nã tự kỷ huynh đệ lưỡng đương khai vị tiểu thái.

Chính tại hào soái mục trừng khẩu ngốc đích thời hầu tự kỷ đích thượng không bàn toàn trứ đích lão mụ nhất cá tật trì phi đáo liễu tiểu hắc điểm đích thượng không nhiên hậu dụng tự kỷ đích uế mãnh địa nhất điểm đối phương, dã một hữu khán đáo huyết hoa tiên xuất, đối phương tựu tượng thất khống đích phi cơ nhất dạng đả trứ toàn lạc hạ khứ liễu.

Hào soái sách sách chủy, khán lai tự kỷ lão mụ hoàn thị chiêm lĩnh chế không quyền đích a. Hào soái tưởng thông liễu, vật cạnh thiên trạch, cường giả sinh tồn, giá thị đại tự nhiên đích pháp tắc, khán lai tự kỷ trường đại dĩ hậu dã đắc cân tự kỷ lão mụ nhất dạng a.

Tại hào soái khán lai, kí nhiên tự kỷ trọng sinh liễu, tha bất cầu hoạt đắc tinh thải, chí thiếu ứng cai hảo hảo đích trân tích, tố đáo bất tác tiễn tự kỷ, bất quản tự kỷ hoàn thị bất thị nhân, na phạ chỉ thị nhất chỉ phi nga dã bãi, tha đô ứng cai hảo hảo tẩu hoàn giá nhất sinh, tài toán đối đắc khởi giá điều ngạch ngoại đích mệnh.

Sở dĩ hào soái dĩ kinh hoàn toàn tiếp thụ liễu tự kỷ thành vi nhất chỉ sồ ưng đích giá cá sự thật, cư thuyết ưng hoạt đắc trường đích năng hữu siêu quá 70 đích thọ mệnh, nhi thả chỉ yếu trường đáo thành kỉ hồ hội một hữu nhậm hà thiên địch, đặc biệt thị tòng tự kỷ lão mụ hiện tại đích tình huống khán lai, canh thị như thử. Đương nhiên liễu, nhân loại trừ ngoại.

Tưởng trứ như thử hào soái phản nhi nhất chỉnh khủng hoảng, tự kỷ bất hội bị liệp ưng đích thâu tẩu đương gia cầm dưỡng ba? Tưởng đáo giá lí tựu thị nhất trận tâm hư.

Đam tâm đích đồng thời hào soái thâu thâu đả lượng liễu hạ tại tự kỷ đầu đỉnh thượng nhất trực bàn toàn trứ bất hàng lạc đích lão mụ, quai quai, triển sí hậu thập nhất nhị mễ khoan đích thân hình, khẳng định bất thị thập ma hảo nhạ đích ưng ~~

Bất quá thính thuyết ưng nhất oa đô thị lưỡng cá, giá lưỡng chỉ ưng tại ấu niên kỳ gian đô thị hỗ tương tranh đấu, trực đáo nhất cá tử khứ lánh ngoại nhất cá tài năng hoạt hạ khứ đích. Tưởng đáo giá lí hào soái mị trứ nhãn khảo lự trứ yếu bất yếu bả giá cá khán trứ minh hiển bỉ tự kỷ nhược liễu bất thiếu đích giá cá, giá chỉ, giá đầu, giá điều, giá thất đệ đệ cấp càn điệu, nhất chỉ ưng độc hoạt.

Bất quá khảo lự liễu nhất hạ hào soái hoàn thị phóng khí liễu, nhân tất cánh thị nhân, hữu trứ lý trí. Bất quá yếu thị đối diện giá cá tiểu bất điểm tiên động thủ đích thoại na hào soái hội hào bất do dự đích bả tha cấp nhất cước thích xuất oa khứ, giá cá tại pháp luật thượng tối đa toán thị tự ngã phòng vệ quá độ ba..

Bàng biên đích sồ ưng minh hiển một hữu tưởng đáo tự kỷ đào quá nhất kiếp, mạn mạn đích tượng hào soái kháo long, nhiên hậu bát tại liễu hào soái đích thân thượng. “Nã ngã đương điện nhiệt thảm a” hào soái phúc phỉ đáo.

Đại khái thị phi luy liễu, hào soái đích lão mụ tại thiên không hựu bàn toàn liễu nhất trận dĩ hậu tiện hồi đáo liễu oa lí. Nhiên hậu dụng đầu bả huynh đệ lưỡng xuất sinh đích đản xác củng đáo liễu lưỡng huynh đệ thân biên, khiếu liễu nhất thanh. Hào soái minh bạch liễu, giá thị nhượng tự kỷ cật. Tuy nhiên hữu điểm biệt nữu, bất quá tha dã một hữu kháng cự, trương khẩu tiện khai thủy cật liễu khởi lai, trừ liễu văn khởi lai hữu điểm tinh vị dĩ ngoại đáo một thập ma vị đạo, dã khả năng thị nhân vi tự kỷ một hữu vị giác đích nguyên nhân.

Cật hoàn đản xác dĩ hậu hào soái cảm giác tự kỷ minh hiển đích tinh thần hảo liễu bất thiếu, hoảng hoảng du du đích tẩu đáo liễu oa đích biên duyên vãng ngoại khán, hữu điểm ý ngoại. Tự kỷ đích lão mụ một hữu bả oa kiến đáo huyền nhai tiễu bích thượng, nhi thị kiến đáo liễu nhất phiến nhất vọng vô tế đích sâm lâm lí diện. Đại khái thị địa vị ngận cao, kiến đáo liễu sâm lâm lí thiếu sổ tối cao đích thụ quan thượng. Hào soái phi thường mãn ý, khán lai tự kỷ thị xuất sinh tại quý tộc gia đình a, tựu thị bất tri đạo tự kỷ hiện tại tại na lí, thị hưng an lĩnh hoàn thị biệt đích thập ma địa phương?

Tâm mãn ý túc đích khán hoàn ngoại diện đích phong cảnh dĩ hậu hào soái cảm giác nhất trận khốn ý, tiện bát tại liễu tự kỷ đích lão mụ sí bàng hạ diện thụy liễu quá khứ.

Đệ nhị thiên, dã thị hào soái thành vi ưng đích đệ nhị thiên.

Tha tòng thụy mộng trung bất tự nhiên địa tỉnh lai.

Tha cương tố liễu nhất cá tự kỷ hoàn thị nhân thời hầu đích mộng, cảm giác thụy mộng lí thời gian biến đắc ngận mạn, tượng mạn kính đầu hồi phóng nhất dạng, tự kỷ ngận bất thích ứng.

Diêu diêu đầu, khán khán ngoại diện việt lai việt thứ nhãn đích dương quang hào soái tranh đại liễu nhãn tình, nhân vi thiên thượng cánh nhiên quải trứ lưỡng cá thái dương.