Mộc ngẫu sư tuyết lị thị kinh thành tối hảo đích mộc ngẫu sư. Tằng lưỡng độ tiến cung vi hoàng đế xướng hí. Nhất thứ thị đường vương đăng cơ thời, nhất thứ thị thái tử đăng cơ thời.

Tha thanh danh tại ngoại, vô sổ mộc ngẫu sư tưởng bái tha môn hạ, đãn một hữu nhân thành công quá. Dã hữu ngận đa phú gia hào môn hạ xuất thiên giới thỉnh thiếp, thỉnh tha lai diễn nhất tràng hí, đãn thành công giả thậm thiếu, vi nhân sở tri đích tựu thị tiến cung biểu diễn đích lưỡng thứ, kỳ dư đích đại để thị truyện văn.

Dân gian quan vu tha đích truyện văn hữu ngận đa.

Truyện đích tối thần đích, thị tha đích nhân ngẫu năng tự kỷ biểu diễn, na thị đệ nhị thứ tiến cung thời đích mộc ngẫu hí. Nhất khai thủy na xuất hí hoàn bình bình vô kỳ, đãn xướng trứ xướng trứ, mộc ngẫu tuyến “Băng băng băng” tất sổ đoạn điệu. Hoàng đế chính yếu phát nộ, nhân ngẫu khước tại chúng nhân đích kinh cụ thanh trung mạn mạn trạm khởi lai, tha tiên hướng hoàng đế khái liễu thập cá hưởng đầu, đối tự kỷ đích bất kính biểu kỳ khiểm ý, nhiên hậu tiếp trứ xướng hí. Giá hạ thần liễu, nguyên bổn cương ngạnh đích động tác cánh khai thủy biến đắc lưu lợi khởi lai, đáo tối hậu cánh dữ chân nhân vô dị. Hoàng đế hựu kinh hựu hỉ, trực tiếp biểu minh tự kỷ tưởng yếu tuyết lị đích nhân ngẫu, tuyết lị dã đáp ứng liễu, đãn thị nhân ngẫu khước vô luận như hà đô bất năng tự kỷ xướng hí liễu.

Hữu đích thuyết tha đích nhân ngẫu thị dụng nhân bì, nhân du, nhân cốt tố đích. Tiên tương hoạt nhân đích bì bác hạ lai, nhiên hậu bả nhân mai tiến địa hạ, bì sái càn. Quá liễu thất thất tứ thập cửu thiên, nhân nhục tựu biến thành liễu nhân du, giá thời hầu tựu khả dĩ khai thủy chế tác liễu. Bính tiếp hảo nhân cốt, dụng thanh đồng khí cố định hảo, tái khỏa thượng chu sa hoàng nê, sái càn. Nhân bì dụng nhân du tẩm phao, trực đáo nhân du bị hoàn toàn hấp thu, giá thời hầu đích nhân bì phú hữu quang trạch đạn tính, bỉ hoạt nhân bì hoàn mỹ. Tối hậu tương cốt giá sáo nhập nhân bì, đẳng cá thập lai thiên, nhân ngẫu tựu “Hoạt” quá lai liễu. Hoạt quá lai đích nhân ngẫu tựu tượng yêu tinh thần tiên nhất dạng, chủ nhân chỉ nhu yếu sĩ sĩ thủ tha môn tựu tri đạo càn thập ma. Đãn giá chung cứu thị truyện văn, một hữu nhân khứ chứng thật.

Hoàn hữu canh khoa trương đích, thuyết tuyết lị đích nhân ngẫu thị tha oạt tự kỷ đích lặc cốt điêu khắc đích, sở dĩ tài hội như chân nhân nhất bàn hội xướng hội khiêu, tức tiện một hữu mộc ngẫu tuyến dã hội tự kỷ động.

Bất quá giá đại để đô một nhân tín đích, tối đa dã tựu thị hách hách tiểu hài, thuyết bất thính thoại mộc ngẫu sư tuyết lị tiện bả nhĩ lạp khứ tố nhân ngẫu lạc hoặc thị oạt lặc cốt lạc.

Quan vu tuyết lị thân tại hà phương, dân gian dã hữu hứa đa truyện thuyết, đãn đại để đô thị thuyết tuyết lị trụ tại sơn thượng, tam hiệp na tọa sơn tối hiểm tuấn tựu tại na tọa sơn, tịnh tòng bất vi nhân tri. Truyện thuyết hữu nhất cá đồ hộ tại sơn thượng ngẫu nhiên kiến đáo nhất tọa tiểu mộc ốc, đệ nhị thiên tưởng tiến khứ nhất đổ chân dung, đãn vô luận như hà đô trảo bất trứ liễu.

Truyện thuyết tuyết lị hữu nhất cá ngận đại đích quỹ tử, trang đắc hạ nhất cá nhân, lí diện trang đích thị tha đích nhân ngẫu dĩ cập các chủng đạo cụ. Tha mỗi thứ xuất hành xướng hí đô yếu bối trứ đại quỹ tử, xuyên trứ hắc thoa y tịnh đái trứ đại đấu lạp.

Một hữu nhân chân chính kiến quá tuyết lị, cư thuyết tha đích hí ban tử chỉ hữu tha nhất cá nhân. Dã bất tri đạo na lí đích truyện thuyết. Đại khái thị ngận cửu dĩ tiền, hữu nhất cá nhân thí đồ yết khai tuyết lị đích diện sa. Vu thị, tại tuyết lị đích mỗ nhất tràng hí trung, huy đao khảm đoạn liễu mộc ngẫu tuyến, mộc ngẫu tránh trát liễu nhất hạ tựu bát địa thượng bất động liễu. Na nhân sấn trứ dũng khí, dụng đao phách khai liễu mộc giá tử, đãn hậu diện cư nhiên không vô nhất nhân! Tái hồi đầu, liên mộc ngẫu đô bất kiến liễu.

Vu thị, mộc ngẫu sư tuyết lị việt truyện việt thần, tối hậu cánh thành liễu hạ phàm thiên thần hoặc ác quỷ cô hồn. Đãn truyện thuyết tất cánh thị truyện thuyết, chân đích hữu giá cá nhân dã bất đắc nhi tri.