“Tô san · bành tư..... Hách kỳ mạt kỳ!”

“Giả tư đình · phân liệt lí..... Hách kỳ mạt kỳ!”

Trang sức tinh mỹ đích đại triển thính lí, nhất đỉnh trứu trứu ba ba đích mạo tử chính trương trứ tòng biên duyên phùng khích xử liệt khai đích đại chủy, nhất biên thuyết xướng nhất biên hoàn bất an phân đích nữu động trứ, ngẫu nhĩ bị kỉ cá bất phạ sự đích tiểu vu sư nhu niết nhất hạ mạo diêm, phát xuất trận trận cổ quái đích tiếu thanh.

Tùy trứ nhất cá cá học viên đích danh tự dữ bị kỳ phân phối đích học viện tòng phân viện mạo đích khẩu trung thuyết xuất, để hạ đích tọa tịch thượng, tiểu vu sư môn hoặc nhiệt liệt hoặc phu diễn đích phách trứ thủ chưởng.

Chí thiếu tại giá nghênh tân hội thượng, tức tiện thị tương hỗ khán bất thuận nhãn đích cách lan phân đa dữ tư lai đặc lâm, dã hội duy trì trứ giá tương đối hòa hài đích tràng diện.

Tại đài hạ lí đẳng đãi trứ phân phối học viện đích tiểu vu sư môn, tắc thị hoặc khẩn trương hoặc thị kỳ đãi đích khán trứ kỳ tha nhân khấu thượng phân viện mạo, nhi hậu tại mạo tử cảo quái đích ngữ điều điểm bình thanh trung tẩu hướng đối ứng đích học viện tọa tịch.

Nhiên nhi tại nhất chúng tân sinh chi trung, khước hữu cá cách cách bất nhập đích tiêu sấu nam hài, chính nhất kiểm mang nhiên đích vọng trứ tứ chu hoa lệ nhi phục cổ đích trang sức, dĩ cập quỷ dị huyền phù tại bán không trung đích chá chúc, tinh tinh điểm điểm bàn đích minh lượng hỏa quang tương đại lễ đường chiếu đích lượng đường đường đích, tứ chu hoàn năng khán đáo bán thấu minh u linh tòng không trung phi quá, nhất thiết đích nhất thiết đô lệnh nam hài nhất thời gian hữu ta thích ứng bất quá lai, hảo bán hưởng tài nam nam tự ngữ đạo.

“Ngã thị thùy? Ngã tại na? Ngã tại càn ma?”

“Kỳ quái, ngã bất thị tại y viện bệnh sàng thượng khoái tử liễu mạ?” Chính đương nam hài đối vu chu vi đích nhất thiết cảm đáo kí thục tất hựu mạch sinh đích thời hầu, nhất đạo cao ngang đích nữ thanh tiện tại đại triển thính lí hưởng triệt liễu khởi lai.

“Y phàm · cáp nhĩ tư!”

Mễ lặc oa · mạch cách giáo thụ trạm lập tại phóng trí phân viện mạo đích tứ giác trác tiền, khán trứ thủ trung đích dương bì chỉ quyển, khả khước đẳng liễu hảo bán hưởng dã một hữu kiến đáo tân sinh thượng lai, chỉ đắc trứu liễu trứu mi đầu tái độ cao thanh niệm đạo.

“Y phàm · cáp nhĩ tư!”

Hứa cửu một kiến tân sinh lí hữu động tĩnh, giá hạ tựu liên đặng bố lợi đa dã đầu lai liễu nghi hoặc đích mục quang, các đại học viện đích lão sinh môn canh thị tại tư để hạ đàm luận liễu khởi lai.

“Thùy? Thùy khiếu y phàm? Đảm tử giá ma đại?”

“Bất hội thị tẩu thác lộ, khuyết tịch liễu phân viện nghi thức ba?”

“Giá hạ hữu ý tư liễu..”

......

Thử thời thặng dư đích tân sinh môn, tại chư đa giáo thụ, học trường môn đích chú thị chi hạ, phân phân hướng trứ thân hậu na động liễu kỉ bộ, duy độc lưu hạ kim phát hắc đồng hoàn một hữu cảo thanh sở trạng thái đích nam hài nhưng trạm tại nguyên địa, khán khởi lai hiển nhãn vô bỉ.

“Y phàm · cáp nhĩ tư tiên sinh, thỉnh đáo giá biên đài thượng lai!” Mạch cách giáo thụ tái độ trọng phục liễu nhất biến.

“Ngã?” Y phàm hữu ta mộng đích chỉ liễu chỉ tự kỷ, đột nhiên cảm giác đáo giá nhất mạc hữu ta mạch sinh đãn khước hữu chủng ý ngoại đích thục tất cảm.

“Thị đích, thỉnh tẫn khoái thượng lai hảo mạ? Tựu tượng kỳ tha nhân tố đích na dạng... Tiếp hạ lai hoàn hữu biệt đích hài tử nhu yếu phân viện ni.” Hoặc hứa do vu y phàm thị tân sinh đích duyên cố, tẫn quản mạch cách giáo thụ thị đệ tứ thứ khai khẩu đích tuân vấn, dã một hữu bán điểm nhi sinh khí đích ý tư, chỉ thị tại tâm lí giác đắc giá cá tân sinh khả năng hữu điểm nhi khẩn trương.

Một đẳng y phàm phản ứng quá lai, tiện cảm giác đáo tự kỷ bị nhân khinh thôi liễu nhất hạ, nhiên hậu tiền bài đích tân sinh môn dã ý ngoại mặc khế đích nhất cá tiếp nhất cá đích tương y phàm cấp thôi thượng đài.

“Hảo đích, hài tử, khoái đáo giá biên lai....” Mạch cách giáo thụ tẩu thượng tiền, đáp trứ y phàm đích kiên bàng tương tha án tại liễu y tử thượng, nã khởi phân viện mạo án tại liễu y phàm đích đầu thượng.

Phân viện mạo tại y phàm đích đầu thượng bất an phân đích nữu trứ thân thể, pha vi cảo quái đích khai khẩu đạo.

“Hắc, tiểu tử, biệt thái hại tu, nhĩ bất thị đệ nhất cá tại giá chủng tràng sở giác đắc khẩn trương đích nhân... Tương tín ngã, bế bế nhãn tình tựu quá khứ liễu... Nhất điểm nhi đô bất đông!”

Y phàm phiên liễu phiên bạch nhãn, cương tài tại tân sinh xử ngốc liễu nhất đoạn thời gian, tha dã đối hiện tại đích tình huống hữu liễu ta hứa sai tưởng, chỉ thị hoàn giác đắc hữu ta nan dĩ tương tín nhi dĩ.

Khả thị, giá lí chân đích thị hoắc cách ốc tì? Na cá giáo thụ ma pháp đích thần kỳ chi địa? Khả na bất thị...

Y phàm bất do tự chủ đích chính yếu kế tục tưởng hạ khứ, phân viện mạo đích thanh âm khước tại y phàm đích nhĩ biên thích thời đích hưởng liễu khởi lai.

“Thị đích.. Đương nhiên, giá lí tựu thị hoắc cách ốc tì! Nhĩ một hữu tại tố mộng, ngã bách phân bách đích khẳng định!”

“Ngã sai nhĩ khẳng định thị lai tự vu ma qua gia đình đối bất đối? Mỗi cách kỉ niên tổng hữu kỉ cá tân lai đích tiểu vu sư bất tương tín ma pháp thị chân thật đích, tha môn thuyết na đô thị hí pháp, tổng tưởng tòng ngã đích thân thể lí đào xuất nhất chỉ trường nhĩ đóa đích thỏ tử lai.... Ngã cân tha môn thuyết mạo tử lí thập ma đô một hữu, khả tha môn thiên bất tín...”

Phân viện mạo nhứ nhứ thao thao đích thuyết trứ lãnh tiếu thoại, liệt khai đích đại chủy kỉ hồ yếu diên thân đáo mạo diêm.

Phân viện mạo độc thủ ký ức đích năng lực nhượng y phàm nhất hạ tử bất cảm tại đa tưởng liễu, cản khẩn thu liễm tâm thần.

Đãn hoặc hứa thị nhân vi phân viện mạo đích ảnh hưởng, y phàm đích não hải lí khước thị như huyễn đăng phiến nhất bàn, thiểm quá nhất đoạn đoạn mạch sinh đích ký ức, tán loạn đích y phàm tự kỷ dã bính thấu bất khởi lai, tự hồ thị nhất cá nữ vu tại giáo thụ tự kỷ ma pháp đích họa diện...

Ký ức lí đích nữ vu đại khái thị tam thập tả hữu, hữu trứ nhất đầu phiêu lượng đích kim sắc trường phát, trương trứ chủy tại thuyết trứ ta thập ma, tùy hậu y phàm chỉ cảm giác đáo nhất trận khủng cụ đích tình tự tập thượng tâm đầu...

Phân viện mạo dã thị thổ tào đệ nhất thứ kiến đáo tưởng pháp như thử tạp loạn đích tiểu vu sư, bất quá đối vu y phàm bất thị ma qua gia đình xuất thân dã cảm đáo ngận ý ngoại, na hữu vu sư gia đình đích hài tử bất tri đạo hoắc cách ốc tì đích.

Y phàm đích ngạch đầu mạo khởi liễu nhất ti lãnh hãn, tuy nhiên bị phân viện mạo độc thủ đáo đích các chủng tưởng pháp hòa ký ức thị nguyên chủ nhân đích, đãn giá ma hạ khứ, tha dã bất tri đạo giá mạo tử hội bất hội độc thủ đáo thập ma trọng yếu đích bí mật, y phàm chỉ năng cú tẫn lượng cường bách tự kỷ khứ tưởng nhất ta vô quan khẩn yếu đích sự tình.

“Khái khái...” Kiến giá phân viện mạo tự hồ hữu một hoàn một liễu đích giá thế, mạch cách giáo thụ chỉ đắc khinh khái liễu lưỡng thanh, đề tỉnh đài thượng đích phân viện mạo cản khẩn càn chính sự.

Phân viện mạo giá tài đình liễu chủy, y phàm dã tổng toán thị tùng liễu nhất khẩu khí, bất quá dã thị hữu ta hảo kỳ tự kỷ hội bị phân đáo na nhất cá học viện.

“Ân.. Nhượng ngã khán khán, nhạc quan.. Thông minh hựu hỉ hoan hồ tư loạn tưởng...” Phân viện mạo tha trứ trường trường đích khang điều, đột nhiên hựu áp đê liễu thanh âm khai khẩu đạo. “Nhi thả hoàn hội nhất điểm điểm nhi hắc ma pháp...”

“Ngã hội hắc ma pháp?” Y phàm mê hồ trứ tưởng khởi liễu cương tài đích ký ức.

“Nga, thị đích, nhất cá cổ lão hựu hãn kiến đích... Hắc ma pháp.” Phân viện mạo đê thanh đích hòa y phàm liêu trứ thiên, phảng phật tại thuyết trứ thập ma tiễu tiễu thoại nhất dạng.

“Đương nhiên liễu, tại ngã khán lai giá dã thị nhất cá hữu thú đích hắc ma pháp, tổng năng nhượng nhân khán đáo nhất ta bất tưởng khán đáo đích sự tình... Hữu nhân tằng kinh dụng tha lai ác tác kịch, một chuẩn nhĩ dã khả dĩ giá ma thí thí...”

“Tuy nhiên đặng bố lợi đa nhất định bất hi vọng hữu nhân tái giá ma tố...” Phân viện mạo tự kỷ thổ tào tự kỷ đạo.

“Na ngã cai khứ na nhi? Tư lai đặc lâm?” Y phàm đối tự kỷ hội hắc ma pháp đích sự tình hữu ta hảo kỳ, đãn hiện tại tối quan kiện đích hoàn thị phân viện đích vấn đề.

Phân hoàn viện, tha tài hảo trích hạ giá đỉnh cai tử đích, hội độc thủ ký ức đích mạo tử.

Tại hoắc cách ốc tì đích tứ đại học viện trung, tiến nhập cách lan phân đa nhu yếu ủng hữu túc cú đích dũng cảm ( hoặc thị mãng? ), lạp văn khắc lao yếu đích thị trí tuệ hoặc thị thuyết đối tri thức đích khát vọng.

Tư lai đặc lâm đối ứng đích tắc thị giảo trá âm hiểm đích tính cách dữ kiệt xuất đích ma pháp thiên phú.

Chí vu hách kỳ mạt kỳ... Thị tối hảo tâm, tối bao dung đích học viện, đặc biệt thị thiện trường dữ thực vật hữu quan đích ma chú, thị cật hóa môn đích tối giai tuyển trạch.

Phân viện mạo sở thuyết học tập hắc ma pháp ngận phù hợp tư lai đặc lâm học viện đích tiêu chuẩn, đương nhiên liễu dã hữu khả năng nhân vi tha kí nhạc quan hựu thông minh bị phân tiến lạp văn khắc lao tựu thị liễu.

Y phàm hữu ta tự luyến đích tưởng đáo...

“Bất bất bất, đô bất thị.” Phân viện mạo đích ngữ khí đột nhiên hữu ta u mặc liễu khởi lai. “Tuy nhiên giá ma thuyết hội nhượng nhĩ hữu ta nan quá, đãn thị tư lai đặc lâm thông thường chỉ hội tuyển trạch nhất ta hữu thiên phú đích tiểu vu sư, sở dĩ....”

“Cách lan phân đa!” Phân viện mạo nhất cải dữ y phàm thiết thiết tư ngữ thời đích khinh thanh tế ngữ, cao ngang đích thanh âm hưởng triệt liễu chỉnh cá đại thính.

“Cách lan phân đa?” Y phàm tương phân viện mạo tòng đầu đỉnh thượng trích liễu hạ lai, hữu ta ý ngoại, thậm chí hoàn lai bất cập thổ tào phân viện mạo đối tha thiên phú đích bình giới.

“Thị đích.. Thị đích, nhĩ tựu ứng cai khứ na lí!” Phân viện mạo tín thệ đán đán đích thuyết đạo. “Ngã khả tòng lai đô một hữu xuất thác quá, nhĩ hữu tương ứng đích phẩm chất!”