Na cá hôi mông mông đích tảo thần, mẫu thân lạp trứ y ân thượng liễu na lượng tảo dĩ đẳng hầu đa thời đích mã xa, thần vụ hoàn một tán khứ, đạo lộ lưỡng bàng đích sam thụ bị cuồng phong xuy đắc sa sa tác hưởng, tựu tượng nhất bài bài đích cự nhân tại hướng tha chiêu trứ thủ.

Y ân nhu tha trứ hoàn hữu điểm mê mông đích nhãn tình, tuy nhiên khốn quyện, đãn tha khả bất tưởng thác quá liễu nan đắc tẩu xuất tháp ngoại đích đại hảo cơ hội, mẫu thân ngận thiếu nhượng tha đáo tháp ngoại du ngoạn.

Mẫu thân đích thần tình hiển đắc hữu điểm bi thương, “Mẫu thân, ngã môn thị yếu khứ na nhi?” Y ân bất cấm vấn đáo.

Mẫu thân bả tha đích thủ trảo đắc canh khẩn, khước thủy chung nhất ngôn bất phát, tha hiển đắc bỉ bình thường canh vi trầm mặc quả ngôn. Y ân một hữu đa tưởng, tha hướng mẫu thân đích phương hướng hựu kháo cận liễu nhất ta, giá dạng khả dĩ sử tha canh vi chân thiết đích cảm thụ đáo mẫu thân thân thể tán phát xuất đích ôn độ hòa na cổ đạm đạm đích u hương.

Mã xa đạp trứ mãn thị nê nính đích đạo lộ tích đáp tích đáp hướng tiền tẩu trứ, ngận khoái chuyển xuất liễu na đối cao đại đích thiết môn. Môn ngoại nhất tả nhất hữu trạm lập trứ đích thị lưỡng cá thần tình lãnh mạc trang bị tinh lương đích cao đại nam nhân, đại hỏa xưng tha môn vi long vệ, tháp lí đích đại nhân môn ngận hại phạ long vệ, tha ngận tiểu đích thời hầu tiện tri đạo, tha môn đích nhãn lí tổng thị đái trứ nhất cổ nhượng tha bối tích phát lãnh đích cảm giác, tha ngận tiểu đích thời hầu tằng kinh vấn quá mẫu thân, giá dã thị não hải lí chúng đa mẫu thân bất hội hồi đáp tha đích vấn đề chi nhất, tha dĩ kinh học quai liễu năng thông quá mẫu thân đích thần tình lai phán đoạn thập ma vấn đề cai vấn, thập ma thời hầu cai bảo trì trầm mặc.

Ngận khoái mã xa tiện việt quá liễu nê nính đạo lộ lai đáo liễu do nga noãn thạch phô điếm nhi thành đích bình chỉnh đại đạo thượng, mã nhi đích tốc độ biến khoái liễu bất thiếu.

Mẫu thân đích thủ trảo đắc canh khẩn, tha hướng trứ sách mã chi nhân thân liễu thân thủ khước dục ngôn hựu chỉ. Y ân khước hiển đắc cách ngoại hưng phấn, tha bát khai liễu song liêm bả đầu thân đáo ngoại diện khứ hưởng thụ vi phong đái lai đích trận trận lục thảo thanh hương, cự ly tiền nhất thứ đáo tháp ngoại dĩ thị bán niên chi tiền, tha sấn trứ mẫu thân bất chú ý dữ lánh nhất cá tiểu hỏa bạn bào đáo liễu tháp ngoại đích tiểu hà biên trảo ngư, hồi lai hậu phát hiện đại nhân môn đô sầu vân mãn diện, chỉnh cá tháp nội đô di mạn trứ hắc vân nhất dạng, tha thính thuyết liễu, mẫu thân đích nhất cá ngận yếu hảo đích bằng hữu tại ngoại chấp hành nhậm vụ thời ý ngoại tử vong, tha đương niên tài thập nhất tuế, tha bất thái lý giải tử vong thị thập ma khái niệm. Mẫu thân một hữu trách phạt tha, chỉ thị nhượng tha cật quá phạn hậu tảo tảo thụy khứ, tha thính đáo liễu mẫu thân phòng gian nội truyện lai đích trận trận đê khấp chi thanh.

Mã xa đích tốc độ việt lai việt khoái, khả y ân đích tâm tình do khai thủy đích hoan khoái tiệm tiệm biến đắc bình tĩnh, nhiên hậu tiện thị trường cửu đích trầm mặc.

Mã xa sử quá liễu nhất cá hựu nhất cá đích thôn lạc nhất điều hựu nhất điều đích hà lưu, dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, đột nhiên, hu!” Nhất thanh truyện lai, giá xa chi nhân nhượng mã đình liễu hạ lai. Y ân bả đầu thân hồi liễu mã xa nội, vi thập ma mẫu thân bất đái trứ tha ly khai na cá tượng lao lung nhất dạng đích tháp? Tha tâm lí tưởng trứ.

Mã xa tại nhất phiến cự đại đích thiết môn tiền đình liễu hạ lai. Thiết môn ngận cao, do vô sổ căn thủ tí thô đích cương thiết tổ thành, hậu diện thị lưỡng đổ tất hắc đắc liên quang tuyến đô hội bị hấp thu tiến khứ đích nhượng nhân sinh úy cự đại thành môn. Nhất tọa cự đại đích điêu tượng lập vu tiền phương, điêu tượng thân xuyên chiến bào, thủ lí ác trứ cự kiếm, ứng cai thị danh truyện kỳ chiến sĩ ba y ân tâm lí tưởng trứ. Thiết môn lưỡng bàng thị dữ chi đồng cao đích cự đại thành tường, bả chỉnh cá kiến trúc đô bao khỏa tại nội, dã hứa chỉ hữu quỷ cốc thành tài năng dữ chi bễ mỹ ba, giá thị y ân tòng mẫu thân khẩu trung thính đáo quá sở hữu truyện kỳ cố sự trung tối vi kiên cố đích thành bảo chi nhất.

Mẫu thân lạp trứ tha hạ liễu mã xa, nhất cá thân xuyên hắc bào đích nhân trạm tại thiết môn tiền, ứng cai thị tại đẳng hầu tha môn ba y ân tâm tưởng.

“Giá lí na lí mẫu thân? “Y ân bả thanh âm áp đắc ngận đê, sinh phạ bị hắc bào nhân thính đáo. Tha ngận thiếu năng kiến đáo tháp ngoại chi nhân, đãn giá nhân tuyệt đối thị tha sở kiến quá đích tối vi quỷ dị đích nhân liễu.

Mẫu thân một hữu hồi đáp, tha kính trực tẩu đáo hắc bào nhân bàng biên hòa tha nhĩ ngữ liễu kỉ cú, hắc bào nhân điểm liễu điểm đầu hựu vọng hướng y ân sở tại chi xử, y ân hữu điểm bất cảm chính thị tha đích nhãn tình, tha chuyển đầu vọng hướng mẫu thân, mẫu thân thần sắc hiển đắc canh vi ám đạm, tha hoãn bộ tẩu liễu quá lai dụng tha na song sung mãn ái đích thủ phủ mạc trứ y ân đích kiểm bàng. Bất tri vi hà, mẫu thân đích thủ kim thiên hiển đắc cách ngoại băng lãnh, y ân tòng tha đích nhãn trung khán đáo liễu tha sở bất thục tất đích đông tây.

“Sa sa ~ sa sa,” hắc bào nhân na động trứ cước bộ tòng hắc ám chi trung tham xuất tẩu đáo liễu y ân đích diện tiền. Tha đả lượng trứ y ân, kiểm thượng lộ xuất liễu từ tường đích vi tiếu. Y ân hướng mẫu thân thân biên kháo liễu kháo thường thí đóa khai hắc bào nhân đích thị tuyến.

Hắc bào nhân tẩu đích ngận cận, y ân năng thanh tích địa khán đáo tha na tại hắc bào trung càn khô đích diện dung. Y ân phán đoạn bất xuất tha đích niên kỷ, diện bộ tuy nhiên hiển đắc hữu điểm thương lão, khả tha đích thân tài kiện thạc, tàng tại đấu bồng hạ đích thủ tí như cự kiềm nhất dạng.

“Ngã môn lai lí hành thượng cổ đích khế ước, mã tu.”

“Nhĩ tưởng thanh sở liễu mạ a tổ lạp? Nhĩ ngận thanh sở, nhất đán quyết định liễu tựu bất năng hồi đầu.” Hắc bào nhân sĩ khởi liễu đầu, tha trành trứ mẫu thân đích song nhãn, tưởng yếu tại mẫu thân mục quang trung tầm trảo đáp án.

“Nhĩ tri đạo đích, như quả khả dĩ ngã nguyện ý đại thế tha, khả…” Mẫu thân đốn liễu đốn một hữu bả thoại thuyết hạ khứ.

“Nhĩ bổn khả dĩ giáo hội tha ma pháp.” Hắc bào nhân bả mục quang chuyển hướng liễu ngã.

“Giáo hội tha ma pháp? Nhượng tha tòng nhất cá lao lung khiêu đáo lánh nhất cá lao lung khứ?”

Hắc bào nhân thán liễu khẩu khí, chủy thần động liễu động tưởng thuyết ta thập ma, mẫu thân khước huy thủ bả tha đả đoạn.

“Tòng kim dĩ hậu nhĩ tiện lưu tại giá lí học tập, giá lí thị tháp la tư, áo lan đại lục tối kiên cố đích bảo lũy chi nhất, dã thị đại lục tối cổ lão thủ hộ giả, tại giá lí nhĩ năng học đáo tối hảo đích chiến đấu đích kỹ nghệ hòa tối cổ lão đích trí tuệ, ngã đích nhi tử, tòng kim dĩ hậu nhĩ tiện thị hắc bào thủ vọng giả đích nhất viên.” Mẫu thân biên thuyết trứ biên vi y ân sát khứ kiểm thượng đích lệ thủy.

“Bái thác nhĩ liễu,” mẫu thân hướng hắc bào nhân điểm liễu điểm đầu nhiên hậu dụng thủ thôi liễu thôi y ân. Y ân cực bất tình nguyện địa bị thôi đáo liễu hắc bào nhân tiền phương, tha chuyển đầu khán trứ mẫu thân, hi vọng năng trảo đáo nhất điểm hồi tâm chuyển ý đích tín hào, khả tha nhãn trung đích kiên định nhượng y ân triệt để tuyệt vọng. Tùy trứ mã xa thanh hưởng khởi, mẫu thân tiêu thất tại liễu nùng vụ hòa hắc ám chi trung.

“Nhĩ khiếu thập ma danh tự hài tử?” Hắc bào nhân đích thanh âm ngận trầm, y ân bất tri đạo nhân như hà năng phát xuất giá dạng đích thanh âm. Tựu tượng trực tiếp tòng nhĩ nhĩ biên thuyết xuất nhất dạng, tượng u linh.

“Y ân, đại nhân!”

“Ngận hảo y ân, ngã khiếu mã tu, thị tháp la tư đích tư lệnh quan, nhĩ khả dĩ khiếu ngã mã tu đại nhân.” Hắc bào nhân tiếu liễu tiếu hựu dụng thủ khẩn khẩn ác liễu ác y ân đích thủ tí.” Bất dụng khẩn trương hài tử, tòng thử nhĩ tiện thị hắc bào thủ vọng giả đích nhất viên, giá lí thị nhĩ đích gia.”

Y ân sĩ khởi liễu đầu, thân thể hiển đắc hữu điểm câu thúc. “Thị đích mã tu đại nhân.”

“Nhĩ tri đạo hắc bào thủ vọng giả mạ?”

“Tòng thư thượng khán đáo quá, hắc bào thủ vọng giả thủ hộ trứ áo lan đại lục, tòng cửu viễn chi tiền khai thủy.” Y ân tại não hải lí sưu tác trứ quan vu hắc bào thủ vọng giả đích tín tức, đãn khước nhất vô sở hoạch.

“Ân, hắc bào thủ vọng giả đích thành lập tựu thị vi liễu để ngự tam bách niên nhất thứ đích ma triều tịnh thủ hộ chỉnh phiến áo lan đại lục, giá ma điêu tượng tiện thị ngã môn đích sang lập giả, vĩ đại đích đệ tứ thánh linh chiến thần ngõa luân, dã thị hắc bào thủ vọng giả sở tín ngưỡng đích duy nhất thánh linh. Ngã môn tịnh bất lệ chúc vu vương quốc dã tịnh bất thính mệnh vu quốc vương, bất quá, ngẫu nhĩ ngã môn hội dữ vương quốc hợp tác dĩ để ngự ngoại địch.” Hắc bào nhân đốn liễu đốn,” nhĩ tri đạo vi hà nhĩ mẫu thân bả nhĩ tống đáo giá lí lai mạ?”

“Mẫu thân thuyết ngã khả dĩ tại giá lí học đáo chiến đấu đích kỹ xảo hòa cổ lão đích trí tuệ.”

“Khả giá thị nhĩ sở tưởng yếu đích mạ?” Hắc bào nhân thu liễm liễu tiếu dung thuyết đạo.

“Như quả giá thị mẫu thân sở hi vọng đích, ngã cẩn tuân mẫu mệnh.”

“Giá lí bất thị giam ngục hài tử, ngã môn chỉ hội tiếp thụ tự nguyện gia nhập đích nhân, nhĩ dã khả dĩ tuyển trạch ly khai, như quả, nhĩ nguyện ý đích thoại. Giá tương đái trứ nhĩ sở tại gia tộc quá vãng nhất thiết vinh diệu nhất đồng ly khứ. Nhất đán gia nhập, giá lí tiện thị nhĩ đích gia, tòng thử ngoại diện đích nhất thiết đô dữ nhĩ vô quan, bao quát nhĩ đích gia nhân, thính đổng liễu mạ?” Hắc bào nhân chuyển quá thân khứ hướng trứ thành bảo tẩu khứ.

Hiện tại truy thượng mẫu thân dã hứa hoàn lai đắc cập, y ân tâm tưởng. Nhất chuyển thân tha tiện năng bộ nhập sâm lâm đích hắc ám chi trung viễn ly giá cá khả phách đích địa phương. Dã hứa bất dụng hồi đáo tháp lí diện khứ, tha tự kỷ nhất cá dã khả dĩ tại ngoại sinh hoạt, tha tòng thư trung học đáo liễu bất thiếu lí ngoại sinh tồn đích kỹ xảo.

“Ngã nguyện ý, đại nhân.” Y ân khoái bộ truy liễu thượng khứ,” ngã tưởng thành vi nhất cá chiến sĩ.” Y ân dã bất tri đạo vi hà yếu giá dạng thuyết, dã hứa thành vi chân chính đích chiến sĩ hậu tiện năng cải biến nhất ta sự tình.

Hắc bào nhân đình hạ liễu cước bộ dụng tha na thập phân đê trầm đích thanh âm thuyết đạo: “Lai ba, ngã đích huynh đệ!”