“Nam ni lạp lí, ứng sinh ba la tự tại thiên, hành thâm...... Kỳ cầu đại sơn chi thần đích tí hữu, ngã nhi tảo nhật tô tỉnh......”

Nhưng cựu xử tại hôn thụy trung đích diệp xuyên, nhĩ biên mê mê hồ hồ đích tựu thính đáo liễu giá dạng nhất đoạn cát khuất ngao nha đích quái văn, ẩn ẩn ước ước đích dã thính đắc bất thị ngận chân thiết.

Diệp xuyên chỉ cảm giác tự kỷ thụy đích thập phân tránh trát, não tử lí tượng thị bị nhân tắc tiến khứ liễu nhất đoàn tương hồ bất thuyết, hoàn tại nã mộc bổng sử kính đích giảo hòa trứ.

Cân trứ tố liễu ngận trường ngận trường đích nhất cá mộng, mộng đích tối hậu, nhất cá dữ tha trường tương nhất mô nhất dạng đích nhân chàng liễu thượng lai, một hữu đông thống cảm, na nhân chàng thượng chi hậu tựu tiêu thất liễu, phảng phật dung tiến liễu tự kỷ đích thân thể lí.

“Hô ——”

Mãnh đích nhất hạ, diệp xuyên tọa liễu khởi lai, nhất não môn đích tế mật hãn châu, ngoại gia thương bạch đích kiểm sắc, chứng minh trứ tha tiên tiền đích bất dung dịch.

Cân trứ đại não tiện thị nhất trận tê liệt đích cảm giác, bão trứ đầu trầm tĩnh liễu hảo nhất hội nhi chi hậu, tha tài định hạ thần lai.

Lai bất cập chỉnh lý não hải lí đích đông tây, nhập nhãn sở kiến thị hoàn toàn mạch sinh đích hoàn cảnh, giản lậu đích mộc ốc tử hoàn toàn khả dụng gia đồ tứ bích lai hình dung.

Thậm chí tựu liên tha tự kỷ, đô cận hồ thị thảng tại địa thượng đích.

Thân thủ tại tứ chu mạc liễu mạc, thí cổ hạ chỉ hữu nhất tằng bạc bạc đích thảo tịch, hoàn lược vi hữu ta triều thấp, dã bất tri thị tự kỷ đích hãn thủy diệc hoặc thị triều khí.

Do vu tọa khởi thân lai đích giá cá động tác, đạo trí thân thượng cái trứ đích bạch sắc y vật hoạt lạc, y phục thị hoàn toàn bất thục tất đích dạng thức, đại khái sung đương trứ bị tử đích giác sắc.

Hiệp tiểu đích ốc tử trung, chỉ tại tả biên vị trí khai liễu nhất phiến song môn, thấu quá dương quang năng khán kiến ngoại biên tịnh bất cao đại đích hôi sắc điều vi tường.

Nữu đầu nhất nhãn tựu khán đáo nhất cá hữu ta thương tang đích phụ nhân, song thủ hợp thập tại hung tiền, quỵ tọa tại nhất cá thảo tâm biên chức đích điếm tử thượng.

Thân tiền thụ trứ nhất khỏa tiểu lục miêu, diệp xuyên y hi hồi ức khởi, tiên tiền na phụ nhân thuyết quá ‘ đại sơn chi thần ’ giá cá từ.

Phụ nhân song mục khẩn bế mãn diện sầu dung, nhất đầu hắc phát trung dĩ hữu liễu quá bán đích bạch phát, thân hậu nhất trương mộc chất ải trác, thượng diện bãi phóng trứ nhất ta giản đan đích khí cụ.

Kỉ cá trát nhãn đích công phu, diệp xuyên tiện dĩ kinh tương thất nội khán liễu cá thông thấu, cân trứ tại tâm lí trường thán nhất khẩu khí.

Chí thử tha chung vu xác nhận liễu nhất kiện thập phân xả độc tử đích sự tình, na tiện thị tha giá cá lai tự 21 thế kỷ đích ẩn tông phù môn nhất mạch đích duy nhất đệ tử —— xuyên việt liễu.

Kí thị duy nhất, dã thị phù môn nhất mạch tối hậu nhất vị đệ tử liễu, tha đô xuyên việt liễu, hiển nhiên vô pháp tương phù môn kế tục truyện thừa hạ khứ, tự thị tối hậu nhất vị.

Bất do đắc tưởng khởi sư phụ lâm chung tiền, na cá tương phù môn nhất mạch phát dương quang đại đích di mệnh, nhất thời đa hữu cảm thương.

Nhi tha xuyên việt đích giá cụ thân thể đích chủ nhân, dữ tha hoàn hữu nhất tự tương hợp, khiếu tố xuyên hạ, cổ lí cổ quái đích danh tự, dã chỉ hữu danh tự, vô tính thị.

Mẫu thân danh vi ngân hòa, phụ thân a nê. Phụ thân vi đương địa cao thương danh chủ đích ‘ hạ nhân ’, thị phụ trách chủng điền canh địa đích phụ chúc nông dân.

Loại tự tha phụ thân giá dạng đích hạ nhân, danh chủ hạ hữu kỉ bách nhân, nhi danh chủ bất thị bổn địa nhân, nãi thị ngận cửu ngận cửu chi tiền, tòng dao viễn đích địa phương nhi lai.

Trừ thử dĩ ngoại, chí vu thập ma giá nhi thị na nhi, đáo để thị cổ hoa hạ hoàn thị dị thế giới, giá cá thế giới hựu thị chẩm ma dạng đích, diệp xuyên nhất khái bất tri.

Nhân vi giá cụ thân thể đích nguyên chủ nhân tự kỷ tựu bất thanh sở, tha tiện dã vô tòng đắc tri, đương hạ diệp xuyên thập phân khổ não đích niết liễu niết mi tâm.

Chỉ thị căn cư thân biên đích giá ta đặc chinh, tại tâm lí ám tự sủy trắc trứ giá thế giới thị chẩm dạng đích.

Cương cương tưởng đáo giá nhi, ốc ngoại hưởng khởi liễu cước bộ thanh, thử thời thị thượng ngọ, ốc môn bị tòng ngoại thôi khai, nhất cá càn sấu xích bạc khước hữu trứ kết thật cơ nhục đích nam nhân xuất hiện tại liễu môn khẩu.

Dương quang tòng bối hậu khuynh sái tại tha tịnh bất cao đại đích bối ảnh thượng, địa diện thượng xuất hiện tất hắc đích ảnh tử.

Nhất trương mãn thị trứu văn đích kiểm thượng, hoàn đái trứ khỏa khỏa hãn châu, trứu trứ đích song mi gian thấu lộ xuất gian tân dữ lao khổ.

Thính kiến liễu cước bộ thanh, na phụ nhân lập tức tòng kỳ đảo trung trừu hồi thần lai, trạm khởi thân lai tựu tiêu cấp đích tẩu thượng tiền khứ, hoán đạo: “A nê đại nhân, khả tòng ‘ điện ’ na nhi cầu lai liễu dược vật, cứu cứu ngã môn đích hài tử.”

Trung niên nam tử hoàn vị khai khẩu thuyết thoại, nhãn khuông tiên thấp nhuận liễu, chủy thần đa sách trứ dã một hữu thuyết xuất nhất cá tự, cân trứ thùy đầu thán tức nhất thanh, diêu liễu diêu đầu.

Kinh văn ngạc háo hảo tự thiên tháp hạ lai liễu nhất bàn, nữ nhân thất hồn lạc phách liễu nhất thuấn, thân tử diêu diêu hoảng hoảng đích nhãn khán tựu yếu đảo hạ, bị nam nhân a nê nhất bả lãm trụ.

“Yêm yếu tái khứ kỳ cầu đại sơn chi thần, chỉ hội liên mẫn ngã môn đích.” Phụ nhân thoại ngữ lí đái trứ khóc khang, tựu yếu kế tục khứ kỳ đảo.

Khả sinh hoạt cấp liễu phu thê lưỡng nhất cá cự đại đích kinh hỉ, tả thủ biên đích vị trí, diệp xuyên song thủ xanh trứ thảo tịch hoãn hoãn ba liễu khởi lai, tương cái tại thân thượng đích y vật tùy ý sáo thượng.

Tại phu thê lưỡng chấn kinh đích nhãn thần trung, trạm đáo liễu lưỡng nhân thân tiền, đạo: “Phụ thân, mẫu thân......”

Tức sử dĩ kinh kế thừa liễu ký ức, đãn diệp xuyên đích thổ trứ ngữ hoàn thị thuyết đích thập phân sinh ngạnh.

Chỉ thuyết liễu phụ mẫu lưỡng cá âm tiết, tiện bất tri cai như hà kế tục hạ khứ liễu, thoại đáo tối hậu chỉ đắc thị gian nan đích xả xuất nhất cá vi tiếu.

“Xuyên hạ, ngã đích hài tử......” Mẫu thân ngân hòa tảo dĩ thị khấp bất thành thanh, kinh nhạ quá hậu trực tiếp nhất bả bão trụ liễu diệp xuyên, cân trứ chủy lí tiện ni nam trứ thập ma cảm tạ đại sơn chi thần đẳng đẳng ngôn ngữ.

Bị phụ nhân bão tại hoài trung, diệp xuyên đích tâm mạn mạn bình tĩnh hạ lai, tha năng cảm thụ đáo đối phương đối nguyên chủ na thâm trầm đích mẫu ái.

Song thủ tại phụ nhân đích hậu bối khinh phách liễu lưỡng hạ, tiểu thanh đạo: “Một sự liễu, đô một sự liễu, xuyên nhượng mẫu thân nâm đam tâm liễu.” Thổ trứ ngữ dã thuyết đích thuận sướng liễu ta.

Dã khán kiến phụ thân a nê tại nhất bàng hoan hỉ đích dĩ thị thủ túc vô thố, kỳ song thủ tại thân thượng sát liễu lưỡng bả, tựu vãng nhất bàng đích táo đài tẩu khứ, chủy lí đạo: “Ngã khứ cấp xuyên lộng điểm cật đích.”

“Hoàn thị ngã lai ba.” Mẫu thân ngân hòa y y bất xá đích tùng thủ, quyến luyến đích nhãn thần tại xuyên hạ đích thân thượng đình lưu liễu nhất hội nhi, dã tiện tẩu khứ liễu táo đài.

Bất quá kỉ bộ lộ, hoàn hồi đầu khán liễu nhi tử nhất nhãn, hảo phạ tự kỷ nhất hồi đầu, hài tử tiện hựu đảo liễu hạ khứ, nhất thiết đô hảo tự tố mộng.

Bần khổ đích phu thê lưỡng, khả thị thâm khắc đích tri đạo, nhạ thượng ‘ tạng đông tây ’ hoàn năng hoạt mệnh, na chân thị thần minh khai nhãn liễu.

Ốc tử tựu giá ma điểm đại, phu phụ lưỡng chủy thượng thuyết trứ thị táo đài, kỳ thật dã tựu bất quá thị nhất cá ải trách đích không gian.

Ửu hắc đích đài diện thượng, phóng trứ nhất ta diệp xuyên bất tri thị dụng lai tố thập ma đích khí cụ.

Chỉ nhận đắc nhất dạng, na tựu thị phạn tắng, nhất cá thượng đại hạ tiểu, lưỡng biên dụng đằng điều cô khẩn đích mộc dũng, lưỡng trắc hữu nhĩ, phương tiện đoan trì.

Giá ngoạn ý nhi, tha tại sơn thượng đích thời hầu dã dụng, dụng lai chưng mễ phạn đích chưng lung, bất nhất hội nhi táo đài hạ tựu nhiên khởi liễu hỏa miêu tử.

Tiền thế đích diệp xuyên thị bị sư phụ tòng tiểu dưỡng đại đích, khán trứ nhãn hạ mang lục đích phụ mẫu, tha hữu ta mạch sinh hòa vô thố.

Tẩu đáo liễu lưỡng bộ tiền đích ải trác tiền tọa hạ, thí cổ hạ y cựu điếm trứ thảo tịch, quỵ tọa hạ lai chi hậu, trác diện chỉ bất quá cao quá tự kỷ đích phúc bộ.

Quá bất đa thời, phạn thái thượng trác, bất quá nhất oản mễ phạn, tam điệp bất tri danh đích thanh thái, mạo trứ tiên nộn đích lục ý, khán bất kiến nhất điểm du thủy, bàng hoàn hữu nhất tiểu mộc điệp, lí diện thịnh trứ hắc hồ hồ đích dịch thể.

Sảo sảo trừu liễu hạ tị tử, diệp xuyên tài văn xuất lai giá điệp lí đích ngoạn ý nhi thị thố.

Thủ biên phóng trứ nhất song tước đích tiêm tế đích mao trúc trứ, dã tựu thị khoái tử.

Tại phu phụ lưỡng ân thiết đích nhãn thần trung, diệp xuyên đoan khởi oản lai, dụng khoái tử thí tham đích giáp liễu nhất căn thanh thái, hựu triêm liễu nhất điểm thố, nhất khẩu tắc tiến liễu chủy lí.

Bỉ tưởng tượng trung đích yếu hảo tiếp thụ bất thiếu, hòa tiền thế thanh thủy chử quá đích thanh thái dã soa bất thái đa, chí thử diệp xuyên cật đáo liễu tha xuyên việt chi hậu đích đệ nhất khẩu phạn thái.

Khán trứ diệp xuyên cật đông tây, kỳ mẫu ngân hòa hựu thùy hạ đầu khứ tiễu tiễu đích mạt trứ nhãn lệ, khán bất kiến đích trác hạ a nê thân thủ khinh khinh phách liễu phách ngân hòa đích đại thối dĩ kỳ an úy.

Phạn thái cật đáo nhất bán đích thời hầu, xuyên tiện hảo kỳ phu phụ lưỡng chẩm đích bất cật, khả bất quản tha như hà khuyến thuyết, lưỡng nhân thủy chung bất cật, nhất cá kính nhi đích nhượng tha cật bão, nhất định yếu toàn bộ cật điệu.

“Cản minh nhi, ngã khứ đả nhất chỉ dã thú lai, cấp xuyên hạ bổ bổ thân tử.” Phạn hậu a nê nhất biên thu thập trứ trác thượng đích khí cụ, nhất biên tiếu trứ thuyết đạo.

Kinh quá giá nhất cật phạn hoãn hòa đích quá trình, diệp xuyên sảo sảo thục tất liễu nhất ta, dã tiếp thụ liễu tự kỷ đích tân danh tự. Khai thủy hòa khiếu tố a nê đích nam nhân, tùy ý đích phàn đàm khởi lai.

Chủ yếu hoàn thị tưởng tòng kỳ chủy trung liễu giải nhãn hạ thị cá thập ma địa phương, đương nhiên tha vấn đích thập phân ủy uyển.

Kỳ thật hữu ta thác lậu hoặc giả hồ ngôn loạn ngữ đích điểm, dã bị phu phụ lưỡng lý sở đương nhiên đích dĩ vi, thị nhượng ‘ tạng đông tây ’ lộng đích não tử hoàn bất thanh tỉnh.

“...... Chi tiền cha môn giá khiếu tố hà di địa, bất quá tòng điện lai liễu dĩ hậu, ngã môn giá nhi bị cải xưng vi bắc hải đạo......” A nê tùy khẩu hồi đáp trứ tự kỷ nhi tử đích vấn đề.

“Bắc hải đạo mạ......” Diệp xuyên chủy lí tiễu thanh ni nam trứ, dĩ tha bất đa đích lịch sử tri thức lai khán, tâm lí dĩ nhiên hữu sổ.

‘ điện ’ thị a nê đẳng hạ nhân, đối na vị cao thương danh chủ đích tôn xưng, nhi võ sĩ, tức danh chủ bộ hạ, đại khái thị khởi đáo khán gia hộ viện đích tác dụng? Diệp xuyên tâm lí giá dạng tưởng trứ.

Đẳng đáo thái dương cao quải, diệp xuyên cổ mạc trứ khoái chính ngọ đích thời hầu, hướng phu phụ lưỡng thuyết trứ tự kỷ đại bệnh sơ tỉnh, đả toán xuất khứ tẩu tẩu.

Lưỡng nhân tự nhiên thị thập phân đam ưu thả cực lực trở lan, vưu kỳ thị ngân hòa đốn thời tiện cấp liễu.

Tử tử lạp trứ tha đích thủ, khả liên ba ba đích thuyết đạo: “Nhi, nhĩ tựu hảo hảo tại gia đãi trứ, tái bị tạng đông tây trảo thượng cai chẩm ma bạn yêu.”

“Một sự đích một sự đích mẫu thân, tương tín đại sơn chi thần đích tí hữu......” Diệp xuyên học trứ giá lí nhân thuyết thoại đích phương thức, thủ thượng hoàn tố trứ kỉ cá ký ức trung đích cổ quái động tác.

Ma liễu hảo bán thiên đích chủy bì tử, chung vu tại mẫu thân ngân hòa y y bất xá đích nhãn thần trung, tẩu xuất liễu gia môn, đương nhiên tối hậu đích yếu cầu thị, nhất định yếu tha phụ thân cân trứ.

Trạm tại ốc môn ngoại đích nê địa thượng, thân biên cân trứ a nê phụ thân, diệp xuyên ngưỡng đầu khán trứ như tẩy đích thiên không, trường trường đích xuất liễu nhất khẩu khí.

Tái thế vi nhân, tha ngận nan lập tức tiện thân thiết đích bả phu phụ lưỡng đương thành tự kỷ đích phụ mẫu, đãn lưỡng nhân đối xuyên hạ đích na chủng ái, nhượng tha cảm đồng thân thụ.

Khả tựu tại tha xuyên việt tiền đích na nhất thuấn gian, tha môn đích hài tử xuyên hạ, kỳ thật tựu dĩ kinh tử liễu, một năng đào quá na ‘ tạng đông tây ’ đích ma trảo.

Hiện tại đích tha nhu yếu tố đích thị tẫn khả năng đích liễu giải giá cá thế giới, đồng thời bang xuyên hạ liễu khước tử tiền chấp niệm, hoặc giả thuyết thị bang kỳ báo cừu.

Như quả thị tiền thế, tha nhất thân ẩn tông phù môn sở học, một hữu ti hào dụng tràng.

Đãn hiện tại giá cá hữu trứ ‘ tạng đông tây ’ đích thế giới, “Hoặc hứa, năng hữu dụng ni.” Diệp xuyên đê đầu khán trứ tự kỷ hữu thủ chưởng tâm, tiếu liễu tiếu.

ps: Bất hỉ hoan “Yêm” tự đích, hậu diện tựu một hữu liễu