2014.8.31.

“Xác nhận quá nhãn thần, ngã ngộ thượng đối đích nhân......” Kiều nghệ phàm đích thanh âm tại ốc lí hồi đãng. Tha bổn lai tựu ngũ âm bất toàn, tái gia thượng tha hiện tại chính xử vu biến thanh kỳ, vu thị giá thanh âm đảo hoàn bất như thật nghiệm thất lí đích tê tê thanh.

“Nhĩ năng bất năng tiêu đình hội nhi?” Kiều nam tầm thật tại thị thụ bất liễu liễu, phóng hạ liễu thủ trung đích bút, long liễu long đầu phát, lộ xuất liễu tinh trí đích mi nhãn. Thuấn nhi, tha nã quá không điều dao khống khí, bả thất nội đích ôn độ điều đê.

Kiều nghệ phàm dã bất thị hảo nhạ đích gia hỏa, nhất bả thưởng quá dao khống khí, đả toán án hồi lai: “Nhĩ tưởng mưu sát ngã nhĩ tựu trực thuyết a, phi yếu tại bối hậu ác cảo.”

Kiều nam tầm trành trứ tha đích nhãn tình, diện vô biểu tình. Kiều nghệ phàm hữu ta hậu phạ, cương tưởng tráng tráng đảm, một tưởng đáo kiều nam tầm đột nhiên tiếu liễu. Kiều nghệ phàm tâm lí thẩm đắc hoảng, thuyết: “Nhĩ càn ma tiếu đắc na ma khủng phố?”

Kiều nam tầm trát trát nhãn, tiếu đắc xán lạn: “Bất tri đáo ba ba thị phủ đối tân bản thu y cảm hưng thú?”

Kiều nghệ phàm bối hậu sinh lương, hô hấp biến đắc khẩn xúc, hữu ta đoán bất quá khí.

Bãi liễu, tha nam tử hán đại trượng phu bất cân nữ đấu.

Kiều nghệ phàm nhất giảo nha nhất bế nhãn, bả dao khống khí phóng hồi liễu trác thượng. Tha thuyết: “Hành, toán nhĩ ngoan, ngã cân nhĩ chân thị mệnh trung tương trùng.”

Tha phạ lãnh, khả tha khước tượng cá đại hỏa lô, phạ nhiệt.

Tha thượng chu cương mãi đích cầu y, một tưởng đáo tảo tựu bị tha phát hiện.

Tưởng đáo giá nhi, tha tựu tưởng khởi liễu tha môn tiểu thời hầu, tha thị chẩm ma đan phương diện áp trá tha đích, vu thị tha đầu dã bất hồi, tẩu liễu xuất khứ: “Vãn phạn tự kỷ giải quyết ba, ngã khứ đả cầu.”

Kiều nam tầm tủng tủng kiên, nhãn thần vô cô.

Kiều nghệ phàm bả cầu y đái hồi gia đích na thiên, thâu thâu mạc mạc địa, hảo tượng sinh phạ biệt nhân bất tri đạo tha nã liễu thập ma bất cai nã đích đông tây. Bất quá đương thời kiều nam tầm dã một hữu đa tưởng. Hậu lai tha bất thận tại điện não lưu lãm lịch sử trung phát hiện “Tân bản cầu y”, tha tiện liên tưởng đáo liễu na thiên. Tha dụng cước chỉ đầu tưởng tưởng, đô tri đạo kiều nghệ phàm nã hồi đích thị thập ma.

Kiều nam tầm tâm lí thiết hỉ liễu kỉ phân chung, tâm lí sinh xuất khoái ý, khẩn tiếp trứ tha tựu kế tục tố trứ thủ trung đích tập đề.

Hà dĩ giải ưu?

Duy hữu học tập.

......

Đại ước quá liễu lưỡng khắc chung, thiên sắc biến hôn, vãn hà xuất hiện.

Kiều nam tầm tẩu đáo song biên thân liễu thân lại yêu, khán hướng viễn biên đích sơn.

Viễn biên đích sơn bị vân sở khốn, không hạ chi địa thấu xuất kỉ phân minh lượng đích kiểu bạch. Nhi cận xử, thiếu nữ đầu hệ hồng thằng, song mâu hàm tiếu, đột hiển kỉ phân nhu hòa. Giá dạng nhất sấn nhất ánh, mỹ đắc như họa.

“Hảo ngạ a.” Kiều nam tầm mạc liễu mạc đỗ tử.

Kiều nam tầm tưởng liễu tưởng, thị cai dụng vãn xan liễu. Sở dĩ tha thuận thủ trác thượng đích thược thi, quan thượng không điều, tẩu xuất liễu gia môn.

Nhai thượng đích phạn điếm ngận đa, các chủng các dạng, hương vị dã hữu sở dật xuất. Như kim chính thị phạn điếm, các điếm lí đô tọa mãn liễu nhân, điếm lí đích lão bản hòa lão bản nương dã bất diệc nhạc hồ, mãn nhai trình hiện xuất phồn vinh chi trạng.

Kiều nam tầm xuyên quá nhai đạo, đình tại liễu nhất cá danh khiếu “Tĩnh đình hiên” đích diện điểm. Tĩnh đình hiên a, dĩ dụng tài chi thượng phẩm, tố thực chi tinh lương, hoàn cảnh chi ưu mỹ sở trứ xưng. Giá gia diện điểm chủ yếu diện hướng học sinh hòa thượng ban tộc, lí diện thường thường tấu hưởng trứ giác vi thư thích trị dũ đích thuần âm nhạc, tái gia thượng lí diện tiểu kiều lưu thủy thức trang hoành, giá gia điếm ngận khoái tựu thành vi liễu giá điều nhai đạo đích nhất mạt lượng sắc.

“Lão bản nương, nhất oản phù dung diện, bất gia hương thái.”

“Lão bản nương, nhất oản phù dung diện, đa gia hương thái.”

Kiều nam tầm trứu liễu trứu mi, khán liễu nhất nhãn thân biên đích thiếu niên.

Ân, thiếu niên đích bì phu ngận bạch, đầu phát dã ửu hắc, nhãn tình dã ngận đại, hữu điểm tượng...... Hữu điểm tượng tinh thần. Bất quá, giá cá thiếu niên tự hồ tâm tình bất hảo, chủy thần khẩn mân.

Thiếu niên tự hồ chú ý đáo tha liễu, khinh khinh khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu đối lão bản nương thuyết “Nhất oản phù dung diện, đa gia hương thái.”

Lão bản nương dương trứ tiếu, tấn tốc dụng bút tả hạ: “Hảo lặc.”

Kiều nam tầm phiết liễu phiết chủy, vọng trứ thiếu niên ly khứ đích bối ảnh, thuyết: “Nhất oản phù dung diện, bất yếu hương thái.”

“Mã thượng lai lâu!”

Thiếu niên tuy hảo khán, khả khước bất địch nhất oản bất gia hương thái đích phù dung diện.

Dương quang dữ địa diện thành tứ thập ngũ độ giác, lạc nhật đích dư huy kháp hảo sái tại tha thân thượng. Tha thân liễu thân lại yêu, miết liễu miết thiếu niên ly khai đích phương hướng, chuyển thân ly khứ.

Giá nhất miết quá hậu, tha môn hoặc thành vi mạch lộ nhân, hoặc thành vi cựu tương thức.

Đãn giá nhất miết, cận thử nhất miết.

Kiều nam tầm tại giác lạc đích tọa vị thượng, tĩnh đẳng phù dung diện.

......

Thập kỉ phân chung hậu, phù dung diện bị tống thượng liễu trác thượng.

Kiều nam tầm một hữu lai quá giá lí, chỉ thị thính biệt nhân đề cập quá giá lí đích diện vị đạo bất thác. Tha ngận thiêu thực đích, chỉ thị lai giá lí thí thí, tịnh một hữu bão hữu đa đại đích kỳ vọng.

Na đạo giá diện vị đạo tiên mỹ, hương khí mê nhân. Na diện thượng linh tán trứ kỉ ti thông hoa, bạch trung đái lục, hựu tự đái vụ khí, khán khởi lai cực hữu thực dục.

Kiều nam tầm kiểm thượng đạm định, nhất thân chính khí, đãn tha tâm lí khước mặc niệm yếu căng trì.

Tha bất khẩn bất mạn địa tòng đồng trung thủ xuất khoái tử, tê, xả trứ diện.

Chung nhập khẩu, phương giác cực mỹ.

Tha bất cấm gia khoái liễu tốc độ.

Thù bất tri, phương tài na vị thiếu niên tọa tại tha đích tà trắc biên, chủy giác câu khởi.

Nam tầm, nhĩ khả năng bất tri đạo na thiên ngã tựu tại nhĩ đích tà trắc diện ba.

Nhĩ tại cật, ngã tại tiếu. Na thời điếm ngoại đăng hỏa chính lượng, nguyệt sắc dã cương hảo, ngã môn đích thân ảnh bị ánh tại song thượng, dữ ngoại giới đích bất đồng, ngã môn cực vi minh lượng.

Na thiên, ngã đích ba mụ hựu yếu xuất quốc, ngã dã chính thị tiểu tiểu thiếu niên lang, tâm khí chính cao. Na thiên khán đáo nhĩ tượng cá tiểu thương thử tự đích, ngã dã tiện đa liễu kỉ phân thực dục, lộ xuất liễu đương vãn đích đệ nhất cá tiếu dung.

Na vi tiếu, vô quan ái tình, chỉ quan ôn noãn.

Như quả ngã hữu dự tri vị lai đích thần lực, ngã định hội tẩu đáo nhĩ thân bàng, mạc mạc nhĩ đích đầu, thuyết: “Nhĩ hảo.”

——2019, 2, 13 lục bắc châu