Tha trạm tại dương đài thủ lí ác trứ nhất căn hương yên, thời bất thời đích tương tha phóng tiến chủy lí hấp thượng nhất khẩu, thổ xuất nhất cá yên quyển.

Tha khiếu mạc phàm, tại chỉnh cá c thành đích kỉ thập vạn nhân khẩu nhãn lí tha thị công nhận đích phế vật, chỉ thị vô nhân tri hiểu giá cá nam nhân, đáo để thị thập ma thân phân, một hữu gia tộc, một hữu hùng hậu đích bối cảnh, khả thị khước dĩ thượng môn nữ tế đích thân phân nhập chuế nhan gia, tịnh thả giá hoàn thị nhan gia chưởng môn nhân khâm điểm đích. Yếu tri đạo nhan gia khả thị c thành sổ nhất sổ nhị đích hào môn, cư nhiên nhượng toàn thành công nhận nữ thần giá cấp liễu nhất cá phế vật.

Mạc phàm tương tối hậu nhất khẩu hương yên hấp hoàn, tức diệt hậu lưỡng căn thủ chỉ niết trụ quá lự chủy, liên đầu đô một hữu hồi, vãng trắc diện nhất đạn, nhất đạo hoàn mỹ đích hồ tuyến, yên đầu tựu trực tiếp lạc đáo liễu nhất bàng đích lạp ngập dũng lí.

Hồi đáo ốc lí, tha nã xuất công cụ đả tảo khởi vệ sinh, tựu tại tha tương vệ sinh đả tảo hoàn tất hậu, nhất cá nữ hài tương môn đả khai, nữ hài tẩu tiến lai hậu, bả thủ lí đích bao trực tiếp triều trứ mạc phàm nhưng liễu quá khứ.

Mạc phàm hiển đắc hữu ta thủ mang cước loạn đích tương bao tiếp trụ, nữ hài dã một thuyết thập ma chỉ thị khán liễu nhất nhãn mạc phàm, tựu khí cổ cổ đích tọa tại sa phát thượng.

Mạc phàm khán đáo nữ hài bất cao hưng, tương bao phóng đáo nhất biên, quỵ tại nữ hài diện tiền, vi tha án ma trứ.

Giá cá nữ hài bất thị biệt nhân chính thị mạc phàm đích lão bà, nhan hân chanh, C thành nhan gia nhân. Dã thị nhan gia kỳ hạ nhất gia tử công tư đích tổng phụ trách nhân.

Đối vu mạc phàm, tha đích nội tâm xác thật thị cự tuyệt đích, khả thị giá thị tha gia gia đích ý tư, nhất trực dĩ lai nhan gia lão gia tử đích quyết định, nhan gia một nhân cảm phản đối.

Khả thị tức tiện như thử, bối trứ lão gia tử, chỉnh cá nhan gia thượng thượng hạ hạ đối mạc phàm giá cá chuế tế dã thị khán bất thượng nhãn. Cương khai thủy nhan hân chanh hoàn hội tưởng bạn pháp khứ duy hộ mạc phàm, chỉ thị hậu lai tha tiệm tiệm phát hiện mạc phàm tự kỷ đô bất tại hồ. Tha dã bất tái duy hộ, đáo hiện tại tha chân đích giác đắc giá cá nam nhân nhất điểm năng lực đô một hữu.

“Lão bà, thùy nhạ nhĩ sinh khí liễu?” Kiến nhan hân chanh một hữu thuyết thoại, chỉ thị nhất phó tâm bất tại yên đích dạng tử tọa tại na lí, chủy ba vi vi đô khởi, nhi kinh quá nhất niên lai đích tương xử, mạc phàm dã minh bạch nhất định thị hữu nhân nhạ giá tiểu nữu sinh khí liễu.

Nhan hân chanh thính đáo mạc phàm đích thoại, sĩ khởi đầu khởi thân tẩu đáo mạc phàm diện tiền, tưởng yếu thuyết thập ma khước thị dục ngôn hựu chỉ, khinh thán liễu nhất khẩu khí chuyển thân, hồi đáo liễu phòng gian.

Mạc phàm hòa nhan hân chanh nhất đồng trụ tại nhất cá tịnh bất toán thái đại đích phòng tử lí, chỉ thị giá nhất niên lai, nhị nhân đô chỉ thị danh phân thượng đích phu thê nhi dĩ, thậm chí vu mạc phàm đô một hữu tiến quá nhan hân chanh đích phòng gian, chỉ thị thụy tại khách phòng.

Nhi khán trứ nhan hân chanh đích dạng tử, kiểm thượng dã thị xuất hiện nhất đạo nộ ý, tha tòng lai một hữu khán đáo nhan hân chanh giá dạng ai thanh thán khí quá, giá thứ hoặc hứa chân đích thị bính đáo liễu thập ma nhượng tha đầu đông đích sự tình.

Mạc phàm một hữu thuyết thoại, chỉ thị tẩu đáo trù phòng tố liễu hảo kỉ cá thái, đương tha bả sở hữu đích thái đô đoan xuất lai phóng tại trác tử thượng, chuẩn bị khứ xao môn khiếu nhan hân chanh cật phạn đích thời hầu, khước thị thính đáo nữ hài đích ngữ khí tịnh bất thị ngận hảo, tượng thị tại hòa thập ma nhân đả điện thoại.

Tuy nhiên quan trứ môn, khả thị mạc phàm hoàn thị thính đáo liễu nhất ta nội dung, tha đích chủy giác vi vi sĩ khởi, chuyển thân hồi đáo xan trác bàng biên, mặc mặc đích tư khảo trứ thập ma.

Quá liễu nhất trận tử, nhan hân chanh tòng ốc lí tẩu liễu xuất lai, tọa tại liễu mạc phàm đích thân tiền.

“Nhĩ xuất lai lạp?” Mạc phàm đạm đạm nhất tiếu, trạm khởi thân tử “Ngã khứ bả thái nhiệt nhất hạ.” Thuyết hoàn, tha tựu đoan khởi nhất bàn thái, chuyển thân cương chuẩn bị tẩu tiến trù phòng, nhan hân chanh khước thị đột nhiên tương mạc phàm khiếu trụ, nhượng tha tọa hạ.

Mạc phàm thính đáo nhan hân chanh đích thoại, dã thị chuyển quá thân, tòng trọng tân tọa hạ.

“Chẩm ma liễu?” Mạc phàm kiểm thượng lộ xuất tiếu dung, vấn đạo.

Nhan hân chanh cương tưởng yếu khai khẩu, khước hựu dục ngôn hựu chỉ. Kiến nhan hân chanh bất tưởng khai khẩu, mạc phàm dã chỉ thị đạm đạm nhất tiếu, vi tha thịnh liễu nhất oản phạn, phóng tại liễu nữ hài đích tiền diện.

“Tiên cật phạn ba, hữu thập ma sự đẳng hội tái thuyết.”

Nhan hân chanh điểm liễu điểm đầu, tiếp quá mạc phàm đệ quá lai đích khoái tử trì trì một hữu động khoái. Mạc phàm dã thị khán tại nhãn lí, vi nữ hài giáp trứ hỉ hoan cật đích thái. Mỗi đương mạc phàm cấp nhan hân chanh giáp nhất thứ thái, tha tựu hội tiểu tiểu cật thượng nhất khẩu, khả năng thị nhân vi giác đắc giá dạng hoàn bất cật, hữu ta đối bất khởi mạc phàm ba.

Nhất đốn phạn túc túc hoa liễu nhất cá tiểu thời, mạc phàm thu thập hảo hậu, tẩu tiến ngọa thất nã xuất y phục, chuẩn bị khứ tẩy nhất cá táo, khước thị thính đáo lí diện dĩ kinh truyện lai liễu lưu thủy thanh, tha dã chỉ hảo tẩu đáo khách thính, tọa tại sa phát thượng, mạc xuất nhất căn hương yên trừu liễu khởi lai.

Mạc phàm hữu nhất chủng mạc danh đích cảm giác, tha giác đắc cương tài na cá điện thoại, tuyệt đối bất hội tựu tượng tự kỷ thính đáo đích giá ma giản đan.

Đẳng nhan hân chanh xuất lai đích thời hầu, mạc phàm tựu tẩu tiến liễu dục thất, đẳng tha tẩy hoàn, tẩu xuất môn thời, khước thị phát hiện nhan hân chanh tịnh một hữu hồi phòng, nhi thị tọa tại na lí, tha sát thức trứ đầu phát, tẩu liễu quá khứ.

“Dĩ kinh ngận vãn liễu, hoàn bất hưu tức?” Mạc phàm nhất biên sát trứ đầu phát nhất biên tuân vấn đạo.

Nhan hân chanh do dự liễu nhất hội nhi hậu, tài khai khẩu thuyết đạo “Mạc phàm, ngã tương tín gia gia nhất định thị giác đắc nhĩ khả dĩ bang ngã, tài nhượng giá cấp nhĩ đích, nhĩ bất thị phế vật đối bất đối?”

Mạc phàm thính đáo phế vật giá cá từ, một hữu thuyết thoại, chỉ thị vi vi nhất tiếu, giá thị tha nhập chuế nhan gia hậu đắc đáo đích tân đích xưng vi.

Nhan hân chanh kiến mạc phàm bất thuyết thoại, chỉ thị thán liễu nhất khẩu khí, tha nguyên bổn hoàn tưởng trứ khả dĩ nhượng mạc phàm cấp tự kỷ xuất xuất đầu, khả thị khán đáo mạc phàm đích phản ứng, dã chỉ thị thán liễu nhất khẩu khí.

“Hân chanh, nhĩ thị bất thị bị khi phụ liễu?” Mạc phàm vấn đạo.

Nhan hân chanh thán liễu nhất khẩu khí, tương tự kỷ đích tâm tình vi thập ma bất hảo cáo tố liễu mạc phàm, nguyên lai nhất trực dĩ lai, tha đô bị nhất cá nam nhân tao nhiễu trứ, bất quản nhan hân chanh chẩm ma giải thích tự kỷ dĩ kinh kết hôn liễu, đô vô tế vu sự.

Nam nhân hoàn trào phúng giá cấp nhất cá phế vật hữu thập ma hảo đích, hoàn thuyết như quả nhan hân chanh bất nguyện ý tựu trảo nhân phế liễu tha. Nhượng tha thân bại danh liệt.

Mạc phàm thính hậu, kiểm thượng đích thần tình vi vi xuất hiện nhất ta biến hóa, như quả nam nhân chỉ thị trào phúng tha, hoặc hứa tha bất hội giá ma sinh khí. Đãn thị na cá nam nhân yếu thị tưởng đối nhan hân chanh tố thập ma, tha bất hội nguyên lượng tha.

“Nhĩ vấn ngã giá cá càn ma? Nhĩ năng tố thập ma?” Nhan hân chanh đột nhiên phản ứng quá lai, vi vi trứu mi vấn đạo.

Mạc phàm tưởng liễu tưởng mạc xuất nhất chỉ hương yên, điêu tại chủy lí, bất quá tịnh một hữu điểm nhiên, nhân vi tha tri đạo nhan hân chanh thảo yếm giá cá vị đạo, sở dĩ mỗi thứ hòa tha tại nhất khởi đích thời hầu; đô chỉ thị điêu tại chủy lí, thời bất thời đích văn nhất văn giải giải sàm.

Nhan hân chanh khán trứ mạc phàm, tòng giá cấp tha khai thủy, tha tòng lai một hữu kiến quá giá cá nam nhân đạp xuất gia môn bán bộ, dã tòng lai một hữu kiến tha sinh khí quá, tựu toán thị bị biệt nhân khi phụ, tha dã thị nhất tiếu nhi quá.

Khả tựu tại cương tài, nhan hân chanh khán đáo mạc phàm kiểm sắc vi vi nhất biến, cảm giác đáo giá cá nam nhân tự hồ hữu ta sinh khí liễu. Nhi minh minh tự kỷ cương hồi lai đích thời hầu, đô thị cao cao hưng hưng đích, khả thị vi thập ma hiện tại tha đích kiểm sắc tịnh bất thị ngận hảo. Nan đạo nhân vi tự kỷ?

Nhan hân chanh cương tưởng yếu khai khẩu, mạc phàm tương hương yên phóng hồi hạp tử lí, vọng hướng liễu nhan hân chanh.

Nữ hài tòng tha đích mục quang lí khán đáo liễu nhất ti đích ôn nhu.

“Hân chanh, nhĩ tưởng ngã cải biến mạ? Nhĩ nhượng ngã cải biến ngã tựu biến.” Mạc phàm đột nhiên đích nhất cú thoại, nhượng nhan hân chanh lăng tại na lí, nhất trực dĩ lai mạc phàm tòng lai một hữu thuyết quá giá dạng đích thoại, nhất trực dĩ lai tha đô cam nguyện tố nhất cá gia đình chử phu. Khả thị kim thiên tha đột nhiên thuyết xuất giá dạng đích thoại, hựu thị thập ma ý tư, nan bất thành tha chân đích bất thị phế vật mạ?