Hoàng hôn thời phân. Thái ngộ sĩ hà dữ anh cách lan đông nam bộ bình nguyên giao hối đích mỗ tọa thành thị cựu thành khu.

Cận bách niên đích môi yên nhiễm hắc đích kiến trúc vật già tế liễu đại bán đích thiên không, nhất điều điều thác tổng phục tạp đích tất hắc đích bố mãn hắc sắc ô tí đích ao đột bất bình đích thạch tử lộ tử tịch đích thảng tại tha môn trung gian. Nhất cá xuyên trứ ám hôi sắc trường bào đích lão nhân hành tẩu kỳ gian, dĩ trí trừ phi thị sát thân nhi quá dã vô pháp tri đạo tha cứu cánh thị phủ tồn tại ức hoặc thị ngạ hôn liễu mạo xuất lai đích huyễn giác.

Tha đích cước bộ ngận mạn, tẩu nhất bộ đốn nhất bộ, đãn na bút trực chỉ trứ tiền phương đích bộ phạt khước vô luận hà thời đô nhượng nan dĩ đoạn định tha cứu cánh thị phủ thị mê lộ liễu.

Tẫn quản tẩu đích ngận mạn, đãn huyễn ảnh di hình đáo đích địa phương tổng bất hội soa đắc thái viễn, chung quy dã chỉ thị kỉ bộ lộ nhi dĩ.

Đặng bố lợi đa hựu nhất thứ vi ma pháp đích tiện tiệp nhi cảm đáo bất duyệt.

Tha đích bộ phạt tối chung đình tại liễu nhất tọa tương đương tao cao đích kiến trúc vật tiền. Cân sở hữu kinh lịch quá 1952 niên na tràng tai nan đích kiến trúc vật nhất dạng, cao cao đích sách lan thượng bố mãn liễu tất hắc đích môi hôi, đáo xử đô thị nhất phiến tất hắc.

Tại phòng tử tiền diện hoàn chủng trứ nhất khỏa oai bột tử đích lão thụ, tha củ kết đích thụ thân bỉ chủng oai liễu đích độc xúc thủ hoàn yếu nữu khúc, thảng nhược thị khảm điệu liễu, khủng phạ dã bỉ ngật đáp đằng hảo bất liễu na lí khứ. Tại giá khỏa tao cao hậu thị khẩn bế trứ đích cao cao đích bố mãn liễu thiết tú đích môn, kỳ thượng hoàn tàn dư trứ đích ta hứa ban điểm hoàn miễn cường năng nhượng nhân khán đắc xuất na nguyên lai thượng đích thị bạch sắc đích tất —— như quả bả thiết tú hòa môi hôi toàn bộ sát điệu đích thoại —— thượng diện quải trứ nhất cá oai oai tà tà đích bài tử, ‘ ngũ nhĩ thị cô nhi viện ’.

Chinh chinh đích vọng trứ diện tiền giá tọa tao cao thấu đỉnh đích kiến trúc, lão nhân nhẫn bất trụ trường thán nhất khẩu khí. Một hữu nhân đích tâm tình năng cú bỉ tự kỷ canh phục tạp liễu, tha tưởng.

Thị a, thời cách 53 niên tái thứ lai đáo giá cá thục tất đích địa phương, tố đích thị cân 53 niên tiền nhất mô nhất dạng đích sự tình, đãn tự kỷ khước tòng biến hình thuật giáo thụ biến thành liễu giáo trường, na 53 niên tiền xuất lai đích nhân tại kiến lập khởi dụng luy luy thi cốt chú thành đích khả phố cơ nghiệp chi hậu tiện tử vu nhất đán…… Nhân lão liễu quả nhiên tựu hội giá dạng mạ? Tổng thị hội tưởng đáo quá khứ.

Lão nhân tự trào đích nhất tiếu, hoãn hoãn đích xao liễu xao cô nhi viện đích môn.

Phanh phanh!

“…… Lai liễu lai liễu!”

Nhất đạo bất nại đích phụ nhân đích thanh âm tòng lí diện truyện xuất, bạn tùy trứ môn trục ma sát thiết tú đích thứ nhĩ đích ca chi thanh, lão cựu đích phá môn hoãn hoãn đích đả khai. Tòng lí diện xuất hiện đích thị nhất cá nã trứ tảo bả đích phụ nhân, tha đích nhãn giác khắc trứ thâm thâm đích trứu văn, trảo trụ tảo bả đích thủ đồng dạng dã bố mãn liễu lão nhân tài hữu đích điệp tử, hiển nhiên giá vị bà bà niên sự dĩ cao.

“Nhĩ hảo, ngã thị lai bái phóng luân nạp đức phu nhân đích đặng bố lợi đa.”

Lão nhân hòa ái đích đối trứ tha tiếu liễu tiếu, bích lam sắc đích nhãn mâu uyển như thâm thúy đích đại hải nhất bàn sung mãn liễu thiện ý.

“Úc, thị mạ, tha khả một hữu cáo tố ngã giá kiện sự.”

Khai môn đích bà bà hoài nghi đích trứu liễu trứu mi đầu.

“Na ta phôi tiểu tử môn tổng thị ngận điều bì đích, đối mạ?”

Đặng bố lợi đa chỉ thị tiếu tiếu.

“Na đảo thị, chỉ bất định thị tha thái mang liễu, bả giá kiện sự cấp vong điệu liễu, chân thị tao cao, yếu bất thị quá đa đoạn thời gian giá lí yếu sách điệu…… A, bão khiểm, đặng bố lợi đa tiên sinh thỉnh tiến.”

Tha lộ xuất hoảng nhiên đích thần sắc, thần kinh chất đích nam nam tự ngữ liễu nhất hội, nhiên hậu hựu mãnh nhiên tỉnh ngộ quá lai, kiểm thượng lộ xuất dữ tha đích kiểm hoàn toàn bất tương sấn đích tiếu dung, thuyết.

“Tạ tạ.”

Đặng bố lợi đa điểm liễu điểm đầu, dụng hòa cương cương tẩu tại nhai đạo nhất bộ nhất đốn đích cước bộ tiệt nhiên bất đồng đích khoái bộ tẩu liễu tiến khứ —— tha sinh phạ tự kỷ hựu yếu tưởng khởi ta thập ma liễu.

……

“A liêu sa? Bị học giáo lục thủ?”

Luân nạp đức phu nhân trứu liễu trứu mi, thôi liễu thôi giá tại tị lương thượng đích lão hoa kính, na thục luyện đích giá thế hiển nhiên giá dạng đích động tác dã bất thị đệ nhất thứ giá dạng tố liễu, vô luận thị thôi nhãn kính…… Hoàn thị trứu mi.

“Thị đích, nhân vi tha hữu mỗ chủng thiên phú…… Giá thị hợp hồ trình tự đích, đối mạ?”

“Ân…… A, đương nhiên.”

Phiên liễu phiên thủ trung đích văn kiện —— đương nhiên chỉ thị nhất đạp bạch chỉ —— luân nạp đức phu nhân sát hữu giới sự đích điểm điểm đầu, nhiên hậu hựu tương văn kiện hoàn cấp diện tiền đích đặng bố lợi đa, tự hồ tựu chuẩn bị khởi thân liễu.

Tháp tháp.

Lão nhân khinh khinh xao liễu xao trác tử, thân tử tự hồ thấu đắc canh cận liễu nhất ta, như đại hải nhất bàn thâm thúy đích bích lam sắc nhãn mâu trung đái trứ ta hứa đích hảo kỳ, tựu tượng sở hữu tiền lai thu dưỡng hài tử đích khoát lão môn nhất dạng, thuyết:

“Luân nạp đức phu nhân, thỉnh nguyên lượng ngã đích mạo phạm, đãn ngã năng thính thính a liêu sa bình thời thị chẩm dạng đích mạ? Nhĩ tri đạo đích, tất cánh ngã môn thị sở chính quy đích học giáo.”

“A! A liêu sa……”

Tự hồ thị hồi ức khởi thập ma khủng cụ đích sự tình, luân nạp đức phu nhân bất tự giác địa ô trụ hung khẩu kinh khiếu nhất thanh, kiểm sắc biến đắc sát bạch, đãn thị tại diện tiền lão nhân thiện ý đích nhãn thần hạ, đảm tử dã tự hồ biến đắc đại liễu ta, hoãn hoãn đạo.

“Tha thị cá kỳ quái đích hài tử……”

Tha cô lỗ địa yết liễu khẩu khẩu thủy, tại đặng bố lợi đa nguyện văn kỳ tường đích nhãn thần hạ kế tục thuyết đạo.

“Tha cân kỳ tha hài tử bất nhất dạng, tha ngận cổ quái……”

Thuyết đáo giá lí, tha hựu hảo tượng ế trụ liễu nhất dạng, thổ bất xuất thanh âm, đình liễu hảo nhất hội tài kế tục thuyết đạo.

“Nhĩ yếu tri đạo cô nhi viện đích hài tử hoặc đa hoặc thiếu đô hữu ta cổ quái…… Thiên tri đạo na quần tâm lý y sư thị chẩm ma tưởng đích? Kỳ tha khán khởi lai bỉ tha đô yếu an phân đích đa đích hài tử hứa đa đô đắc liễu hoặc giá dạng hoặc na dạng đích sở vị đích ‘ tinh thần vấn đề ’, đãn khước duy độc tha mỗi thứ đô ‘ kiện khang ’, ‘ ngận thông minh ’, thiên na! Yếu tri đạo tiểu thời hầu cân tha nhất khởi ngoạn đích na ta hài tử đô tòng giá lí ly khai liễu, dã tựu chỉ hữu tha hoàn lưu tại giá lí! Thiên tri đạo tha môn thị chẩm ma tưởng đích!”

Tự hồ bả thuyết thoại chuyển đáo tâm lý y sư thượng năng nhượng tha hảo thụ ta, tha dã tựu bất tái tượng chi tiền na dạng thôn thôn thổ thổ liễu.

“Na nhĩ năng cụ thể thuyết thuyết, tha đáo để thị chẩm ma cổ quái đích mạ?”

Đặng bố lợi đa đích mi đầu khiêu liễu khiêu, ‘ cổ quái ’, chân thị nhất cá tao cao đích từ hối!

“Úc! Thiên na, yếu thuyết khởi lai, tha tựu tượng thị cá quái thai, nâm tri đạo đích, tự tòng 20 niên tiền na cá tượng nâm nhất dạng đích khoát lão tư trợ chi hậu, giá lí tựu đa liễu nhất cá cấp cô nhi đồ thư thất……”

“Tha thị thâu thư liễu mạ?”

“Tịnh bất thị, tha khả yếu bỉ na quái đích đa liễu!”

“Nga?”

“Nâm tri đạo tòng tha ngũ tuế năng cú phiên thư khai thủy tha phiên đích đệ nhất bổn thư thị thập ma mạ? Hắc! Na khả căn bổn bất thị cấp cô nhi môn khán đích thư, na thị bất tri đạo na cá khoát lão lưu hạ lai đích 《 thần học đại toàn 》, tựu thị na cá thánh…… Thánh a khuê na tả đích na cá!”

“Thính khởi lai thị cá hảo học đích hài tử.”

“Thị a, tha thị ngận hảo học, đãn cổ quái tựu cổ quái tại giá lí, tha tổng thị trầm mặc quả ngôn, mỗi thứ xuất khứ dã tổng thị phủng trứ nhất bổn thư…… Đãn na thị tối cổ quái đích địa phương, mỗi thứ khán hoàn liễu tha thủ lí tổng hội hữu tân đích thư xuất hiện, một hữu nhân tri đạo na ta thư thị tòng na lí lai đích, hộ công môn dã tằng kinh…… Vấn quá tha…… Đãn vô luận chẩm ma vấn tha tổng thị bất thuyết……”

“Tân đích thư?”

“Thị đích, khán khởi lai ngận tân ngận phiêu lượng đích thư, dã hữu ta ngận lão ngận nan khán đích, na tài sấn tha na chủng quái gia hỏa. Ngã môn sưu tha phòng gian đích thời hầu dã một hữu trảo đáo tân thư đáo để tàng tại na lí, tha khả tòng lai một hữu khứ quá kỳ tha địa phương, trừ liễu ngã môn đái tha môn khứ đích, thư phòng lí đích thư dã một hữu thiếu quá, mỗi thứ trảo đích thời hầu, ngã môn chỉ năng trảo đáo na bổn 《 thần học đại toàn 》, na tựu thị nhất bổn phổ phổ thông thông đích thư! Thiên tri đạo na thị thập ma hồi sự!”

“Hoàn hữu ni, giá dã tổng bất chí vu ‘ cổ quái ’ ba.”

“……”

Luân nạp đức phu nhân hựu hảo tượng thị yết trụ liễu nhất dạng thuyết bất xuất thoại liễu. Tiếp hạ lai bất quản đặng bố lợi đa chẩm ma vấn, luân nạp đức dã chỉ năng diêu diêu đầu, kiểm sắc sát bạch đích bất thuyết thoại.

“Hảo ba, đái ngã khứ khán khán tha ba.”

Khán đáo tha giá phó mô dạng, đặng bố lợi đa tâm lí ẩn ẩn hữu ta bất an, tha hựu tưởng khởi lí đức nhĩ liễu.

……

［ thùy bỉ hi vọng canh cường đại? Tử vong

Thùy bỉ ý chí canh cường đại? Tử vong

Bỉ ái tình canh cường đại? Tử vong

Bỉ sinh mệnh canh cường đại? Tử vong

Đãn thùy bỉ tử vong canh cường đại?

Ngã, hiển nhiên. ］

Giá thị đặng bố lợi đa thôi khai na phiến phá thiết môn khán đáo đích tường thượng oai oai nữu nữu dụng hắc sắc chá bút tả hạ đích tối hiển nhãn đích thi cú, giá tha đảo thị nhận đắc, tẫn quản bất thậm liễu giải ma qua văn học đương trung đích sự tình, đãn tha tổng năng thính đáo ma qua nghiên cứu giáo thụ đối ma qua môn đích tán hứa, thí như giá thủ 《 tử cung môn tiền đích khảo thí 》, tái vãng hạ khán ta, thị đồ đắc loạn thất bát tao đích nhất phiến tất hắc, tha năng tưởng đáo hạ diện thị thập ma, na thị chỉnh thủ thi đích tối hậu nhất cú ［ khảo thí thông quá, ô nha. ］.

“Nhĩ thị thùy?”

Tự hồ thị thính đáo thiết môn bị đả khai đích thanh âm, trầm mặc tọa tại phòng gian trung ương băng lương đích địa bản thượng đích nam hài sĩ khởi đầu, lộ xuất liễu hào vô chỉnh lý đích tạng loạn trường phát hạ đích thương bạch diện khổng, thuần hắc sắc đích nhãn mâu hảo kỳ đích vọng hướng diện tiền đích lão nhân.

“Nhĩ hảo, hài tử, ngã thị đặng bố lợi đa, a bất tư · đặng bố lợi đa, hoắc cách ốc tư đích giáo trường……”

Thu thập liễu nhất hạ tự kỷ phục tạp đích tâm tình, bích lam sắc đích nhãn tình tòng tự nhiên lưu lộ xuất hữu thiện đích mục quang, lão nhân hòa ái đích tiếu đạo.

……

……