Hắc phong hô khiếu, phong sa cuồng vũ, cửu thiên chi thượng, bát hoang chi đô.

Vô duy sơn, thử phương thế giới tối cao đích sơn phong, cư thuyết kỳ sơn đỉnh khả trực đạt tam thập tam thiên chi thượng.

Thử thời, vô duy sơn đích sơn điên hữu nhất cá cô tiểu đích ảnh tử lập trứ, chỉ thị đan đan đích nhất bả kiếm, tương đối vu vô duy sơn lai thuyết, tha thị na ma đích miểu tiểu, na ma đích vi bất túc đạo.

Đãn khước một hữu nhân cảm khán bất khởi tha, nhân vi giá thị nhất bả tượng chinh trứ vô thượng quyền lợi hòa chí cao lực lượng đích kiếm —— thiên duy kiếm, kỳ ngụ ý vi “Vô thiên duy nhất”!

“Vô duy sơn” hòa “Thiên duy kiếm”, thử nhị giả đồng thời dựng dục, thiên vi phụ địa vi mẫu, thị nhất phương thế giới tinh hoa chi ngưng tụ. Thế nhân giai tri, trảo đáo vô duy sơn tịnh đăng thượng kỳ phong đỉnh tựu khả dĩ trảo đáo thiên duy kiếm, đắc đáo thiên duy kiếm tiện khả ủng hữu vô thượng quyền lực, chủ chưởng lục hợp bát hoang.

Thử đẳng dụ hoặc tự nhiên thị sử đắc nhất đại hựu nhất đại nhân lai đáo vô duy sơn, lai thưởng đoạt thiên duy kiếm, đãn tha môn đô một hữu thành công.

Nhân vi na bả kiếm tảo dĩ đản sinh liễu tự kỷ đích linh trí, tha yếu tố tự kỷ đích chủ nhân, tha yếu hóa hình, tha yếu độ kiếp!

Việt thị cao đẳng đích sinh linh độ hóa hình kiếp tiện việt thị khốn nan, như thiên duy kiếm giá đẳng đích chí bảo, tha đích hóa hình kiếp canh thị tối lệ hại đích cửu cửu thiên kiếp.

Thử khắc đích vô duy sơn thị hắc vân cái thiên, lôi điện oanh minh, mật mật ma ma đích lôi điện tự hối thành liễu nhất phiến uông dương, tức tiện thị thiên không tại giá thiểm điện đích phách đả hạ dã dĩ nhiên khai thủy chiến đẩu khởi lai, tại viễn viễn đích thiên tế xử, xuất hiện liễu kỉ điều tế vi đích liệt phùng, do thử giá thiểm điện đích lợi hại khả kiến nhất ban.

Thiên duy kiếm tựu na dạng lập tại sơn điên, nhậm do lôi điện phách đả tại kiếm thân thượng, nhất đạo lưỡng đạo, tam đạo tứ đạo……

Giá tiện thị cửu cửu thiên kiếp, cộng kế bát thập nhất đạo, mỗi nhất đạo thiểm điện đô thị tiền nhất đạo đích uy lực đích lưỡng bội!

Bất tri bất giác gian tựu dĩ kinh đáo liễu đệ thất thập đạo lôi điện lạc hạ liễu, giá thời kiếm thân khai thủy chiến đẩu khởi lai, bất thời phát xuất trận trận “Ông minh” chi âm, giá thị kiếm linh tại kích động, tại vi tha đích hóa hình kiếp nhi kích động, đa thiếu niên liễu, chung vu đẳng đáo giá nhất thiên liễu!

Tòng thái cổ thời kỳ đáo viễn cổ thời kỳ, tái tòng viễn cổ thời kỳ đáo thượng cổ thời kỳ, tại giá sổ bất thanh đích tuế nguyệt lí, giá sơn thượng đích sinh linh nhất phê phê đích hóa hình, thành trường, lão khứ, tử vong, chỉ hữu tha đáo liễu hiện tại hoàn thị nhất bả kiếm!

Chỉ yếu hoàn thị kiếm thân, tha tiện vĩnh thế bất đắc xuất vô duy sơn, chỉ yếu hoàn thị kiếm thân, tha tiện ủng hữu vô pháp liễm khứ đích phong mang, tức sử tha bất tưởng na dạng, đãn thị chỉ yếu thị kháo cận tha đích sinh linh tựu hội bị tha đích kiếm mang sở thương, sở dĩ tha nhất trực thị cô độc đích.

Thời gian mạn mạn đích hoàn tại lưu tẩu, chung vu thiên duy kiếm dĩ kinh độ quá liễu bát thập đạo thiên kiếp, đãi đáo đệ bát thập nhất đạo thiên kiếp hàng hạ, tha tựu khả dĩ hóa hình nhi xuất liễu.

Đãn thị kinh quá liễu bát thập đạo thiên kiếp đích tẩy lễ, kiếm thân tảo dĩ thị thương ngân luy luy, kiếm tiêm thượng bị phách xuất liễu nhất đạo bán xích trường đích liệt ngân, kỳ tha địa phương dã đô quy liệt khai lai, tự hồ chỉ yếu hoảng động nhất hạ, tựu hội tán thành nhất đôi phế thiết.

Thiên duy kiếm tri đạo tự kỷ hiện tại dĩ kinh một hữu thập ma hi vọng độ quá tối hậu nhất đạo thiên kiếp liễu, đảo bất như xá mệnh nhất bác, tương toàn thân đích lực lượng đô tập trung tại kiếm tiêm thượng, đả toán khứ ngạnh kháng giá tối hậu nhất đạo thiên kiếp.

Đãn đương tha chuẩn bị hảo nhất thiết hậu, giá tối hậu nhất đạo thiên kiếp khước trì trì bất khẳng lạc hạ. Kiếm linh bất do đắc khai thủy đam tâm khởi lai, nhân vi tha tri đạo giá thị thiên kiếp tại uấn nhưỡng, uấn nhưỡng đích việt cửu, giá đạo thiên kiếp đích lực lượng tựu việt cường!

Thời gian nhất điểm điểm đích thệ khứ, dã bất tri đạo kinh quá liễu đa cửu, giá thiên hoàn thị na bàn đích hắc ám, chỉ thị thiểm điện dĩ kinh bất tái minh hưởng liễu —— vạn lại câu tịch.

Chỉ hữu thiên duy kiếm hoàn tại sơn điên súc lập trứ, nhất điểm kiếm tiêm tán phát trứ vạn trượng quang mang, đãn khước chẩm ma dã xuyên bất thấu giá vô biên đích hắc ám.

Đột nhiên, tịch tĩnh đích thiên không minh lượng khởi lai, mãn thị diệu nhãn đích tử sắc, nhất đạo chỉ hữu nhị chỉ khoan đích tử sắc thiểm điện tòng thiên thượng tạp liễu hạ lai.

Chỉ hữu na đoản đoản đích nhị chỉ khoan, khước tán phát trứ vô tẫn đích uy hiếp, mãn mãn đích đô thị hủy diệt đích khí tức!

“Tử tiêu thần lôi!”, Kiếm linh đích tâm trung thiểm hiện xuất nhất cá danh tự, đốn thời chỉ giác tâm hôi ý lãnh, tố hảo liễu hủy diệt đích chuẩn bị.

Tử tiêu thần lôi thị viễn cổ thời kỳ thiên đạo dụng lai trừng phạt thánh nhân dụng đích, thánh nhân ai thượng nhất hạ dã yếu nguyên khí đại thương, canh hà huống thị bổn dĩ biến thể lân thương đích thiên duy kiếm.

Hiện tại thánh nhân ẩn thế bất xuất, giá phương thế giới trung phạ thị dĩ kinh một hữu thùy năng đáng hạ giá nhất ký “Tử tiêu thần lôi” liễu, bất đối, hoàn hữu nhất cá nhân khả dĩ!

Tựu tại tử tiêu thần lôi tức tương đả tại thiên duy kiếm đích kiếm thân thượng thời, đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá thân ảnh tương tha đáng trụ liễu, bị đáng trụ đích tử tiêu thần lôi tại không trung bạo liệt khai lai, sản sinh đích cự đại trùng kích ba tương thiên duy kiếm kích phi liễu xuất khứ.

Dữ thử đồng thời, tại giá thiên địa gian ngật lập liễu thiên vạn ức niên đích vô duy sơn đảo tháp liễu, biến thành liễu nhất đôi phế thạch.

Đốn thời thiên duy kiếm khai thủy kịch liệt chấn động khởi lai, tịnh phát xuất nhất trận trận bi thương thê lương đích minh thanh, nguyên lai thị vô duy sơn thế kiếm linh đáng hạ liễu giá nhất đạo tử tiêu thần lôi, đãn tha dã nhân thử lạc đắc chân linh mẫn diệt!

Thiên duy kiếm thành công hóa hình liễu, biến thành liễu nhất cá tuấn mỹ đích thiếu niên, tha đạt thành liễu đa niên lai đích nguyện vọng, hoạch đắc liễu tự do, đãn tha dã thất khứ liễu duy nhất đích thân nhân —— vô duy sơn linh!

“Vô duy sơn”, “Thiên duy kiếm”, hợp ý vi “Vô thiên duy nhất”, tha môn bổn tựu thị nhất đối huynh đệ, thả thị nhất đối tương y vi mệnh sổ thiên vạn ức niên đích huynh đệ.

“Đệ đệ, hóa hình khoái nhạc, dĩ hậu nhĩ tựu yếu kháo tự kỷ liễu……”

Kiếm linh hoảng loạn đích khứ trảo vô duy sơn linh tán lạc tại không trung đích chân linh, khước chẩm ma dã trảo bất đáo, thập ma dã trảo bất đáo……

Hiện tại, kiếm hòa sơn đích truyện thuyết dĩ kinh bất phục tồn tại liễu, hữu đích chỉ thị nhất cá tọa tại thạch đôi thượng đẳng đãi ca ca đích thiếu niên, tha độc tự khóc khấp trứ,

“Hồi lai, hồi lai……”

Thị nhân tổng thị yếu tử đích, bất đồng đích chỉ thị tảo vãn, thời thần đáo liễu tựu yếu ly khứ, cải bất liễu.

Nhân sinh tại thế, nhất nhật nhất thứ luân hồi, tâm để chung hữu khiên quải, chung hữu mộng tưởng, giá dã thị nhất cá nhân hoạt hạ khứ đích chi trụ, uẩn tái trứ vô thượng năng lượng.

Một liễu tha, nhân sinh tựu một liễu mục tiêu, bất tri cai tương tố ta thập ma, tâm để tẫn thị mê vụ, bất tri phương hướng, tương yếu khứ na phương!

Ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, na thời đích kiếm hoàn thị nhất bả sát lục chi kiếm, bất thức thiện ác, chỉ tùy hỉ hảo, tạo hạ liễu hứa đa đích ác nghiệp.

Tha tại phàm thế tứ ý đích sát lục, phàm nhân thùy năng thụ đắc liễu tha đích uy lực, đãn khước hữu cá đạo sĩ nhất bả trảo trụ liễu tha, tha hách đắc cản khoái bào, nhất trực bào đáo liễu sơn lí, sơn linh xuất diện hộ trụ liễu kiếm.

Bất hạnh đích thị sơn linh viễn bất thị na cá đạo sĩ đích đối thủ, chỉ năng bằng tá tự kỷ phi phàm đích phòng ngự lực tương kiếm hộ tại bối hậu.

Đãn vô nại na đạo sĩ đích thủ đoạn trứ thật phi phàm, sơn thể thượng bị đả xuất liễu nhất cá cá sơn động, sơn mạch dã đoạn liễu sổ điều.

Kiếm hại phạ liễu, tha bất nguyện ý sơn dụng sinh mệnh lai bảo hộ tha, tha khóc trứ hảm trứ nhượng sơn phóng tha xuất khứ, bất tưởng sơn vi tha nhi thụ thương.

Sơn thuyết “Nhĩ thị ngã đích đệ đệ, nhược thị hữu nhân tưởng yếu thương hại ngã đích đệ đệ, trừ phi đạp quá ngã đích thi thể.”

“Ngã môn tuy thị linh thể, đãn dã thị hữu tôn nghiêm đích, vĩnh viễn đô bất hội ủy khúc cầu toàn!”

Khả thị hậu lai kiếm trường đại liễu, đổng đắc đích dã đa liễu, tựu khai thủy hướng vãng hóa hình thành nhân hậu đích tự do sinh hoạt, vu thị kiếm khai thủy bính mệnh địa tu luyện, tranh thủ tảo nhật hóa hình, đãn đồng thời dã hốt lược liễu sơn đích cảm thụ.

Hiện tại, sơn một liễu, kiếm đột nhiên giác đắc tự kỷ đích hóa hình thất khứ liễu ý nghĩa, nhân sinh thất khứ liễu ý nghĩa!

Hữu ta đông tây chung cứu bất năng dụng kỳ tha lai đại thế, hữu ta đông tây chung cứu bất xá đắc phóng khí!

“Thùy năng lai bang bang ngã, ngã nguyện phó xuất sở hữu”, kiếm đích tâm lí tưởng đáo.

“Một nhân năng bang nhĩ, năng bang trợ nhĩ đích chỉ hữu nhĩ tự kỷ”, kiếm sĩ khởi đầu, phát hiện tự kỷ diện tiền đột nhiên đa liễu nhất cá mãn diện hồng quang, hạc phát đồng nhan đích lão nhân.

Lão nhân đích đáo lai vô thanh vô tức, kiếm cảm giác bất đáo lão nhân đích nhất ti khí tức, phảng phật giá cá lão nhân bất tồn tại giá cá thế gian tự đích.

“Nâm thị thánh nhân?” Kiếm tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.

“Ân” lão nhân vi tiếu trứ điểm điểm đầu.

“Cầu cầu nâm cứu cứu ngã ca ca, ngã nguyện ý tựu thử truy tùy nâm”, kiếm đương tức quỵ hạ hướng thánh nhân khất cầu đạo.

“Ngã thuyết quá liễu, chỉ hữu nhĩ cứu đắc liễu tha”.

“Thập ma, ngã bất đổng, vọng thánh nhân chỉ điểm”

“Nhân sinh quả, quả do nhân, vô nhân vô quả, vô quả vô nhân”

“Hoàn thỉnh thánh nhân thuyết minh bạch ta”, kiếm hoàn thị một thính đổng.

“Sơn linh xá mệnh cứu nhĩ thị vi nhất nhân, nhi nhĩ hóa hình nhi xuất thị vi nhất quả, nhược thị một liễu nhĩ giá nhĩ quả, dã tựu một liễu tha đích na nhất nhân”

“Na thị bất thị chỉ yếu ngã thối hồi kiếm thân, ca ca tha tựu năng hồi quy?”

“Thiện”

Vô duy sơn dữ thiên duy kiếm bổn tựu vi giá cá thế giới đích chí cao tồn tại, tha môn yếu tưởng hóa hình nhi xuất canh vi thiên địa sở bất dung, thảng nhược yếu cường hành hóa hình, nhị giả tất hữu nhất cá hội hủy diệt.

Vu thị, thiếu niên hựu trọng quy vu kiếm, toái thạch hựu trọng quy vu sơn, nhất thiết hoàn như nguyên lai.

Hựu quá liễu hứa cửu, kiếm tái thứ xuất sơn.

Thử thời, sơn dĩ bị thánh nhân đái tẩu, thu vi đệ tử, khai thủy liễu tu luyện nhất đồ.

Thánh nhân lâm tẩu chi tiền tằng đối kiếm thuyết: “Tiền ta thời nhật ngã quan tằng hữu nhất ti tạo hóa chi đạo đầu nhập luân hồi, nhĩ khả khứ tầm cầu nhất phiên, nhược năng tầm đáo tiện thị nhĩ đích cơ duyên, tự khả hóa hình nhi xuất”. Lánh ngoại cấp liễu kiếm nhất khối linh ngọc, thuyết thị chỉ yếu tiếp cận tạo hóa chi đạo, linh ngọc tựu hội phát quang.

Như quả thị dĩ tiền đích kiếm thính đáo liễu giá phiên thoại tất định hội kích kích động vạn phân, đãn hiện tại kinh quá liễu nhất phiên đắc đáo dữ thất khứ, kiếm dĩ nhiên tương hóa hình đích sự khán đạm liễu hứa đa.

Nhất sinh trung hội hữu hứa đa trọng yếu đích sự, hội hữu hứa đa bất nguyện cát khí đích đông tây, giá ta đông tây lí dã tất nhiên hội hữu nhất kiện tối trọng yếu đích đông tây, đãn quyết định bất hội thị “Hóa hình”!

Đương nhiên, khán đạm liễu tịnh bất đẳng vu tựu bất tưởng hóa hình liễu, tưởng trứ tự kỷ dĩ hậu khả dĩ bằng trứ nhân thân sinh hoạt tại thế gian, bất tất tái nhân vi kiếm thân đích phong lợi nhi đam tâm thương hại đáo biệt nhân, đối vu giá dạng đích sinh hoạt kiếm hoàn thị thập phân đích hướng vãng đích.

Kí nhiên hữu liễu nhất cá khả dĩ khứ tranh thủ đích cơ duyên tự nhiên thị yếu khứ tranh thủ nhất phiên, đắc dữ bất đắc nhất thiết tự hữu định sổ, thành bại dữ phủ chí thiếu tằng kinh nỗ lực quá liễu.