Nhĩ hữu một hữu nhất cá niệm niệm bất vong đích nhân?

Thời cách đa niên, tái nhất thứ đăng lục hứa đa niên vị đăng lục quá đích luận đàn, ngẫu nhiên gian khán kiến nhất cá thiếp tử. Thiếp tử đích đề mục thị nhất cá vấn đề:

Nhĩ hữu một hữu nhất cá niệm niệm bất vong đích nhân?

Như kim đích nhĩ, dã hứa thị nhất cá vi sinh hoạt tứ xử bôn ba đích tiểu bạch lĩnh; dã hứa thị nhất cá sự nghiệp hữu thành, kiều thê tại hoài đích đại lão bản; dã hứa, nhĩ hoàn thị tằng kinh đích nhĩ.

Vô luận thị thùy, não hải thâm xử tổng hội hữu nhất cá niệm niệm bất vong đích nhân —— thị tha, hoặc thị tha. Giá phân cảm tình thị ái tình hoặc giả thị hữu nghị. Thị tằng kinh, thị ký ức, thị mỹ hảo đích thời quang.

Hữu nhân thuyết, nhất kiến chung tình, chung tình đích thị “Ngoại mạo”, thị tự kỷ đích ức tưởng trung đích na cá nhân.

Ban bác đích thụ ảnh, nhất quyển quyển quang vựng, na cá nam hài, nhất thân đích quân lục sắc, đệ nhất thứ cảm thụ đáo “Tuế nguyệt tĩnh hảo”. Hậu lai, tài tri đạo tha đích danh tự, tri đạo tha dữ ngã thị nhất cá sơ trung, tri đạo tha hiện tại dữ ngã thị nhất cá ban cấp.

Ngã bất thị truyện thống ý nghĩa thượng đích na chủng hảo hài tử, tại sơ trung tựu đàm quá nhất thứ luyến ái, hậu lai một liễu cảm giác ngận tự nhiên đích phân thủ, sơ luyến dã thành vi ngã đích “Khuê trung mật hữu”. Đãn thị, như kim đích cảm giác cân chi tiền bất nhất dạng.

“Ngã nhận định tha liễu.” Ngã phản phục đối tự kỷ cường điều.

“Ngã yếu truy tha.” Ngã thân biên đích bằng hữu đô tri đạo.

Ngã truy tha, toàn thế giới đô tri đạo.

Ngã truy tha, toàn thế giới đô bất tán đồng.

Ngẫu nhĩ gian thính đáo, hữu đồng học thuyết, “Tức sử phương nhã truy thượng liễu tần ca, tha môn dã bất hội tại nhất khởi thái cửu.”

Phương nhã, thị ngã; tần ca thị tha.

Tối hậu, ngã đích xác truy thượng tần ca, dã một hữu tại nhất khởi đa cửu.

Tần ca, thị ngã thanh xuân ký ức lí niệm niệm bất vong đích nhân.

Tức sử như thử, ngã nhất trực tương tín:

“Xướng đáo sa ách bất biến đích thị tình ca.”

Đương ngã tri đạo tần ca dữ ngã tất nghiệp vu đồng nhất sở sơ trung thời, ngã cảm giác ngận kỳ quái. Quang tân trung học kỳ thật đĩnh tiểu đích, chẩm ma hội đồng nhất sở học giáo tam niên đô một hữu kiến quá ni. Ngã dữ tần ca đô thị quang tân trung học sơ trung bộ trực thăng đích, ngận di hám tại sơ trung thời hỗ bất tương thức. Đãn thị, ngã canh gia kỳ đãi tại tha cao trung sinh hoạt lưu hạ bất khả ma diệt đích ký ức.

Kinh niên dĩ hậu, tha tái thứ hồi ức na đoạn thanh xuân ký ức lí diện hữu tha dã hữu ngã.

Quân huấn bán cá nguyệt, ngã nhất trực mặc mặc địa quan sát tha; đồng thời cân ngã sơ trung đồng học liên hệ tuân vấn quan vu tha đích tiêu tức.

Ngận khoái ngã tựu sưu tập đáo nhất thủ tần ca đích tư liêu, giá thời ngã phát hiện tần ca tại sơ trung bộ chân thị mẫn nhiên chúng nhân. Quang tân trung học tối xuất danh đích tựu thị mỗi nhất niên trung khảo thị trạng nguyên nhất định xuất tự quang tân trung học, nhiên hậu trung khảo trạng nguyên tựu khứ hoa quang trung học thượng học liễu. Nhân vi quang tân trung học sơ trung bộ thị xuất danh đích sư tư hùng hậu, đồng dạng cao trung bộ thị xuất danh đích soa, mỗi nhất niên khảo tiến bổn khoa đích học sinh bất siêu quá 100 danh. Tức sử tần ca thị dĩ toàn giáo đệ nhị danh tiến nhập quang tân trung học cao trung bộ, đãn thị thị bài danh ứng cai dã thị hảo kỉ bách danh, chí thiếu tại na nhất giới sơ trung bộ bài danh tài nhị bách đa. Như thử khán lai, thị phổ thông đích khả dĩ. Tại học giáo sinh nhai. Nhất bàn thành tích ưu dị đích tài thị phong vân nhân vật, sơ trung thời ngã bất nhận thức tha, đảo thị bình thường.

Dữ tha, nhất trực thị ngã chủ động đích, truy tha, cấp tha tống tảo xan, mãi tảo phạn, vi liễu tha khứ học kỵ điện bình xa, khứ tha gia môn khẩu tiếp tha. Hữu thời hầu, ngã giác đắc ngã dữ tha đích thân phân hoàn toàn điên đảo liễu, thành như ca từ “Bị thiên ái đích hữu thị vô khủng”, bị ngã thiên ái đích tha nhất trực “Hữu thị vô khủng”. Cao trung tam niên, ngã dữ tha đích quan hệ tượng cực liễu ngẫu tượng kịch, hữu tranh sảo, phân phân hợp hợp, nhi thả cao điều đích khả phạ, toàn ban đô tri đạo.

Đãn thị sinh hoạt bất thị ngẫu tượng kịch, quá đa đích tranh sảo, phản phản phục phục đích phân phân hợp hợp, nhất điểm nhất tích ma diệt ngã môn chi gian tịnh bất thâm hậu đích cảm tình. Nguyên bổn, ngã tựu thị nhất cá bất thái tự tín đích nữ hài tử, gia dĩ giá tràng luyến tình ngã thị chủ động phương, đạo trí ngã nhất trực một hữu an toàn cảm.

Hậu lai, cao tam na niên phát sinh nhất thứ kịch liệt đích tranh sảo, tái dã một hữu phục hợp. Lãnh chiến kỳ gian, ngã xí đồ dữ kỳ tha nam sinh tẩu đích ngận cận, nhượng tha cật thố. Điện thị kịch lí, bất đô thị na dạng diễn đích mạ? Nam chủ khán kiến nữ chủ hòa nam nhị tẩu đắc ngận cận, nhiên hậu cật thố, tối hậu nam chủ tựu khứ trảo nữ chủ phục hợp liễu.

Khả thị, ngã bất thị nữ chủ, tha dã bất thị nam chủ.

Ngã môn thị các tự thời quang lí đích tiểu tiểu đích quá khách, tựu tượng lưỡng điều tương giao đích tuyến, tương ngộ hậu, tẩu tiến đối phương đích sinh hoạt hậu, mạn mạn địa tiệm hành tiệm viễn, đạm xuất đối phương đích quyển tử.

Hậu lai, ngã dã đàm quá kỉ thứ luyến ái, hậu lai đa thị thảm đạm thu tràng. Hồi ức khởi lai, hoàn thị cao trung giá đoạn thời quang, ký ức thâm khắc. Hữu thời hầu, chân đích hi vọng tha thị dư hoài, ngã thị cảnh cảnh. Tuy nhiên thác quá sổ niên y nhiên khả dĩ trọng phùng, khả thị đa niên tiền đích dư hoài thị tối hảo đích dư hoài, đa niên hậu đích cảnh cảnh thị tối hảo đích cảnh cảnh. Phương nhã nhất trực thị phổ thông đích phương nhã, tần ca nhất trực thị tối hảo đích tần ca.

Phương nhã dữ tần ca chi gian bất chỉ thị nhất thủ thanh xuân chi ca, xướng đáo sa ách y nhiên truy bất thượng tình ca.

Hậu lai, ngã vấn liễu tống viện: “Vi thập ma nhĩ nhận vi ngã hòa tần ca tẩu bất đáo nhất khởi?”

Tống viện thuyết: “Kỳ thật nhất khai thủy ngã đối nhĩ năng phủ truy thượng tần ca giá kiện sự bảo trì hoài nghi đích thái độ, hậu lai nhĩ môn xác định liễu quan hệ, đích xác nhượng ngã đại cật nhất kinh. Đãn thị nhĩ dữ tha hoàn thị hữu bất đồng đích, tha hữu nhất cá mộng tưởng tại truy cầu, tịnh nhất trực vi chi nỗ lực. Nhi nhĩ nhất tâm phác tại luyến ái thượng, dã tựu thị hiện tại đại gia thuyết đích luyến ái não. Đạo bất đồng bất tương vi mưu, thanh xuân kỳ đích quý động bất túc dĩ nhượng tha phóng khí tha đích tiền đồ. Tuy nhiên hiện tại bất giảng cứu môn đương hộ đối, đãn nhĩ môn chi gian nhất đán hữu liễu học lịch đích soa cự, luyến tình ngận nan trường cửu.”

Ngã tiện mộ cực liễu, tống viện đối ngận đa sự khán đích ngận thấu triệt.

Đãn thị, cảm tình bổn tựu thị thuyết bất thanh đạo bất minh đích.

Ngã điểm khai liễu na trương thiếp tử, “Đát đát đát” xao kích kiện bàn:

“Niên thiếu thời, chủ động truy cầu nhất cá nam sinh. Sơ sinh ngưu độc bất phạ hổ, như kim khước một hữu dũng khí liễu. Na cá nam hài, dụng tự kỷ như kim đích nhãn quang lai khán, dã bất quá nhĩ nhĩ. Khả thị đương thời đích xác hỉ hoan đích oanh oanh liệt liệt, ngận cao điều, nhượng ngã giác đắc tự kỷ tựu thị ngẫu tượng kịch lí đích nữ chủ. Dã hứa, dĩ hậu tái dã một hữu giá dạng đích nhân, khả dĩ nhượng ngã bính tẫn toàn lực khứ hỉ hoan, khứ truy cầu liễu. Mỗi phùng khán giáo viên phiến, ngã tổng hội tưởng khởi tha. Dã bất tri đạo tha hội bất hội tưởng khởi na đoạn thời quang lí, tằng kinh hữu nhất cá sỏa hồ hồ đích nữ hài hỉ hoan trứ tha.”

Hồi thiếp bất quá nhất hội nhi, điểm tán sổ như tọa trứ hỏa tiễn nhất dạng “Tạch tạch” vãng thượng trướng. Hồi phục đích dã ngận đa, tất cánh thanh xuân niên thiếu đích thời quang thị đan thuần đích, luyến ái thị thuần túy đích, một hữu bị vật chất ô nhiễm.

Đương thời thị kịch trung nhân, niên thiếu đích ký ức, hồi ức khởi lai tổng hữu nhất tằng lự kính, cáo tố ngã giá đoạn thời quang mỹ hảo hựu thuần chân.

Xướng đáo sa ách bất biến đích thị tình ca.

Xướng đáo sa ách bất cận cận thị tình ca.

Phương nhã, tối hậu dã thất khứ liễu tần ca.

Tần ca, tối hậu dã lộng đâu liễu phương nhã.

Giá tựu thị thanh xuân, ngã môn niệm niệm bất vong đích thanh xuân, xướng đáo sa ách dã bất nguyện vong ký đích tình ca.