《 pháp hoa kinh 》 ký tái: A tu la đạo hữu tứ đại a tu la vương, la hầu vi kỳ nhất, ý vi phúc chướng, năng dĩ cự thủ phúc chướng nhật nguyệt chi quang.

Tả thủ xuất khả chướng nguyệt, hữu thủ xuất khả phúc nhật.

Đại biểu tai họa, nghịch hành vu thiên.

“Lão tử kiến quỷ liễu!

Trần vô sổ tại khán kiến trương càn lượng xuất chân thân, bất kinh phản hỉ, đại bộ trùng hướng tiền phương, nhất quyền trực kích đối phương diện môn.

“Hoắc hoắc hoắc.” Sa bao đại đích quyền đầu quan tiết kiên ngạnh, dụng thủ chỉ vĩ tiết tổ thành khối cá thiết bản, phấn lực đả xuất toàn thân lực lượng.

Tha đích thân thể tựu thị ninh thành nhất cổ thằng đích đại long, trương càn tắc thị biến thành nhất đạo hư ảnh đích lệ quỷ!

Chỉ kiến trương càn vi vi trắc đầu, thiểm quá trần vô sổ thiết quyền, tùy chi dương khởi nhất cước, trực đặng trần vô sổ tiểu phúc.

“Phanh!”

Trần vô sổ phúc bộ như tao lôi kích, quyền đầu dĩ kinh lược quá trương càn nhĩ bàng tam thốn.

Tha tại cự đại đích lực lượng hạ phi thân hậu đảo, đãn khước tại đồng thời hóa quyền vi chưởng, dụng nhất ký chưởng đao tà tà thiết quá trương càn đích cảnh bộ.

Đông đông đông.

Trần vô sổ cổn hoàn kỉ cá cân đầu, tạp phiên nhất phiến trác y, chỉnh cá nhân hựu ổn ổn đương đương đích trạm khởi lai liễu.

Trương càn vị vu nguyên địa mạc mạc bột tử thượng đích sát ngân, bất dĩ vi ý đích lãng thanh tiếu đạo: “Hảo quyền pháp! Hảo đao pháp! Quảng đông trần gia bất quý thị tương môn thế gia, gia truyện thích gia quân nhất sách đao thư, nhất bổn quyền phổ. Nhĩ dĩ kinh khả dĩ trọng biên 《 kỷ hiệu tân thư 》 liễu.”

“A a.”

“Thị đĩnh sảng đích.”

Trần vô sổ chủy giác quải trứ nhất hành ô huyết, giá thời hữu thủ thân xử lưỡng căn thủ chỉ, lưỡng chỉ gian giáp trứ nhất mai hắc sắc nữu khấu.

Cương cương tha quyền pháp đả đích thị nhất chiêu phục hổ thức, dĩ kinh đả xuất “Võ tùng đả hổ” đích thần tủy, lực cầu nhất chiêu tễ địch, đại lực xuất kỳ tích.

Tùy hậu tái lâm cơ ứng biến dụng quyền đầu chuyển chưởng đao, lợi dụng đao pháp trung đích nhất thức “Hạ thiết” hoàn thành phản kích, cử thủ đầu túc gian mãn mãn tông sư phong phạm.

Quyền đả đích thị 《 thích gia quyền 》, đao dụng đích thị 《 tân dậu đao pháp 》, toàn bộ thị nguyên vu minh đại thích gia quân đích thật chiến võ thuật.

“Diệu diệu diệu, nhĩ thị bất thị tẩu tiến thư lí hòa lục tiểu phượng học quá công phu?” Trương càn vọng trứ na mai hắc sắc nữu khấu, mị khởi nhãn tình cổ chưởng tán đạo.

Thế giới thượng hữu võ thuật thị chân đích, khả chân một hữu võ hiệp tiểu thuyết lí đích 《 linh tê nhất chỉ 》. Na bất thị võ thuật, thị tiên pháp liễu.

Nhi trần vô sổ năng cú trích hạ tha đích nhất mai nữu khấu, chỉ thị nhân vi trần vô sổ đích võ nghệ tinh diệu, đả pháp phú hữu linh tính nhi dĩ.

Giá dữ kỳ thuyết trương càn thị tại vấn tha, đảo bất như thuyết trương càn thị tại khoa tha.

“A a.”

Trần vô sổ suý thủ đâu điệu nữu khấu, nhãn thần âm ngoan đích sái tiếu hồi đáp đạo: “Ngã tiến thư lí học quá võ, nhĩ thị bất thị tiến thư lí tu quá tiên?”

“Thị a!”

“Giá đô bị nhĩ sai đáo liễu, hữu ngộ tính!”

Trương càn bối phụ song thủ, cánh nhiên diện sắc nghiêm túc đích điểm điểm đầu.

Đồng thời, ngật lập tại tha thân hậu đích la hầu pháp tương dã điểm liễu điểm đầu.

“Ác, nhĩ tiến đích na bổn thư? “Trần vô sổ dương khởi mi mao, ngữ khí ngận nhận chân đích tại tha thảo luận tiểu thuyết.

Trương càn dụng thủ đoan tường trứ hạ ba, lược tác tư tác lưỡng miểu trương trương chủy, hựu tái diêu diêu đầu: “Thái đa liễu, lại đắc hòa nhĩ thuyết.”

“Thảo!”

“Lại đắc thuyết tựu đả!”

“Biệt cấp!”

Trương càn thân xuất thủ chưởng, nhãn thần động nhược quan hỏa: “Tái đả? Ngã nhất chiêu tựu bả nhĩ đả tử nhĩ tín bất tín! Ngã tựu vấn nhĩ, nhĩ tưởng bất tưởng nã đáo thược thi?”

Thược thi?

Trần vô sổ chỉ trụ động tác, song mục đương trung đích đồng khổng nhất súc: “Quả nhiên, nhĩ thị đả khai tỏa đích nhân!”

Mỗi nhất cá võ thuật tông sư thân thượng đô hữu nhất bả tỏa.

Võ nghệ việt vãng tiền tẩu, tỏa thượng đích thời gian việt thiếu.

Đương tỏa thượng đích thời gian biến thành linh tựu hội tử vong.

Giá bất thị hiện đại tài xuất hiện đích sự tình, nhi thị tòng cổ chí kim đô lưu truyện tại võ thuật giới thượng tằng đích bí mật.

Hứa đa tông sư thủ trát, quốc gia đương án đô hội ký tái giá nhất điểm.

Võ thuật tông sư tác vi võ thuật giới thật lực tối cao đích na nhất tiểu toát nhân, vi thập ma hội bị tỏa trụ? Tỏa vi hựu vi thập ma hội tồn tại?

Giá tại võ thuật giới dĩ kinh hữu quá cộng thức, tối trứ danh đích tựu thị nhất thiên thự danh bất tường, đề vi 《 sinh thái vị tiến hóa 》 đích luận văn.

Giá thiên luận văn thuyết minh tông sư dĩ thượng đích cảnh giới, ứng cai thị siêu thoát nhục thể lực lượng đích cảnh giới.

Nhi nhân loại võ học tắc thị sinh vật tiến hóa đích chính xác đạo lộ, ứng cai dữ khoa kỹ phát triển tịnh hành.

Nhân loại hội bị tỏa trụ đích nguyên nhân ngận giản đan, na thị lai tự bỉ nhân loại canh cao đẳng sinh vật đích tỏa định.

Giá nhất hệ liệt đích lý luận hình thành võ thuật giới công nhận đích “Võ thuật tiền lộ sai tưởng” lý luận, nhi tông sư môn thủ thượng xuất hiện đích “Tỏa”, tắc bị xưng chi vi “Sinh thái tỏa”.

Hiện tại luận văn hoàn năng tại tri võng thượng sưu đáo, tiền đề thị quyền hạn túc cú.

“Thị a, ngã thị nhất cá bả tỏa đả khai đích nhân.”

“Nhĩ dã khả khiếu ngã thần.”

Trương càn tiếu liễu tiếu, đê đầu khai thủy tại thân thượng mạc tác trứ đông tây.

Ủng hữu siêu hồ thường nhân đích lực lượng, xuất tràng tự đái bối cảnh pháp tương, ngộ kiến sỏa hồ hồ đích phổ thông nhân, xác thật khả dĩ xưng nhất cá thần tự.

“Phi!”

“Thần kinh bệnh hoàn soa bất đa.”

Trần vô sổ triều địa thượng thổ xuất nhất khẩu thóa mạt, thân xuất thủ than khai thủ chưởng giảng đạo: “Ngã bất quản nhĩ trảo ngã hữu thập ma mục đích, hiện tại nhĩ bả thược thi giao cấp ngã, ngã môn tái đàm điều kiện, bất nhiên ngã môn lưỡng cá nhân mã thượng tựu yếu kiến huyết.”

“Cấp ngã ba!”

Trương càn đình chỉ đối khẩu đại đích mạc tác, quyền đầu lí trảo trứ nhất cá đông tây, sĩ khởi đầu hồi đáp đạo: “Hảo a.”

“Ngã cấp nhĩ cá thí!”

Tha than khai thủ chưởng, lộ xuất lí diện không không như dã đích chưởng tâm.

“Hảo nhĩ mụ!”

“Ngã tựu khán khán thùy uy thùy cật thí!”

Trần vô sổ hàm sướng lâm li đích đại tiếu lưỡng thanh, cảm giác diện tiền đích nam nhân siêu hữu ý tư.

Toàn tức, tha đan thối điểm địa, bất tái đa thoại, thân tư thuấn gian bạt địa nhi khởi, luân cao nhất cá quyền đầu dĩ thượng chuy hạ, đả xuất nhất phát đương đầu pháo!

Trương càn khán kiến nghênh diện nhi lai đích tiến công biểu tình bất biến, đột nhiên trảo đáo cơ hội, thân thủ chỉ trụ trần vô sổ đích thủ oản, mãnh nhiên phát lực nhất suý, nhất bả tương trần vô sổ suý thượng thiên không.

“Thược thi ngã cấp nhĩ liễu, nhĩ năng bất năng nã đáo tựu khán quyền đầu cú bất cú ngạnh!”

Nhất cá cự đại đích hắc động tại thiên không trung phù hiện.

Trần vô sổ vọng trứ thâm bất kiến để đích nhất đạo toại đạo, chỉ giác đắc nhất cổ thất trọng cảm tịch quyển nhi lai, toàn tức tha tiện tấn tốc đích bị hắc động thôn phệ, thôn phệ đích càn càn tịnh tịnh.

Hắc động tiêu thất bất kiến.

“Phốc.”

“La hầu” pháp tương đối trứ tha tiêu thất đích vị trí khinh khinh phóng xuất nhất cá thí.

Hắc dạ tại giam ngục ngoại tiêu thất bất kiến.

Húc nhật trọng tân quải tại thiên thượng, tiêu dung đích nhân môn trọng tân biến đắc hoạt linh hoạt hiện, sung mãn sinh khí.

Tiên tiền phát sinh đích nhất thiết đô tượng huyễn giác.

Trương càn dã tượng thập ma đô một tố quá đích nhất dạng, đái trứ nhất quần giam ngục cao tằng tẩu xuất xan thính môn khẩu.

Đương tha tẩu đáo tẩu lang thượng thời, não đại lí bất tri đạo tưởng đáo thập ma đông tây, hốt nhiên phốc thử nhất thanh tiếu xuất thanh: “Nhất đại tông sư toàn kháo trang, động thủ tiền hựu hỉ hoan vấn hầu nhân toàn gia.”

”Nan quái võ thuật giới đích nhân đô khiếu nhĩ ‘ nhân gian cực ác ’.”

Trần vô sổ tiến tần thành giam ngục thị tội hành thị sát nhân tội.

Sát đích thị đông á ngũ quốc tông sư.

Mục đích thị nã đáo “Thược thi”.

Hiện tại tha bả thược thi tống xuất khứ liễu, tựu tưởng khán khán “Nhân gian cực ác” đáo để cú bất cú ác!

……

Lai ba.

Lai ba.

Ngã thân ái đích “Ngu công”, thỉnh nâm tỉnh quá lai ba!

Trần vô sổ khẩn bế trứ song nhãn, ẩn ước thính đáo hữu “Nhân” tại nhĩ biên ni nam.

Tha đích ý thức khai thủy hoãn hoãn tô tỉnh, đãn khước thủy chung vô pháp thao khống thân thể.