“Oa ~~~”

Bạn tùy trứ nhất thanh hưởng lượng đích anh đề, ngải đặc xuất sinh liễu.

Ngải đặc hữu điểm mộng.

Tha bổn thị hồng hoang đại lục trung vô sổ phổ thông thiếu niên trung đích nhất viên, ấu niên cơ duyên xảo hợp hạ phục dụng liễu nhất tích thần bí đích tinh huyết, ủng hữu liễu hỗn độn linh căn.

Bái nhập cửu huyền sơn hậu tu luyện 《 hỗn độn vấn đạo kinh 》, kinh quá vô sổ niên đích tu luyện hậu, tu vi đạt đáo liễu đại la chuẩn thánh cảnh giới.

Tĩnh cực tư động, tha ly khai liễu hồng hoang đại lục, tiền vãng hỗn độn chi trung du lịch, ý ngoại đích phát hiện liễu nhất tọa hồng mông di tích, tại di tích thâm xử đích tế đàn trung canh thị phát hiện liễu nhất cá thông thể do hỗn độn thanh đồng đả tạo đích thanh đồng quan.

Bất quá, vận khí hảo đích tịnh bất chỉ tha nhất cá, hỗn độn long quy long bá dã phát hiện liễu giá tọa hồng mông di tích, lưỡng nhân vi liễu tranh đoạt tế đàn thượng đích thanh đồng quan đại đả xuất thủ.

Nhất phiên kích chiến hậu, long bá bị tha đả tử, trọng thương đích tha dã ai liễu nhất ký long bá đích bổn mệnh thần thông.

Tựu tại tha thu thủ thanh đồng quan đích thời hầu, giá tọa hồng mông di tích băng hội liễu, trọng thương đích tha chỉ năng đóa tại thanh đồng quan trung.

Nhiên hậu, nhãn tiền nhất hắc, tha tựu hôn liễu quá khứ.

Ý thức khôi phục đích thời hầu, tha tài phát hiện, tự kỷ biến thành liễu nhất cá cương xuất sinh đích anh nhi.

Tuy nhiên bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội biến thành nhất cá anh nhi, đãn thị tha đích trực giác cáo tố tha, giá nhất thiết dữ tự kỷ trung liễu long bá đích bổn mệnh thần thông hữu quan, thậm chí thanh đồng quan dã tại kỳ trung phát huy liễu ngận trọng yếu đích tác dụng.

Lai bất cập kế tục tư khảo, tinh lực bất tế đích tha tựu hãm nhập liễu trầm thụy chi trung.

~~~ phân ~~~ cát ~~~ tuyến ~~~

Thập niên hậu.

Thập niên đích thời gian, túc cú nhượng ngải đặc đối tự kỷ sở tại đích hoàn cảnh hữu nhất cá bỉ giác thâm nhập đích liễu giải liễu.

Tha sở tại đích địa phương thị tinh khung đại lục.

Tinh khung đại lục thượng hữu nhân tộc, tinh linh tộc, ải nhân tộc hòa cự long nhất tộc.

Nhân tộc hữu thương lan đế quốc, ma pháp đế quốc hòa quang minh đế quốc, tam đại đế quốc tam túc đỉnh lập.

Tinh linh nhất tộc sinh hoạt tại tinh linh sâm lâm chi trung, ải nhân nhất tộc sinh hoạt tại thập vạn đại sơn chi trung, thú nhân nhất tộc sinh hoạt tại bắc bộ hoang dã chi trung, cự long nhất tộc sinh hoạt tại hải ngoại đích long đảo chi trung.

Thú nhân tộc chỉ thị nhất cá thống xưng, căn cư chủng tộc đích bất đồng hựu khả dĩ hoa phân vi hổ nhân, sư nhân, ngưu nhân, hồ nhân đẳng đẳng.

Tha hiện tại đích thân phân thị thú nhân nhất tộc trung đích bỉ mông hoàng tộc, toàn danh ngải đặc · bỉ mông.

Tha đích phụ thân cát ân · bỉ mông thị bỉ mông nhất tộc đích vương, mẫu thân cát na · bỉ mông thị bỉ mông nhất tộc đích vương hậu hòa tát mãn, ca ca lôi ân · bỉ mông tắc thị bỉ mông nhất tộc đích thiên tài chiến sĩ.

Thập niên đích thời gian, túc dĩ nhượng ngải đặc tưởng minh bạch tự kỷ vi thập ma hội lai đáo tinh khung đại lục, vi thập ma hội biến thành nhất cá anh nhi.

Đương niên tha tuy nhiên kích sát liễu long bá, đãn thị thân thụ trọng thương đích tha dã bị long bá lâm tử tiền thi phóng đích bổn mệnh thần thông mệnh trung.

Tuy nhiên tha bất tri đạo long bá đích bổn mệnh thần thông thị thập ma, đãn thị tha cảm khẳng định, long bá đích bổn mệnh thần thông nhất định dữ linh hồn hữu quan, chỉ thị bất tri đạo long bá đích bổn mệnh thần thông thị nhượng tha đích linh hồn chuyển sinh, hoàn thị nhượng tha đích linh hồn hãm nhập huyễn cảnh chi trung.

Thập niên đích thời gian, hoàn thị thái đoản liễu, bất túc dĩ nhượng tha đắc xuất nhất cá chuẩn xác đích kết luận.

Như quả thị linh hồn chuyển sinh, đối tha lai thuyết hoàn dung dịch tiếp thụ nhất ta, tối khởi mã tha hữu tín tâm trọng hồi điên phong, như quả thị linh hồn hãm nhập huyễn cảnh chi trung, na tựu ma phiền liễu.

Như quả thị nhất bàn đích huyễn cảnh, dĩ tha đích thật lực hoàn toàn khả dĩ khinh tùng khán phá, đãn thị, long bá đích thật lực tịnh bất bỉ tha nhược, năng cú kích sát long bá, nhất bán thị thật lực, lánh nhất bán tắc thị vận khí, như quả bất thị vận khí túc cú hảo, bị sát đích tựu thị tha liễu.

Dĩ long bá đích thật lực, thi triển đích bổn mệnh thần thông, uy năng tự nhiên phi đồng nhất bàn, như quả tha đích linh hồn chân đích hãm nhập huyễn cảnh chi trung, tha ngận nan bãi thoát giá dạng đích huyễn cảnh, tức sử chân đích năng cú bãi thoát huyễn cảnh, dã bất tri đạo thị đa thiếu niên dĩ hậu đích sự tình liễu.

Hảo tại, dĩ tha đích thật lực, bất cật bất hát dã bất hội ngạ tử, nhi thả bổn thể đóa tại thanh đồng quan trung, thanh đồng quan hựu tại hỗn độn chi trung, tha dã bất dụng thái tại ý bổn thể đích an nguy.

Tại một hữu đắc xuất chính xác kết luận chi tiền, tha dã chỉ năng tùy ba trục lưu, kế tục đương tha đích bỉ mông nhất tộc đích nhị vương tử.

Dạ.

Ngải đặc nhất gia nhân tọa tại nhất khởi hưởng dụng phong thịnh đích vãn xan.

“Ngải đặc, nhĩ dĩ kinh thập tuế liễu, khả dĩ tiến hành giác tỉnh nghi thức liễu, nhĩ tưởng thập ma thời hầu tiến hành giác tỉnh?” Ngải đặc đích phụ thân, cát ân · bỉ mông tiếu trứ vấn đạo.

Tại tinh khung đại lục, giác tỉnh nghi thức thập phân trọng yếu, hoàn thành giác tỉnh nghi thức hậu, tài năng tri đạo tự kỷ thích hợp na chủng chức nghiệp, hữu đa cao đích thành trường tiềm lực.

Tại giác tỉnh chi tiền, tối đa chỉ năng tiếp xúc nhất ta tu luyện phương diện đích tri thức, tuyệt đối bất hội hữu nhân hồ loạn đích tu luyện đích.

Giác tỉnh nghi thức hữu thích hợp sổ bách nhân thậm chí thị sổ thiên nhân đích đại hình giác tỉnh nghi thức, dã hữu thích hợp kỉ thập nhân đích tiểu hình giác tỉnh nghi thức, hoàn hữu thích hợp nhất cá nhân đích đặc thù giác tỉnh nghi thức.

Đại hình giác tỉnh nghi thức nhất bàn đô thị tại cố định đích thời gian tiến hành, chỉ yếu phù hợp điều kiện đô khả dĩ tham gia.

Tiểu hình giác tỉnh nghi thức hòa đặc thù giác tỉnh nghi thức bỉ giác linh hoạt, tùy thời đô khả dĩ tiến hành, bất quá, đặc thù giác tỉnh nghi thức hiệu quả canh hảo nhất ta, đãn thị phó xuất đích đại giới dã canh đại, chỉ hữu chân chính đích thế gia đại tộc tài hội bất tại ý giá điểm tiêu háo.

Ngải đặc đích phụ thân thị bỉ mông nhất tộc đích vương, mẫu thân kí thị bỉ mông nhất tộc đích vương hậu, hựu thị bỉ mông nhất tộc đích tát mãn, tức tiện ngải đặc bất thuyết thập ma, ngải đặc đích phụ mẫu dã hội thế tha tuyển trạch đặc thù đích giác tỉnh nghi thức.

“Ngã một ý kiến, tùy thời đô khả dĩ!” Ngải đặc hào bất tại ý đích thuyết đạo.

Tuy nhiên một hữu thân thân kinh lịch quá giác tỉnh nghi thức, đãn thị tác vi nhất cá tằng kinh đích chuẩn thánh, tức tiện hiện tại tu vi tẫn thất, đãn thị hoạt liễu vô sổ niên đích hoạch đắc đích nhãn lực hoàn tại, bàng quan quá nhất thứ giác tỉnh nghi thức tựu tri đạo giác tỉnh nghi thức thị chẩm ma hồi sự liễu, sở dĩ, tha đối sở vị đích giác tỉnh nghi thức căn bổn bất tại ý.

Như quả bất thị bất tưởng tiết ngoại sinh chi, tha tảo tựu khai thủy tu luyện liễu, căn bổn bất nhu yếu tiến hành thập ma giác tỉnh nghi thức.

“Kí nhiên giá dạng, na tựu nhất cá nguyệt hậu tiến hành giác tỉnh nghi thức ba!” Cát ân · bỉ mông tưởng liễu nhất hạ, phách bản tố liễu quyết định.

“Khả dĩ!” Ngải đặc điểm điểm đầu, một hữu phản đối.

“Đệ đệ, giác tỉnh hậu nhĩ hi vọng thành vi cuồng chiến sĩ, hoàn thị hi vọng thành vi tát mãn?” Lôi ân · bỉ mông tiếu trứ vấn đạo.

Cát ân · bỉ mông hòa cát na · bỉ mông tắc thị nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ ngải đặc.

Tuy nhiên đại nhi tử lôi ân · bỉ mông thị bỉ mông nhất tộc đích thiên tài chiến sĩ, đãn thị cát ân · bỉ mông hoàn thị hi vọng nhị nhi tử ngải đặc · bỉ mông đồng dạng thị bỉ mông nhất tộc dũng mãnh vô úy đích chiến sĩ.

Cát na · bỉ mông tắc thị giác đắc bỉ mông nhất tộc đích tát mãn sổ lượng thái thiếu liễu, hi vọng nhị nhi tử ngải đặc · bỉ mông năng cú thành vi bỉ mông nhất tộc đích tát mãn.

“Đô khả dĩ!” Ngải đặc y nhiên thị hào bất tại ý đích biểu tình.

Thính liễu ngải đặc đích thoại, cát ân · bỉ mông hòa cát na · bỉ mông đô thị nhất kiểm đích úc muộn.

Tha môn đích giá cá nhi tử na lí đô hảo, tựu thị giá cá tính cách thật tại thị bất tượng bỉ mông nhất tộc.

Thú nhân đích tì khí tại tinh khung đại lục thị xuất liễu danh đích bạo táo, nhất ngôn bất hợp đại đả xuất thủ thật tại thị tái chính thường bất quá liễu, tác vi thú nhân trung đích tối cường chủng tộc, bỉ mông nhất tộc đích tì khí canh thị bạo táo, bình thời đích thời hầu hoàn năng khắc chế nhất ta, tì khí nhất thượng lai tựu thị điển hình đích sinh tử khán đạm, bất phục tựu càn.

Đãn thị, cát ân · bỉ mông hòa cát na · bỉ mông tựu một hữu kiến quá ngải đặc phát quá nhất thứ tì khí, tòng tiểu đáo đại đô đối thập ma đô thị nhất kiểm đích hào bất tại ý, hảo tượng căn bổn tựu một hữu thập ma năng cú dẫn khởi tha đích hưng thú nhất dạng.