Giá thị nhất cá nhân nhân đô năng khai tích thần vực, thành vi thần chỉ, bồi dưỡng quyến tộc tín đồ đích thế giới.

Tại đại nhai thượng tùy xử khả kiến đích thượng ban tộc, khả năng tựu thị nhất vị điểm nhiên thần hỏa đích bán thần.

Ưu tú đích công tư lão tổng, đại đa đô thị ủng hữu thần chức đích chân thần.

Na phạ thị nhất cá vô sở sự sự đích tinh thần tiểu hỏa, dã khả năng thị nhất vị khai tích thần vực đích thần tính sinh vật.

Đương nhiên, dĩ thượng đích tình huống đô thị tha môn tại thứ duy không gian sở ủng hữu đích thân phân.

Tại chủ thế giới, tha môn đô chỉ thị chúng thần liên bang trung bình đẳng đích công dân, hưởng thụ trứ liên bang đích phúc lợi, đồng thời dã thừa đam trứ trách nhậm.

Mỗi nhất cá liên bang đích công dân, tại kinh quá cửu niên nghĩa vụ giáo dục chi hậu, vinh thăng cao trung đích đệ nhất thiên, tiện hội đắc đáo nhất khối tất hắc đích thạch đầu, giác tỉnh thạch!

Thông quá sử dụng giác tỉnh thạch khai tích thần vực, hoạch đắc quyến tộc, bồi dục tín đồ, dĩ thần chi danh, phát động thánh chiến, tiến nhập thứ duy không gian các cá thế giới chi trung, hoạch đắc các chủng tư nguyên.

Chúng thần liên bang đích phát triển ly bất khai mỗi nhất vị công dân đích phó xuất, mỗi nhất tràng phát sinh tại thứ duy không gian đích thánh chiến, đô thị vi liên bang sở tố đích cống hiến.

Tác vi tại kim thiên vinh thăng cao trung sinh nhất viên đích du mộc, tại dục thần cao trung đích khai học nghi thức thượng đồng dạng hoạch đắc liễu nhất khỏa giác tỉnh thạch.

Căn cư học giáo đích quy định, mỗi nhất vị đắc đáo giác tỉnh thạch đích học sinh, đô tất tu tại nhất thiên chi nội sử dụng tịnh khai tích thần vực không gian.

Khai tích thất bại hoặc giả khai tích xuất hoang vu thần vực đích học sinh, tương yếu diện lâm thối học đích kết quả.

Lưu cấp du mộc đích thời gian chỉ hữu bất đáo nhị thập tiểu thời liễu.

Trọng hoạt nhất thế đích tha, ủng hữu trứ kiện khang đích thân thể, hoàn chỉnh đích gia đình, hạnh phúc đích đồng niên, tha bất tưởng, dã bất nguyện tại giá nhất thế tái thứ thành vi nhất cá thất bại giả, thành vi nhất cá thượng trứ phổ thông học giáo, tố trứ phổ thông công tác đích phổ thông nhân.

Tại giá cá nhân nhân đô năng cú hữu cơ hội thành vi thần chỉ đích thế giới, như quả bất năng cao cử thần quyền vương tọa, kiến nhất kiến cao xử đích phong cảnh đích thoại.

Trọng hoạt đích giá nhất thế, đối vu du mộc lai thuyết tương hào vô ý nghĩa.

Nhiên nhi, mệnh vận khước tổng thị bất như nhân ý……

Hồi đáo gia trung đích du mộc trực tiếp hồi đáo tự kỷ đích ngọa thất, tương phòng môn phản tỏa chi hậu, tòng thư bao lí tương học giáo phát phóng đích giác tỉnh thạch đào xuất.

Nhất khỏa tất hắc đích thạch đầu xuất hiện tại du mộc đích thủ trung, tượng thị hắc diệu thạch nhất bàn đích tài chất, tại dương quang đích chiếu xạ hạ tượng thị nhất khối hắc sắc đích lưu li nhất bàn.

Điểm điểm tinh quang nhược ẩn nhược hiện, tượng thị hắc dạ trung đích ngân hà nhất bàn, thiểm thước trứ quần tinh đích quang huy.

Án chiếu học giáo chỉ đạo đích sử dụng phương pháp, dụng thải huyết châm thứ phá chỉ tiêm, tích nhất tích huyết đồ mạt tại giác tỉnh thạch thượng.

Tiếp trứ, song thủ phủng khởi giác tỉnh thạch khẩn thiếp mi tâm, tập trung tinh thần, tham nhập giác tỉnh thạch chi trung.

Du mộc nhất ti bất cẩu đích án chiếu học giáo truyện thụ đích phương pháp, nhất bộ nhất bộ đích chấp hành trứ.

Tùy trứ đồ mạt tiên huyết đích giác tỉnh thạch khẩn thiếp mi tâm, du mộc đích tinh thần tượng thị hà lưu nhập hải nhất bàn đích hối nhập kỳ trung.

Oanh!

Não hải trung đột nhiên nhất thanh cự hưởng, du mộc chỉnh cá não đại thuấn gian biến đắc nhất phiến không bạch.

Đẳng đáo du mộc hoãn hoãn đích hồi quá thần lai, bạch quang tiệm tiệm tiêu thối, vô ngân đích hắc ám xuất hiện tại du mộc đích nhãn tiền.

Nhất phiến hư vô đích không gian xuất hiện tại du mộc đích nhãn tiền, bất kiến tứ phương, diệc một hữu thượng hạ chi phân.

Du mộc vọng trứ nhãn tiền đích cảnh tượng, thâm hấp nhất khẩu khí, hoãn hoãn thổ xuất.

Hô ~

Nhất trận phong thanh hưởng khởi, chỉnh cá thế giới diệc nhiên thị nhất phiến hắc ám, khước hựu tự hồ lưu động liễu khởi lai.

Du mộc đích tâm trung mạc danh đích truyện lai nhất trận quý động.

Trầm mặc phiến khắc, hoãn hoãn thuyết đạo:

“Yếu hữu quang!”

Bá!

Siếp thời gian, tượng thị bị xoát tử thuấn gian đồ mạt nhất bàn, chỉnh cá không gian đột nhiên nhất phiến lượng bạch.

Bất tri tòng hà nhi lai đích quang mang, sung xích trứ nhãn tiền chỉnh cá không gian đích mỗi nhất cá giác lạc.

Vô hình chi phong lưu động, vô hình chi vật bất đoạn đích tụ tập, hóa tác hữu hình chi vật phù hiện tại nhãn tiền đích không gian chi trung.

Thời gian khai thủy lưu chuyển, quang mang khai thủy quy luật tính đích minh diệt, tượng thị du mộc đích nhãn mâu nhất bàn, vu khai hợp chi gian luân chuyển.

Nhất khối kiên cố đích đại lục xuất hiện tại không gian trung tâm đích vị trí, bằng không phiêu phù trứ, tượng thị nhất tọa phù không đích đảo dữ nhất bàn.

Giá tiện thị thần vực không gian đích khai tích!

Thần tính bác tạp giả, na phạ ủng hữu giác tỉnh thạch đích phụ trợ, dã vô pháp khai tích thần vực không gian.

Tác vi thành vi thần chỉ đích đệ nhất bộ, du mộc đạp quá liễu.

Nhiên nhi, tưởng yếu thành vi nhất danh hợp cách đích dục thần học giáo cao trung sinh, hoàn hữu trứ tối trọng yếu đích nhất bộ, sang tạo quyến tộc!

Như quả thuyết khai tích thần vực thị thành thần chi cơ đích thoại, sang tạo quyến tộc tựu thị thành thần chi nguyên.

Một hữu quyến tộc đề cung đích tín ngưỡng chi lực, một hữu quyến tộc chinh chiến các cá thế giới lược đoạt tư nguyên, thành thần chỉ bất quá thị vô kê chi đàm bãi liễu.

Du mộc trầm hạ tâm thần, tập trung tinh thần, hoãn hoãn đích điều động thể nội đích thần chỉ bổn nguyên.

Điểm điểm lục sắc đích huỳnh quang bằng không phù hiện, tượng thị lạc tuyết nhất bàn hoãn hoãn đích phiêu hướng nhãn tiền đích đại lục.

Huỳnh quang lạc hạ, tiện như đồng băng tiêu tuyết dung nhất bàn đích dung nhập đáo liễu đại địa chi trung.

Ngận khoái, đại lục biểu diện kiên ngạnh đích nham thạch thượng, xuất hiện liễu nhất tằng hựu nhất tằng đích trần thổ, bất đoạn địa đôi tích, dung hợp……

Nê thổ xuất hiện liễu!

Chỉnh cá đại địa ủng hữu liễu dựng dục sinh mệnh đích thổ nhưỡng.

Du mộc bất cảm phóng tùng, kế tục tập trung tinh thần, điều động trứ bổn nguyên chi lực.

Thổ nhưỡng bất đoạn đích đôi tích, không khí trung dã tiệm tiệm khai thủy xuất hiện nhất ti ti đích thủy khí.

Thủy khí thượng thăng, vu không trung tụ tập, nhất đóa đóa bạch sắc đích vân đóa tiệm tiệm tụ tập nhi thành.

Tùy trứ thủy khí đích bất đoạn tăng đa, vân tằng dã khai thủy bất đoạn đích tăng đa, tăng hậu.

Oanh long!

Tùy trứ nhất thanh cự hưởng tòng không trung truyện lai, nhất đạo đạo thiểm thước trứ đoạt mục lôi mang đích cuồng long ẩn một tại vân tằng chi trung.

Hoa lạp!

Cuồng phong hô khiếu, khuynh bồn đại vũ như châu liêm nhất bàn, thành phiến thành phiến đích huyền quải tại thiên địa chi gian, hoa hoa tác hưởng.

Cổn châu tích lạc, tại địa diện hoãn hoãn đích hối tụ thành đại đại tiểu tiểu, thâm thiển bất nhất đích thủy oa.

Nê thổ tại vũ thủy đích trùng xoát hạ, dã biến đắc việt phát đích uyển như nhất thể.

Tiệm tiệm đích, phong đình vũ hiết, quang mang trọng tân sái mãn đại địa, nhất chủng sinh mệnh đích thai động tòng đại địa chi trung truyện lai.

Du mộc nhẫn bất trụ lộ xuất nhất ti tiếu ý, dựng dục sinh mệnh đích “Thai bàn” dĩ kinh chuẩn bị tựu tự, thặng hạ đích tựu thị sái hạ sinh mệnh đích chủng tử, đẳng đãi sinh căn phát nha.

Nhiên nhi, tựu tại giá thời, nhất trận vựng huyễn cảm hào vô chinh triệu đích truyện lai, bổn nguyên chi lực đích điều động nhất hạ tử biến đắc hối sáp khởi lai.

Chỉnh cá nhân tựu tượng thị trường bào lực kiệt nhất bàn, hồn thân phát nhuyễn, tái dã đề bất khởi nhất ti đích lực khí.

Du mộc đích kiểm sắc nhất hạ tử biến đắc nan khán khởi lai.

Tha tri đạo, giá thị tự kỷ bổn nguyên chi lực cáo khánh đích chinh triệu.

“Bất, bất! Bất!!”

Du mộc kiểm thượng lộ xuất phong cuồng đích thần sắc, toàn nhiên bất cố tổn thương bổn nguyên đích phong hiểm, điều động tinh thần, bính mệnh đích áp trá thể nội đích bổn nguyên chi lực.

Chỉ yếu hữu nhất cá sinh mệnh, na phạ thị nhất khỏa tạp thảo, chỉ yếu hữu nhất cá sinh mệnh!

Du mộc tại nội tâm trung phong cuồng đích đại hảm trứ.

Chỉ yếu ủng hữu nhất ti sinh mệnh đích tồn tại, tựu khả dĩ bãi thoát hoang vu thần vực đích xưng hô.

Chỉ yếu bất thị hoang vu thần vực, tựu khả dĩ tại dục thần học giáo tiếp thụ thần chỉ đích bồi dưỡng.

Chỉ yếu khả dĩ bồi dục sinh mệnh, na phạ một hữu nguyên sinh quyến tộc, dã y nhiên ủng hữu thành vi thần chỉ đích khả năng.

Nhiên nhi, sự dữ nguyện vi.

Vô luận du mộc đa ma đích bất nguyện ý tiếp thụ, bổn nguyên chi lực háo tẫn đích tha, hoàn toàn bất thụ khống chế đích bị tòng thần vực không gian chi trung thích liễu xuất lai.

Thoát ly thần vực không gian đích du mộc, song nhãn vô thần đích than tọa tại sàng.

Thủ trung sử dụng quá đích giác tỉnh thạch dã tượng thị nhiên thiêu chi hậu đích môi hôi nhất bàn, tòng lưu li bàn đích tất hắc, hóa tác liễu phong hóa hậu hôi bạch sắc đích nham thạch.

Giá dã ý vị trứ, du mộc thất khứ liễu trọng tân tố tạo thần vực không gian đích cơ hội.

“Hoang vu thần vực” tứ cá tự tượng thị nhất tọa đại sơn nhất bàn, trầm trọng đích áp tại liễu du mộc đích tâm đầu, cường chế thối học đích tình cảnh bất thụ ức chế đích phù hiện tại du mộc đích não hải chi trung.

Tựu tại du mộc tuyệt vọng chi tế, nhất đạo hệ thống đích đề kỳ âm tại tha đích não hải trung hưởng khởi.

“Thành công khai tích thần vực không gian, hoạch đắc ma pháp tạp trừu thủ hệ thống!”