—— nhĩ tất tu kính úy nhất thiết cổ lão đích thời gian tạo vật.

*

“Lai, các vị du khách thỉnh khán giá biên.”

Y sơn nhi khởi đích nữ đế từ viện lạc lí, thân phi hôi sắc đại quái đích bàn đạo du nã trứ khoách âm khí, đối hậu phương liêu liêu kỉ cá, thần sắc khán trứ hưng trí bất cao đích du khách huy kỳ hảm đạo.

“Ngã môn hiện tại tham quan đích thị bắc thái sơn cước hạ phi thường hữu lịch sử đích nhất tọa cung quán, nữ đế từ. Cổ hữu ‘ thái sơn an tắc tứ hải giai an ’ đích thuyết pháp. Tự cổ dĩ lai a, thái sơn tựu bị thị vi ‘ thượng, khả trực thông đế tọa, hạ, hựu trực để u minh ’ đích thần sơn, nhân thử tại tối đỉnh thịnh đích thời kỳ, thử xử hoàn dũng hiện quá ‘ tu tiên bách phái ’ đích thuyết pháp.”

Đạo du thao thao bất tuyệt, “Ngã môn sở tại đích nữ đế từ, dã thị nhất cá phi thường thần kỳ đích địa phương, tưởng tất đại gia dĩ kinh phát hiện liễu, giá cá nữ đế từ lí chỉ cung phụng ‘ vô thượng khai hóa nữ đệ tử ’ nhất tôn thần, vi thập ma ni? Nhân vi……”

“Ngã thuyết lục đạo.” Nhất cá du khách nhẫn vô khả nhẫn địa đả đoạn tha, “Ngã môn báo đích thị ‘ thái sơn nhất nhật du vip tinh phẩm đoàn ’, bất thị thập ma ‘ sơn cước phá miếu cố sự hội ’, giá đô khoái trung ngọ liễu, nhĩ đáo để thập ma thời hầu đái ngã môn khứ đăng thái sơn cực đỉnh?”

“Tựu thị, ngã môn hoa đại giới tiền báo giá cá đoàn, khả bất thị vi liễu thính na ta võng thượng tựu năng khán đáo đích khoa phổ.” Mã thượng hữu du khách phụ hòa đạo.

“Đại gia sảo an vật táo.” Diện đối để hạ đích bất nại tao động, đạo du hiển đắc du nhận hữu dư, “Ngã môn giá cá tinh phẩm đoàn, tinh tựu tinh tại chỉ tham quan thái sơn chân chính hữu cố sự, hữu lịch sử để uẩn đích cảnh điểm, sơn thượng na ta cá bị quá độ thương nghiệp hóa đích địa phương bất tại hành trình an bài nội, thỉnh đại gia phóng tâm, ngã môn đích hạ cá mục đích địa tựu trực bôn ngọc hoàng đỉnh, thời gian phi thường sung dụ.”

“Khả ngã thính thuyết, kim tảo thái sơn ngoại na kỉ cá sơn môn tựu bài mãn nhân liễu, tái vãn điểm cổ kế liên sơn lộ đô tễ bất thượng khứ liễu.”

“Thị a, tạc vãn thái sơn thải vân tế dạ, xuất hiện liễu bách niên nan kiến đích kỳ quan tường thụy, liên ngã giá chủng vô thần luận giả đô tưởng khứ cực đỉnh triêm triêm tiên khí, tham bái triều lễ đích nhân khẳng định canh đa ba.”

“Bất dụng đam tâm.” Đạo du khước thần bí nhất tiếu, “Ngã môn giá cá vip đoàn ma, quý hữu quý đích đạo lý, tẩu đích dã thị trực thông cực đỉnh đích vip khoái tốc sơn đạo, tuyệt đối khả dĩ bảo chứng đại gia tham quan đích hiệu suất.”

“Thái sơn hữu cố sự, hữu để uẩn đích miếu quan đa liễu khứ liễu.” Hoàn hữu du khách hoài nghi đạo, “Vi thập ma phi yếu lai giá cá nữ đế từ?”

“Khái khái…… Ngã giá bất thị chính yếu thuyết ma. Thái sơn tự cổ tựu thị chúng đa giáo phái truy cầu tu luyện hòa trường sinh đích thần sơn, nhất ta di tồn chí kim, hưởng đương đương đích môn phái, đại gia đô khả dĩ căn cư thái sơn thạch khắc, hoặc thị tổ đình lí đích ký tái, truy tố tha môn lịch sử phát triển đích nhất cá hoàn chỉnh luân khuếch. Nhi ngã môn giá cá nữ đế từ, tựu thị thái sơn bổn thổ vi sổ bất đa di tồn hạ lai đích giáo phái —— quy nguyên phái, vi môn hạ nhất cá đắc đạo phi thăng đích nữ đệ tử tu kiến đích từ miếu.”

Đạo du biên thuyết biên na liễu lưỡng bộ, chỉ trứ chính điện cao đài chi hạ đích nhất khỏa cổ liễu, tín thệ đán đán địa thuyết đạo, “Căn cư bi khắc ký tái, na vị nữ đệ tử tựu thị tại giá khỏa cổ liễu bàng tu thành chính quả đích, tha đích pháp danh vị thường khả tri, bi khắc thượng dã một hữu ký tái, chỉ tri đạo tha phi thăng hậu định danh vi ‘ quy nguyên phái thủ tịch vô thượng khai hóa nữ đệ tử ’, tiếp thụ hương hỏa triều bái.”

Kỉ cá du khách thính đáo giá lí, tài sinh xuất nhất ti thảo luận đích hưng trí.

“Giá ma thuyết, giá nữ đế từ dã thị xuất quá thần tiên đích địa phương?”

“Kí nhiên thị xuất quá thần tiên đích địa phương, nhĩ môn thuyết…… Tạc vãn đích tường thụy hội bất hội cân giá lí hữu quan?”

“Chẩm ma khả năng! Giá cung từ lãnh thanh đắc hương khách đô một kỉ cá, bát thành thị na thập ma phái đích đệ tử tự kỷ tại đả lý, na năng hòa hương hỏa vượng thịnh đích cực đỉnh bỉ?”

“Phản chính giá chủng thần hóa đích cố sự thính thính tựu hảo, đương bất đắc chân.”

“Dã đối……”

Chu hồng đích ngoại viện môn khẩu, bách linh tà kháo trứ môn hạm, nhiêu hữu hưng thú địa thính trứ na biên đích nghị luận.

“Tử bất ngữ loạn lực loạn thần.”

Hốt nhiên, nhất đạo đạm đạm đích, phú hữu từ tính đích tảng âm hưởng liễu khởi lai.

Bách linh chuyển quá thân, phát hiện vệ trạch tất tựu trạm tại thân hậu, “Ngã hoàn thị ngận nan tương tín giá thế thượng hữu quỷ thần đích tồn tại.” Cao cao sấu sấu đích nam sinh thần sắc sảo hiển phục tạp, vọng trứ tha đích mục quang canh thị ngụ ý mạc biện.

Tha bất trí khả phủ, “Nhĩ chẩm ma quá lai liễu? Thiện đường na biên chẩm ma dạng?”

“Hoàn tại…… Phóng linh.” Tối hậu lưỡng cá tự, vệ trạch tất giảo đắc vưu vi sinh ngạnh, nhất song thâm thúy đích tông sắc phượng mâu mục bất chuyển tình địa trành trứ tha, “Nhĩ bất quá khứ khán khán?”

Bách linh vô nại địa than thủ, “Ngã hựu bang bất thượng mang.”

“Khả tha môn thuyết, khúc vi hòa na cá đạo trường đích linh thị nhĩ đái hồi lai đích.” Vệ trạch tất nhất tự nhất đốn, “Nhĩ tạc vãn đáo để khứ liễu na lí? Hồi lai đích thời hầu hựu vi thập ma xuyên trứ…… Nhất thân giá y?”

Bách linh vi vi trạm chính thân tử, tòng dung địa hoàn nhĩ nhất tiếu, “Nhĩ tri đạo, kỳ thật ‘ tử bất ngữ loạn lực loạn thần ’ hữu ngận đa chủng giải độc, kỳ trung nhất chủng thị khổng tử bất đàm luận quỷ thần, thị nhân vi tha bảo trì trứ nhất khỏa kính úy chi tâm.”

Sơn gian đích vi phong việt quá viện tường, một nhập lạc diệp đôi lí, tha di bộ thải quá nhất địa đích dư thanh, bán chân bán giả địa đối tha tiếu đạo, “Sở dĩ, ngã môn yếu kính úy nhất thiết cổ lão đích thời gian tạo vật a.”

Diện tiền đích nam sinh trệ liễu nhất thuấn, kiến tha bộ lí khinh khoái địa tẩu quá thân biên, bất do hoán trụ tha, “Khứ na lí?”

“Kim ngân tha môn ứng cai khoái đáo liễu, ngã khứ ngoại diện đẳng.”

Vệ trạch tất nhược hữu sở tư địa vọng trứ tha đích bối ảnh, nghênh trứ dương quang, na trương tuấn tú đích diện dung canh hiển lãnh thanh, bất quá phiến khắc đích trì nghi, tha dã mặc nhiên cân liễu quá khứ.

Thanh u đích viện lạc, phảng phật miên diên vô tẫn đích thanh thạch lộ, bách linh mạn mạn xuyên quá nhất cá hựu nhất cá chu hồng đích viện môn, vi phong phất quá, không khí lí tiện oanh xích trứ hoa mộc tranh vanh đích hương khí.

Nhất thiết đô thị như thử đích ninh tĩnh, bình hòa.

Thậm chí, thục tất.

Nhiễu quá ngoại viện đích du lang, nhất cá thục tất đích kiều tiểu thân ảnh đột nhiên thông thông địa sấm nhập thị dã, bách linh vi vi đốn liễu nhất hạ, hoàn một lai đắc cập khai khẩu, lai nhân dĩ kinh toàn phong tự địa trùng đáo diện tiền, nhất bả tựu lạp khởi tha đích thủ, “Bách linh bách linh, nhĩ hữu một hữu na lí thụ thương?” Nữ sinh trứ cấp địa thượng hạ đả lượng trứ tha, nhất trương tú khí đích kiểm thượng mãn thị tiêu lự chi sắc, “Đáo để chẩm ma hồi sự nha? Nhất vãn thượng một âm tấn, yếu bất thị tiếp đáo na cá đạo sĩ đích điện thoại, ngã soa điểm tựu báo cảnh liễu!”

Tha đích kiểm đản thấu trứ triều hồng, tị tiêm hoàn thấm xuất liễu nhất tằng hãn châu, hiển nhiên bào đắc ngận cấp. Bách linh liên mang án trụ tha, “Ngã một sự, nhĩ tiên suyễn khẩu khí.”

“Ngã trứ cấp a, nhĩ khoái cáo tố ngã, đáo để xuất thập ma sự liễu?”

Bách linh chỉ hảo hồi đáp đạo, “Thị khúc vi, tha xuất liễu điểm vấn đề.”

“Khúc vi?” Kim ngân cấp mang vấn đạo, “Xuất liễu điểm vấn đề thị thập ma ý tư? Tha thụ thương liễu?”

“Toán…… Thị ba?”

“Thập ma khiếu toán thị ba?”

“Khúc vi đích linh bị tróc liễu.”

Hồi đáp tha đích thị vệ trạch tất trầm trứ đích thanh âm.

“Thập ma?” Kim ngân dĩ vi tự kỷ thính thác liễu, chuyển hướng tha đích biểu tình kinh nhạ mạc danh, “Thập ma đông tây bị tróc liễu?”

“Linh phách.”

“……”

Kim ngân nhất kiểm đích bất khả tư nghị, hảo bán thiên, tài tượng thị trảo hồi liễu tự kỷ đích thanh âm, “Nhĩ môn tạc thiên đáo để càn thập ma khứ liễu?”

Đáo để càn thập ma khứ liễu?

Diện đối hảo hữu cận hồ chất vấn đích kinh nghi, bách linh tại tâm trung ám ám thán liễu khẩu khí, hữu chủng vô tòng thuyết khởi đích vi nan cảm.

Kỳ thật, tha dã ngận tưởng tri đạo, hảo hảo đích tất nghiệp lữ hành, chẩm ma tựu nháo xuất liễu na ma đại đích ý ngoại?

Nhất thiết, tự hồ đô yếu tòng tạc thiên hạ ngọ khai thủy thuyết khởi……