“Đôn quang, khiếm tiểu vi công tư 3000 nguyên du kỳ 7 thiên vị hoàn, hi vọng các vị thân bằng hảo hữu khán đáo tiêu tức hậu khả dĩ liên hệ tha, như quả tái bất hoàn ngã môn tương thượng truyện chí bách độ thiếp ba, qq không gian!!” Khán trứ thủ cơ đích đoản tín hòa 98 cá vị tiếp điện thoại, ngã tâm như tử hôi. Hựu điểm liễu nhất căn yên, ngã nhất cá nhân tọa tại võng ba lí, hồi tưởng khởi giá lưỡng niên lí ngã đích sở tác sở vi.

Lưỡng niên tiền, ngã cương cương bộ nhập đại học, na thời đích ngã hoàn thị nhất cá khai tâm hoạt bát, thập ma thị đô giác đắc xa đáo sơn tiền tất hữu lộ đích dương quang đại học sinh, hữu trứ nhất đôi ngận hảo đích bằng hữu, hoàn hữu giá nhất cá phiêu lượng đích nữ bằng hữu, ủng hữu trứ nhất cá chính thường đại học sinh hoạt đích đại học sinh. Tựu tại tình nhân tiết đích na thiên vãn thượng, ngã mãi liễu nhất cá phân kỳ phó khoản đích bình quả 6s tống cấp liễu ngã đích nữ bằng hữu, khương nhiên. Mỗi cá nguyệt 300 tại đương thời đích ngã khán lai hoàn tha, giản trực khinh nhi dịch cử, khả thị hiện thật tổng thị cốt cảm. Tam cá nguyệt hậu, ngã nhập bất phu xuất mạn mạn đích trảo bằng hữu tá tiền, trảo gia lí đả tiền, tẩu đầu vô lộ đích ngã tuyển trạch liễu võng thải, tự thử dĩ hậu, ngã đích sinh hoạt tựu tại hoàn tiền trung độ quá. Thân biên đích bằng hữu dã bất nguyện ý tái hòa ngã lai vãng, đáo liễu kim thiên sở hữu đích nhất thiết chung vu bạo phát liễu.

“Tẩu liễu ba, phản chính dã một thập ma hảo lưu luyến đích liễu, duy nhất đối bất khởi đích tựu thị ba mụ liễu, khiếm đích trái lai sinh tái hoàn cấp nhĩ môn ba, đối bất khởi, ba mụ” ngã trạm liễu khởi lai, tẩu xuất võng ba, hướng học giáo đích dương đài tẩu khứ. Tựu tại giá thời, điện thoại hưởng liễu, ngã cương tưởng quải liễu tha, khước phát hiện bị chú thị “Ba”. “Tiếp giá tối hậu nhất thứ ba” ngã tâm tưởng đáo. “Uy, ba đối bất khởi, đáo kim thiên tài nhượng nhĩ tri đạo, một bạn pháp, ngã thật tại xanh bất trụ liễu, chân đích đối bất khởi, ngã tự kỷ hội tưởng bạn pháp đích, nâm bất dụng quản” quá liễu nhất hội “Hồi lai ba, ngoại diện đích tiền đô xử lý hảo liễu, toàn hoàn liễu, hồi lai ba, hồi lai cân ngã giảng giảng nhĩ giá lưỡng niên đích sự ba.” Ngã lăng liễu lăng, lệ thủy hoàn thị bất tranh khí đích lưu liễu hạ lai, tẫn quản phiến liễu gia lí lưỡng niên đích tiền, khả thị đáo tối hậu hoàn thị gia lí bồi trứ, giá nhất khắc hoặc hứa ngã trường đại liễu. “Đối bất khởi, tạ tạ nhĩ, ba, ngã minh thiên tựu hồi gia”. “Ân, ngã hựu cấp nhĩ chuyển liễu 1000, xa phí dã một liễu ba, hảo hảo cật đốn phạn tựu cản khẩn hồi gia, ngã môn đô đẳng trứ nhĩ”

Giải thoát liễu mạ, khả thị vi thập ma tâm lí quý cứu cảm việt lai việt trọng liễu, ngã tại tâm lí vấn tự kỷ, vãng hậu đích nhật tử lí, ngã bất năng tái vi tự kỷ hoạt liễu, ngã tâm lí ám ám phát thệ.

Mãi liễu trương hồi gia đích xa phiếu, giá nhất lộ tại hỏa xa thượng, ngã tưởng khởi liễu vãng sự, tưởng khởi liễu chi tiền đích nhân, dã tưởng khởi liễu chi tiền vô pháp nhập thụy đích dạ vãn. Ngã tái dã bất hội khứ triêm giá ta đông tây liễu, nhất định bất hội. Thuyết hoàn. Ngã bế thượng liễu nhãn, giá thị ngã giá lưỡng niên lai thụy đích tối thư tâm đích nhất thiên.

“h thị đích đáo trạm liễu, hạ xa lạp” thừa vụ viên hảm trứ, ngã dã tỉnh liễu quá lai, vọng trứ song ngoại đích phong cảnh hoàn thị na dạng thục tất, ngã đích tâm tiệm tiệm bình tĩnh liễu hạ lai. Mạn mạn đích tẩu đáo liễu gia môn khẩu, hoài trứ thảm thắc hòa quý cứu đích tâm tình chung vu ngã hoàn thị xao hưởng liễu gia đích môn linh. Thính trứ cước bộ thanh đích tiệm tiến, ngã đích tâm lí việt phát đích khẩn trương, tùy trứ “Lạc chi” nhất thanh môn khai liễu, ngã khán kiến liễu phụ thân mãn đầu tăng đa đích bạch phát, dã khán kiến liễu tha nhãn trung đích thất vọng. “Đối bất khởi ba, nhượng nhĩ thao tâm liễu” ngã trạm tại môn khẩu, nhãn lí đích lệ thủy tảo dĩ bất thụ khống chế lưu liễu hạ lai, một hữu tưởng tượng trung đích trách mạ, tha chỉ thuyết liễu nhất cú “Hồi lai tựu hảo, tiến lai cật phạn ba”.

Ngã bả hành lý phóng tiến ngã đích phòng gian, lai đáo khách thính tài phát hiện toàn thị ngã ái cật đích thái, ngã mụ dã tại nhất bàng tảo dĩ bang ngã đả hảo liễu phạn, tha thuyết “Quá khứ đích tựu quá khứ liễu, tựu đương sinh liễu tràng bệnh, ngã hòa nhĩ ba phạ đích thị nhĩ tái phạm” “Bất hội đích mụ, ngã dĩ kinh tưởng hảo vị lai đích lộ chẩm ma tẩu liễu, ngã bất tưởng hồi học giáo liễu, ngã tưởng hòa nhĩ đương sơ nhất dạng, khứ đương binh”