Đại sùng hoàng thành nội đích nhất xử trà lâu, nhất danh hôi bào lão tú tài chính tại hội thanh hội sắc địa thuyết trứ thư, chỉ thính tha đạo: “…… Tục thoại thuyết đắc hảo, tự cổ anh hùng nan quá mỹ nhân quan, đại hỏa khả tằng tưởng, thế gian khả hữu na vị anh hùng bất thụ mỹ sắc dụ hoặc, bất vấn hồng trần nhân duyên?”

“Ngã tri,” đường hạ nhất danh thanh y thiếu niên trạm khởi, hoãn thanh đạo, “Ngã đại sùng thừa tương chung niệm khanh, khả bất tựu thị na bất văn hồng trần tục thế, bất thụ mỹ nhân chi hoặc đích chính nhân quân tử mạ?!”

Tự thị tưởng khởi liễu thập ma, na thanh y thiếu niên khai thủy tứ hạ tẩu động, tiếu đạo: “Chung tương đương chân xưng đắc thượng thị ngã đại sùng đệ nhất mỹ nam…… Do ký đương niên, chung tương thập ngũ nhập triều vi quan, khai cổ vãng kim lai đệ nhất lệ, nhược bất thị đại tài, hựu khởi năng cận dĩ thập ngũ niên kỷ tiện hữu như thử thành tựu!” Chính thuyết trứ, thiếu niên hốt địa triển khai nhất phiến, tiếp đạo, “Bất cận như thử, chung tương khắc kỷ trí minh, bất thụ phàm trần tục duyên sở ki bán. Tha tư ngã đại sùng bách tính chi sở tư, vi quân chủ giải ưu, an bang trị quốc, thật nãi thiên cổ đệ nhất tương, dã bất vi quá!”

Thanh y thiếu niên thuyết hoàn, chính giác khẩu càn thiệt táo, tiện hữu nhân trạm liễu khởi lai, tiếu đạo: “Nhược luận thiên cổ đệ nhất tương, chung tương thượng bất như nhất nhân.”

Thiếu niên thượng vị lai đắc cập hát thượng nhất khẩu trà giải khát, tiện bị phương tài na nhân sở ngôn kích nộ, nhẫn bất trụ chất vấn: “Nga! Nhĩ thuyết chung tương thượng bất năng dĩ ‘ thiên cổ đệ nhất tương ’ luận chi, na nhĩ sở thuyết năng dĩ thử tương xưng đích nhân thị?” Thuyết hoàn, nhẫn bất trụ đả lượng liễu nhất hạ đối diện na nhân.

Chỉ kiến na nhân đầu đái đấu lạp, trắc thân nhi tọa, bán biên kiểm dã ẩn vu đấu lạp chi hạ, nhượng nhân vô pháp khán thanh kỳ trường tương. Đãn kiến na thông thân đích khí chất, dĩ cập na trí vu trác thượng đích kiếm sao, bất nan khán xuất thử nhân định thị giang hồ trung nhân. Như thử, đối triều đường chi sự định nhiên dã thị hồ loạn luận chi, chân ứng cai khiếu huynh trường lai bả giá cá hồ thuyết bát đạo đích giang hồ phiến tử trảo khứ tọa lao.

Thanh y thiếu niên như thị tưởng, đối diện đích giang hồ phiến tử tựu khai khẩu đạo: “Đại lương thừa tương, mai niệm cẩn, đương đắc thượng thiên cổ đệ nhất tương, yếu ngã thuyết a, hữu quá chi nhi vô bất cập!”

“Nhĩ giá cá giang hồ phiến tử!” Thanh y thiếu niên nộ liễu, trực hướng na giang hồ phiến tử trùng khứ, khước bị kỳ thân thủ linh mẫn đa khai, chỉ đắc nguyên địa tạc mao, “Nhĩ đổng thập ma? Nhĩ liễu giải na cá mai niệm cẩn? Như quả bất đổng tựu bất yếu loạn thuyết tri đạo mạ?”

Giang hồ phiến tử nhất thính tựu bị thứ kích đáo liễu, hống đạo: “Ngã chẩm ma khả năng bất tri? Mai thừa tương thập ngũ tiện dĩ kinh học sách luận danh động thiên hạ, các quốc tranh tiên khủng hậu dĩ trọng kim cầu chi, đô bất đắc, hậu nhập đại lương vi quan, thập bát tiện vi tương, chí kim vị thú!”

Thanh y nộ tiếu: “Na hựu như hà? Chung tương dã thị thập ngũ tố quan, thập bát vi tương, chí kim vi chỉ nhưng vị thú thê!”

“Mai thừa tương văn năng trị quốc, võ năng an bang, chung tương tuy năng văn, đãn bất thiện võ, bất năng thượng chiến tràng, thú biên vệ cương, an nhất phương chi ngung!”

Giang hồ phiến tử việt thuyết việt kích ngang, thanh âm dã việt lai việt đại. Tùy trứ vi quan đích nhân việt lai việt đa, bị chúng nhân chỉ chỉ điểm điểm đích thanh y thiếu niên hận bất đắc trùng thượng tiền kết tử tha.

Hoàn vị đẳng hành động, lưỡng nhân tiện bị dĩ “Ảnh hưởng trà lâu sinh ý” vi do, bị nhưng liễu xuất khứ.

Thanh y thiếu niên ma lợi địa trạm khởi lai, trùng trứ bả tha môn nhưng đáo đại nhai chính yếu hồi khứ đích đả thủ nộ hống: “Lão tử khả thị nhĩ môn đích lão chủ cố, nhĩ môn kim nhật giá dạng đối ngã, tín bất tín ngã khiếu nhĩ môn minh thiên khai bất khởi môn!”

“Cáp cáp cáp…… Một kiến quá giá ma bất yếu kiểm đích nhân, hoàn khai bất khởi môn? Nhĩ phạ thị nhu yếu đả nhất đốn tài tri đạo thập ma khiếu thiết bản ba!” Nhất chính yếu tiến khứ đích cao đại uy mãnh đích đại hán mạch địa chuyển thân, trùng trứ đại nhai đích lưỡng nhân trào phúng đạo, chu vi nhất chúng nhân thuấn gian tựu đại tiếu khởi lai.

“Phốc xuy!” Giang hồ phiến tử dã nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, liên mang trùng đại hán đạo, “Ngã môn giá tựu tẩu, bất yếu sinh khí, bất yếu đả giá, hòa khí sinh tài hòa khí sinh tài!”

Đại hán nộ đạo: “Hoàn bất khoái cổn! Yếu ngã tống nhĩ môn nột?”

“Bất bất bất…… Giá tựu tẩu giá tựu tẩu!” Giang hồ phiến tử liên mang đạo, duệ trụ thanh y thiếu niên đích tụ tử tiện bào.

Thanh y thiếu niên bất tri bào liễu đa cửu, chỉ giác đắc phương tài đích nộ khí đô bị bào một liễu, mạc danh đích một hữu phát tiết xuất lai, chỉ giác đắc biệt khuất. Vu thị, tiện nhẫn bất trụ nhất bả duệ trụ tiền diện đích giang hồ phiến tử. Giang hồ phiến tử cước bộ nhất đốn, soa điểm một bị suất tử, hồi đầu nộ đạo: “Nhĩ duệ ngã càn thập ma? Soa điểm suất tử ngã nhĩ tri đạo mạ?”

Thanh y thiếu niên lãnh hanh nhất thanh, trùng giang hồ phiến tử hống đạo: “Nhĩ duệ trứ ngã bào thập ma? Ngã hoàn một hữu phát nộ tựu bị bào một liễu nộ khí! Nhĩ bất tri đạo sinh khí thị bất năng biệt trứ đích mạ?”

Giang hồ phiến tử văn ngôn nhất lăng, chỉ giác đắc hữu ta hảo tiếu, vu thị tiện nhẫn tiếu vấn đạo: “Bất lạp trứ nhĩ bào nan đạo nhượng nhĩ bị đả tử? Nhĩ một khán kiến na hán tử thị hữu đa hung thần ác sát mạ?”

“Hanh! Ngã khán nhĩ giá nhất thân trang phẫn, định thị hỗn giang hồ đích ba? Nan đạo nhĩ liên na nhân dã đả bất quá?” Thanh y thiếu niên chỉ liễu chỉ giang hồ phiến tử bối thượng đích kiếm, hữu ta bất khả tư nghị.

Thuyết đáo giá cá, giang hồ phiến tử khái liễu nhất thanh, nhất bổn chính kinh đích đạo: “Gia sư tằng cáo giới ngã, kiếm, chỉ sát ác nhân. Bất đáo cực kỳ nguy hiểm đích địa bộ, vạn vạn bất khả thương nhân vô cô, phủ tắc tựu thị hữu vi sư mệnh.”

Thanh y thiếu niên nhẫn bất trụ phiên liễu cá bạch nhãn, đạo: “Nhĩ giá dạng hoàn tẩu giang hồ, năng hoạt đáo hiện tại ngộ kiến ngã, khẳng định thị nhĩ thượng bối tử thiêu hương bái phật cửu cửu bát thập nhất thiên tài hữu đích phúc khí!”

Giang hồ phiến tử dã bất thậm tại ý, tiếu vấn đạo: “Na hữu! Khẳng định thị nhĩ thượng bối tử suất liễu thập vạn bát thiên giao, tài hoán lai kim sinh dữ ngã đích tương ngộ chi duyên!”

Thanh y thiếu niên: “A a, nhĩ tái hồ thuyết bát đạo ngã tựu đả tử nhĩ!”

“Bất thị nhĩ tiên thuyết đích mạ……”

……

Trà lâu nhị lâu đích bao sương lí, chung niệm khanh chính lập vu song khẩu, tối hậu khán liễu khán viễn xử lưỡng nhân tiệm hành tiệm viễn đích bối ảnh, tiếu đạo: “Kỳ sâm, nhĩ thị nhất điểm dã bất đam tâm thượng ca a? Tha khả thị nhĩ thân muội muội!”

Hàn kỳ sâm tiếu liễu tiếu, bất dĩ vi nhiên đạo: “Ngã giá cá muội muội, tự tiểu thụ tẫn liễu sủng ái, phủng tại thủ thượng phạ suất liễu, hàm tại chủy lí hựu phạ hóa liễu, lăng thị cấp tha dưỡng thành liễu giá ma cá thượng bính hạ khiêu đích điêu man tính tử.”

Chung niệm khanh hồi thân tẩu đáo hàn kỳ sâm thân bàng, nhất bàng đích tiểu tư cản mang lạp quá y tử, na liễu cá thích hợp tọa hạ đích vị trí. Chung niệm khanh thuận thế tọa hạ, vi vi nhất tiếu: “Ngã đảo thị giác đắc, lệnh muội khả ái đắc khẩn. Như thử hoạt bát, tượng cực liễu ngã gia lí đích tiểu muội.”

Hàn kỳ sâm sĩ thủ châm liễu nhất bôi thanh tửu, chính yếu đệ cấp bàng biên đích chung niệm khanh, hựu tưởng đáo giá nhân tòng lai tích tửu bất triêm đích tì tính, tiện tự kỷ nhất ẩm nhi tẫn, tiếu đạo: “Niệm khanh kí nhiên giác đắc xá muội thị cá hảo cô nương, hà bất thú hồi gia ni? Ngã tưởng gia lí nhân thị bất hội hữu ý kiến đích.”

Chung niệm khanh diêu diêu đầu, đạo: “Ngã bất hành, nan đạo nhĩ bất tri, ngã bất cử mạ?”

Hàn kỳ sâm lãng thanh nhất tiếu, tuân vấn đạo: “Niệm khanh bất tưởng thú trực thuyết tiện thị, nhĩ tiều nhĩ giá cự tuyệt đích lý do, giá thị nam nhân hội thuyết đích mạ?”

Chung niệm khanh vô nại nhất tiếu: “Hữu, bất tựu thị ngã mạ? Kinh thành nhân tẫn giai tri, ngã chung mỗ niên cận thập bát nhưng vị hôn thú, nguyên nhân tiện thị ngã bất cử.”

Giá niên đầu thuyết chân thoại một nhân tín. Chung niệm khanh tưởng đạo, tự kỷ đảo thị tưởng cử, khả thị một hữu na cá đông tây, tha cử đô cử bất khởi lai!

Hàn kỳ sâm nhẫn tiếu nhẫn đắc khoái yếu nội thương, tác tính phóng xuất liễu thanh, phảng phật ngũ tạng lục phủ đô tại chiến động, tha vi vi khái liễu hạ, đạo: “Dữ nhĩ tương thức tam niên dĩ cửu, ngã tòng vị tưởng quá nhĩ giá phương diện bất hành, chỉ giác đắc khả năng thị nhĩ niên kỷ thượng tiểu, bất đổng vân vũ chi sự, cố nhi đối nữ tử liễu vô hưng trí.”

Chung niệm khanh đãn tiếu bất ngữ, chỉ tĩnh tĩnh khán trứ hàn kỳ sâm hãm nhập tự ngã tưởng tượng trung vô pháp tự bạt.

“Bất tri nhĩ tử tế tiều quá một hữu, an nhan mỗi thứ kiến nhĩ thuyết thoại đô khinh thanh tế ngữ ôn nhu đắc yếu mệnh, tác vi tha đích huynh trường, ngã đô một hữu giá đãi ngộ!” Hàn kỳ sâm mi nhãn đái tiếu, ngữ khí lí thấu trứ nhất ti thuyết bất thanh đạo bất minh đích ý vị.

“Nga! Giá đảo bất tằng chú ý, ngã đảo thị giác đắc, ngã đối nhĩ dã đĩnh ôn hòa đích, na thị bất thị dã thuyết minh ngã đối nhĩ hữu ý tư, ân?” Chung niệm khanh nhất tự nhất đốn, tảng âm như châu lạc ngọc bàn bàn thanh thúy hảo thính.

Hàn kỳ sâm tòng tiền tiện giác đắc giá tảng âm bất tự nam tử bàn đê trầm, canh tự nữ tử na bàn khinh nhu nhuyễn nhu.

Đãn dữ chung niệm khanh tương thức thậm cửu, tự vấn tối thục tất tha liễu, sở dĩ dã tòng vị hoài nghi quá thập ma.

Bất quá tòng hảo huynh đệ khẩu trung nan đắc thính đáo giá dạng đích gia du, vu thị hàn kỳ sâm tử tế trác ma liễu hạ, hoảng nhiên đại ngộ: “Sở dĩ, niệm khanh nhĩ bất hỉ nữ tử, thị nhân nhĩ hỉ hảo long dương, đoản tụ chi phích?”

Phảng phật tri đạo liễu thập ma thiên đại đích bí mật, hàn kỳ sâm tranh đại liễu song nhãn, chủy thần vi trương, phảng nhược cật kinh, nhi hậu hựu tưởng khởi thập ma tự đích, liên mang đái y hậu thối nhất bộ đạo: “Sở dĩ…… Niệm khanh thị đối ngã hữu ý tư? Giá, yếu chẩm ma đối thượng ca thuyết, tha yếu thị tri hiểu nhĩ hoan hỉ chi nhân thị tha ca ca, khởi bất thị yếu khí tử!”

Chung niệm khanh hốt địa khởi thân, triều hàn kỳ sâm na biên tẩu khứ, đột nhiên phủ thân kháo cận tha, thủ chỉ khi thượng y thượng chi nhân đích kiểm bàng, tiếu đạo: “Thị a, bỉ khởi thượng ca giá dạng đích kiều kiều nữ, ngã canh hỉ hoan tượng nhĩ giá dạng niên khinh tuấn mỹ, thân hành lực hữu đích nam tử.”

“Khái khái, niệm khanh,” hàn kỳ sâm một tưởng đáo chung niệm khanh như thử bất án sáo lộ xuất bài, “Yếu ngã thuyết, niệm khanh thị bất tằng thể nghiệm quá, sở dĩ bất tri na đăng phong cực nhạc chi hoan du. Yếu bất, cải thiên ngã cấp nhĩ tống cá mỹ nhân, như hà?”

Chung niệm khanh mạch địa phóng khai y thượng giá tưởng yếu đái phôi tha đích vô sỉ chi đồ, vô ngữ đạo: “Tự cổ anh hùng nan dĩ tiêu thụ mỹ nhân ân, ngã bất cử, bất yếu.”

Hàn kỳ sâm nhất thời ngạnh trụ, cánh vô pháp phản bác. Tha vô nại phù ngạch tiếu tiếu, đạo: “Giản trực vô pháp tưởng tượng, đường đường đại sùng thừa tương cánh thị phi nhân!”

Chung niệm khanh tiếu tiếu: “Hà vi phi nhân?”

Hàn kỳ sâm thống thanh đạo: “Nhẫn thường nhân chi sở bất năng nhẫn, thụ thường nhân chi sở bất năng thụ, ngôn thường nhân chi sở bất năng ngôn, thị vi phi nhân!”

Chung niệm khanh thùy nhãn đê đê tiếu liễu thanh, đạo: “Kỳ sâm mậu tán, niệm khanh ngã chỉ thị hoạt đắc bỉ nhất bàn nhân tứ ý khoái hoạt bãi liễu!”

“Nga,” hàn kỳ sâm tà nhãn nghễ tha, “Na khả phủ vấn vấn, tại nhĩ khán lai, hà vi tứ ý khoái hoạt?”

“Trâm hoa nhưỡng tửu, túy sinh mộng tử, bất niệm quá vãng, du hí nhân gian.”

Hàn kỳ sâm thính bãi, tiếu đạo: “Trâm hoa nhưỡng tửu, niệm khanh tổng hảo nữ tử chi hỉ.”

Chung niệm khanh vi vi nhất tiếu, bất tái đa ngữ.

Tha sĩ thủ thế tự kỷ châm liễu nhất bôi tửu, ngưỡng đầu sảng lợi ẩm hạ, nhất tích tửu thủy thuận trứ chủy giác hoa lạc, thiểm thước trứ biệt dạng đích quang.

Hàn kỳ sâm nhãn thần vi thiểm, chính yếu thoát khẩu nhi xuất thập ma, hựu mãnh địa ngạnh trụ.

Diện tiền đích nhân kiểm bàng bạch tích, nhãn tiệp nùng mật hựu vi vi quyển trứ biệt dạng đích hồ độ, phảng phật hoa quá tâm tiêm nhi, dẫn khởi nhất trận mạc danh đích dương.