Thất bát nguyệt phân, chính thị miên sơn thị muộn nhiệt đích quý tiết. Thấp nhuận đích không khí gia thượng khủng phố đích cao ôn, sử đắc giá cá thành thị đích mỗi nhất cá giác lạc đô tượng thị tại chưng lung lí nhất dạng.

Miên sơn thị nhất trực dĩ giáo dục xuất danh, đãn miên sơn đại học đích danh đầu khước tịnh bất chẩm ma hưởng lượng, hoán cú thoại thuyết —— tha ngận phổ thông.

Tại miên sơn đại học giáo học lâu đích âm ảnh hạ, lạc phàm kiểm sắc nan khán đích khán trứ nhãn tiền đích nam nhân.

“Sự tình đích kinh quá tựu thị giá dạng, na ma, lạc tiên sinh? Như quả một hữu sự tình đích thoại ngã tựu tiên tẩu liễu? Ngã hữu điểm cản thời gian.” Nam nhân vô nại đích tiếu tiếu, lý liễu lý tha tự kỷ đích y phục, hựu khán liễu khán biểu, hiển đắc hữu điểm trứ cấp đích dạng tử.

Nhất cá tây trang cách lí đích nam nhân tại học giáo lí đột nhiên tương lạc phàm lan trụ, tịnh thả thuyết liễu nhất đôi mạc danh kỳ diệu đích thoại.

Giá ngận cổ quái —— bất quản thị tây trang cách lí đích nam nhân xuất hiện tại giá cá quý tiết, hoàn thị tha chủy lí na ta giả đích quá phân đích thoại, đối vu lạc phàm lai thuyết đô thật tại thị thái cổ quái liễu.

“Ngã, tần thủy hoàng, đả tiền? Giá thập ma niên đại liễu hoàn tại ngoạn giá cá a, sáo lộ đô bất thăng cấp nhất hạ đích mạ?”

Lạc phàm cử khởi liễu giá cá tán phát trứ kim chúc quang trạch đích thược thi, tế tế đả lượng trứ.

Trầm ngâm liễu nhất hội nhi, hoàn thị giác đắc đả phá diện tiền giá vị phiến tử tiên sinh na bất thiết thật tế đích huyễn tưởng: “Giá vị…… Tiên sinh, ngã tựu trực thuyết liễu ba. Ngã thị một hữu tiền đích, nhĩ tịnh một hữu trảo đáo nhất cá hảo đích đối tượng.

Ngã đích phụ mẫu khứ thế bỉ giác tảo, đãn giá tịnh bất ý vị trứ ngã hảo phiến. Tuy nhiên ngã bất thanh sở nhĩ thị chẩm ma tri đạo ngã thị bị bão dưỡng lai đích giá cá sự tình, đãn ngã hoàn một hữu na ma dung dịch tương tín nhĩ đích giá ta…… Cổ quái đích thoại.”

Nam nhân giác đắc lạc phàm đa bán ngộ hội liễu thập ma, khổ tiếu đạo: “Lạc tiên sinh, ngã dĩ kinh ngận minh xác đích cáo tố nhĩ liễu, giá gian biệt thự thị nhĩ phụ thân lưu cấp nhĩ đích, nga, thân sinh phụ thân.

Tha lưu cấp nhĩ nhất cú thoại ——‘ giá lí hữu lưỡng bả thược thi, nhất bả kim sắc, nhất bả ngân sắc: Ngân sắc đích thược thi khả dĩ nhượng nhĩ thử sinh vô ưu, nhi kim sắc đích thược thi tắc thị đả khai chân tương đích đại môn…… Tức sử giá cá đại môn hậu diện hữu trứ nhĩ bất nguyện ý khán đáo đích. ’ tuy nhiên ngã bất tri đạo thị thập ma ý tư, đãn ngã xác xác thật thật đích truyện đạt đáo liễu.”

Yếu thị ngã bất vấn nhĩ nhĩ hoàn bất thuyết liễu thị mạ? Nhĩ khả chân điều bì, biên dã yếu tuân tuần nhất cá cơ bổn pháp nha, nhĩ giá dạng đích phiến tử hội nhượng sỏa tử ngận vi nan đích.

Lạc phàm phu diễn đích ân liễu nhất thanh, tương giá cá tự hủ đích luật sư cấp tự kỷ đích hạp tử đả khai: “Kim sắc thược thi? Cương cương dã một khán đáo a.”

Hựu tử tế đoan tường liễu nhất hội nhi, phát hiện tại nguyên bổn trang ngân sắc thược thi đích na nhất tằng đích hạ diện hảo tượng thị không tâm đích, khinh khinh xao liễu xao, quả nhiên thị trung không đích.

“Nga? Giá đạo cụ chỉnh đích hoàn đĩnh dụng tâm.”

Khán liễu khán hạp tử đích chu vi, một khán đáo hữu phùng khích thập ma đích, lạc phàm sĩ đầu vấn đạo: “Luật sư tiên sinh, ngã khả dĩ bả giá cá hạp tử lộng phôi mạ?”

Bão trứ đắc đáo phủ định hồi đáp đích lạc phàm xuất hồ ý liêu đích đắc đáo liễu cá khẳng định đích hồi đáp.

Nhất bất tố nhị bất hưu, lạc phàm càn thúy dụng bạo lực cường hành tương giá cá hạp tử đích giáp tằng sách khai, lí diện quả nhiên hữu trứ nhất bả kim sắc đích thược thi, hoàn hữu nhất cá dạng tử kỳ đặc đích quải trụy.

Quải trụy? Một thuyết quá hữu giá đông tây đích a?

“Tiên sinh, giá cá quải…… Ân? Nhân ni?” Đẳng lạc phàm sĩ khởi đầu, na lí hoàn hữu phiến tử đích thân ảnh.

Tại phiến tử cương cương trạm đích vị trí, hữu cá bỉ giác hiển nhãn đích chỉ điều tại na lí.

Lạc phàm dã bất tri đạo vi thập ma, giá trương chỉ điều tại bình nhật lí khẳng định thị yếu bị hốt lược đích, kim thiên khước cảm giác thập phân hiển nhãn, tượng thị giá trương chỉ đối tha hữu thập ma hấp dẫn lực nhất dạng.

Đãn giá chủng tiểu sự lạc phàm dã một tại ý.

Lạc phàm tương chỉ điều kiểm khởi: “Hoa viên lộ 13 hào. Chỉ hữu nhất cá địa chỉ? Thoại thuyết hoa viên lộ bất tựu thị ngã môn học giáo ngoại diện na điều nhai mạ? Hoa viên lộ 13 hào…… Ứng cai đĩnh cận đích ba.”

…………

Lạc phàm đích thân thế tuy nhiên toán bất thượng bi thảm, đãn dã tịnh bất năng thuyết hữu đa hạnh phúc.

Mẫu thân khứ thế đích ngận tảo, nhất trực thị phụ thân bả tha dưỡng đại —— đãn tha tịnh bất cô đan, hoặc hứa thị nhân vi phụ thân hoàn thu lưu liễu kỳ tha hài tử đích duyên cố, lạc phàm đồng niên thị hạnh phúc đích.

Tại sơ trung đích thời hầu phụ thân thao lao quá độ, tại bệnh sàng thượng khứ thế. Tại tha sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc, tha cáo tố lạc phàm: Kỳ thật tha một hữu sinh dục năng lực, lạc phàm, dã thị bão dưỡng đích.

Lạc phàm đảo dã một hữu tưởng quá yếu khứ trảo tự kỷ đích thân sinh phụ mẫu, tất cánh tự kỷ đích dưỡng phụ mẫu tựu thị bàn đáo na cá tiểu trấn lai đích “Ngoại nhân”, dã một hữu nhân tri đạo tha môn cứu cánh thị tòng na nhi lai đích.

Yếu bất thị tha môn thân khẩu thuyết xuất lai, hoàn chân một hữu nhân tri đạo lạc phàm thị bão dưỡng đích.

Sở dĩ, bất yếu thuyết thị thân sinh phụ mẫu liễu, tựu liên dưỡng phụ mẫu đích gia lí đích quan hệ, lạc phàm đô hoàn một hữu lộng thanh sở.

Giá dạng đích kinh lịch tịnh bất du khoái, tuy nhiên nhất cá hoàn chỉnh đích đồng niên bất chí vu nhượng lạc phàm hữu thập ma tâm lý tật bệnh, đãn tính cách trầm muộn thị khẳng định đích.

Khắc ý sơ viễn nhân tế đích lạc phàm thật tại thị tưởng bất đáo hội hữu thập ma nhân lai khán tự kỷ, đặc biệt thị hữu trứ tây trang nam giá cá xưng hào đích tiền đề hạ.

“Giá cá phiến tử hảo tượng một hữu tòng tự kỷ giá lí nã đáo thập ma liên hệ phương thức nhất dạng? Giá cá hoa viên lộ 13 hào hựu thị thập ma ý tư? Hiện tại đích bảo kiện phẩm giảng tọa dĩ kinh tương nghiệp vụ khoách tán đáo đại học sinh liễu mạ? Thân sinh phụ thân đích tiêu tức a, sách, chẩm ma cảm giác giá ma bất kháo phổ ni?”

Tưởng thái đa dã một hữu dụng, bất như trực tiếp khứ hoa viên lộ khán khán. Lạc phàm bổn đả toán trực tiếp quá khứ, đãn ngại vu sự tình lai đích thái quá quỷ dị, tựu lạp trứ bình thời quan hệ toán thị quá đắc khứ đích thất hữu nhất khởi khứ liễu hoa viên lộ.

Giá cá thất hữu khiếu trần siêu trí, thị cá bỉ giác ải đích tiểu cá tử, chí thiếu tại soa bất đa nhất mễ bát đích lạc phàm khán khởi lai thị hữu điểm ải đích.

Thân cao 160 thể trọng 170 đích tha hữu điểm tượng cá cầu. Dụng bình thời điều khản tha đích thoại lai thuyết tựu thị: “Sửu thị sửu liễu điểm, đãn chí thiếu vi nhân hoàn thị bỉ giác cảnh trực đích.”

Trần siêu trí hữu điểm bất tình nguyện đích cân trứ lạc phàm tẩu trứ: “Phàm ca, cha môn khứ na hoa viên lộ càn xá nha, nhĩ hựu một hữu nữ bằng hữu, khứ mãi na lí đích xa xỉ phẩm càn xá?”

Giá cá hoa viên lộ khả dĩ thuyết thị chỉnh cá thị khu tối vi phồn hoa đích nhất điều nhai đạo liễu, hữu hảo kỉ cá tiểu khu tại giá biên, lưỡng cá đại hình cấu vật trung tâm, nhất gia y viện, nhất cá công viên, ngận đa sở học giáo. Khả dĩ thuyết, giá lí tựu thị chỉnh cá thị khu đích tiêu phí nhất điều long.

Tượng lạc phàm, trần siêu trí giá dạng đích đại học lí đích cùng học sinh, bình thời thị khẳng định cật bất khởi hoa viên lộ thượng đích xan thính đích, dã tựu cấp nữ bằng hữu mãi xa xỉ phẩm đích thời hầu hội lai cuống cuống.

Sở dĩ trần siêu trí tài hạ ý thức đích dĩ vi lạc phàm thị yếu khứ mãi xa xỉ phẩm.

Lạc phàm đả thú đạo: “Ân…… Giá sự cân ngã phụ mẫu hữu quan, hoặc hứa nhĩ phàm ca dĩ hậu yếu thành vi nhất cá tại hoa viên lộ hữu biệt thự đích nhân liễu.”

Tuy nhiên đại khái suất thị bảo kiện phẩm đích thôi tiêu giảng tọa, thuyết bất định quá khứ hoàn hội bị ngạnh tắc nhất lưỡng cá kê đản thập ma đích…… Đãn thị, xuy ngưu hựu bất yếu tiền a, xuy tựu đối liễu!

…………

“Hoa viên lộ thập tam hào. Thoại thuyết phàm ca, chân đích hữu giá ma cá địa phương mạ? Hảo tượng bình thời đô một hữu thính thuyết quá nhất dạng, địa đồ thượng dã sưu bất đáo, đáo để thị na nhi a?.” Trần siêu trí hảo kỳ đạo.

Lạc phàm đả thú đạo: “Sở dĩ ngã thuyết thị biệt thự ni? Nhĩ khán, tiền diện tựu…… Ngạch, hoàn chân thị biệt thự?”

Nhất đống đặc biệt hào hoa đích biệt thự xuất hiện tại nhị nhân đích nhãn tiền, môn bài hào thượng đích hoa viên lộ thập tam ấn chứng liễu mục đích địa tựu thị giá nhi.

Tam tằng lâu đích kiến trúc, ngoại biên hữu cá cự đại đích hoa viên, chỉ thị khả tích toàn thị tạp thảo hiển đắc hữu ta lăng loạn.

Tòng phòng tử đích ngoại diện khán tựu khả dĩ khán xuất lai giá thị cổ điển đích âu thức phong cách trang tu —— đương nhiên, giá chỉ thị nhất cá ngoại hành đích cảm giác, cảm giác thị âu châu đích phong cách.

Hoa viên đích ngoại diện dã tựu thị hồng sắc đích vi tường, chí thiếu hữu lưỡng mễ đa cao, phản chính lạc phàm tại chi tiền thị hoàn toàn khán bất kiến lí diện đáo để hữu thập ma.

Lạc phàm nhị nhân tẩu liễu giá ma nhất đại quyển tựu thị tại tẩu giá cá ngoạn ý nhi, hiện tại chung vu tẩu đáo môn khẩu tài khán thanh sở liễu giá phòng tử lí diện thị thập ma dạng.

Liên ngoại diện đích thiết môn đô hiển đắc giá ma hữu phẩm vị, giá nhất thiết đô biểu minh liễu giá đống phòng tử giới cách bất phỉ.

Trần siêu trí chủy ba trương đích lão đại: “Ngã kháo, phàm ca, ngã hoàn dĩ vi nhĩ tại đậu ngã, một tưởng đáo thị chân đích a! Nhĩ giá, nhĩ giá quang kháo giá cá phòng tô hạ bán bối tử đô bất sầu liễu a!”

Hành ba, giá gia hỏa não tử lí dã tựu thặng hạ tô liễu, ngã nã lai hưởng thụ bất hảo mạ? Toán liễu hoàn thị tô ba.