Đầu hảo vựng a!

Trần nham mạn mạn thanh tỉnh quá lai, hậu não chước na lí kịch thống vô bỉ, tựu hảo tượng bị nhân nã tửu bình ngoan ngoan tạp liễu nhất hạ.

Tha đảo hấp nhất khẩu lương khí, thí trứ tranh khai nhãn khán khán tứ chu đích tình huống, thị tuyến khước nhất phiến hôn ám, chỉ hữu ta mô hồ đích ảnh tử tại diện tiền hoảng động.

Chẩm ma hồi sự? Hảo đoan đoan đích, chẩm ma hội hốt nhiên đầu vựng nhãn hoa?

Trần nham thí trứ xanh khởi thân tử, khả thị nỗ lực kỉ hạ toàn đô thất bại, ca bạc nhất điểm lực khí đô một hữu.

Tựu tại giá thời, trần nham cảm giác hữu nhân lai đáo liễu tự kỷ thân biên, nã thủ bất đoạn khinh khinh phách trứ tự kỷ đích kiểm.

“Trần nham, khoái tỉnh tỉnh, thiên vạn biệt thụy quá khứ!”

Thị thùy?

Trần nham trương khẩu tưởng hồi ứng, khả chủy ba căn bổn bất thụ khống chế, phát xuất đích toàn thị ta một hữu ý nghĩa đích tê khiếu thanh.

Na nhân tự hồ cấp đích bất hành, phách kiểm đích lực đạo dã tiệm tiệm gia trọng.

“Trần nham kiên trì trụ a, nhất định bất năng bị tà khí khống chế thân thể, yếu bất nhĩ tựu hoàn đản liễu!”

Đại ca, khinh điểm hành bất, kiểm đô nhượng nhĩ phách thũng liễu!

Kiến trần nham hoàn thị một hữu phản ứng, na nhân trực tiếp na động cước bộ bào liễu xuất khứ: “Nhĩ đẳng trứ, ngã khứ thỉnh trường lão quá lai.”

Trường lão? Đô 21 thế kỷ liễu na lai đích trường lão?

Một quá đa cửu, cấp xúc đích cước bộ thanh do viễn cập cận, tiếp trứ nhất chỉ càn khô đích thủ án tại liễu trần nham đích ngạch đầu thượng.

Đốn thời nhất trận băng lương đích xúc cảm truyện lai, trần nham cảm giác thư phục bất thiếu.

“Trường lão, nâm khán khán giá thị chẩm ma hồi sự? Trần nham chẩm ma nhất trực bán mộng bán tỉnh đích?”

Trần nham cảm giác tự kỷ đích nhãn bì bị lưỡng căn thủ chỉ bái khai, đồng thời nhất đạo thương lão đích thanh âm hưởng khởi: “Đại đông, nhĩ môn tạc vãn tuần la đích thời hầu thị bất thị ngộ đáo tà túy liễu?”

Bị xưng vi đại đông đích thiếu niên đốn thời hữu ta kết ba: “Giá…… Thị ngộ đáo nhất cá……”

Lão nhân ngữ khí nghiêm túc khởi lai: “Đáo để chẩm ma hồi sự, nhĩ môn thị bất thị khứ chiêu nhạ tha liễu, bả quá trình tường tế cáo tố ngã!”

Đại đông lập khắc thuyết đạo: “Tạc vãn ngã môn tuần la đích thời hầu xác thật ngộ đáo nhất chỉ tà túy, đãn đương thời ngã môn ký trụ liễu tổ bối đích quy củ một hữu kháo cận tha, kết quả na chỉ tà túy hốt nhiên trùng liễu quá lai, tốc độ cực khoái, trần nham bào liễu hoàn một kỉ bộ, tựu bị tha chàng đảo tại địa, nhân sự bất tỉnh liễu.”

“Na chỉ tà túy trường thập ma dạng? Nhĩ khán thanh liễu mạ?”

“Tượng cá nhân, thượng bán thân cơ nhục phát đạt, đãn lưỡng điều thối tựu cân trúc can nhất dạng.”

“Ngã minh bạch liễu, trần nham ứng cai thị tà khí nhập thể liễu, nhĩ khứ ngã ốc trảo tiểu điệp nã oản thanh tà thang lai, khoái.”

“Thị!”

Đại đông đáp ứng nhất thanh, cấp mang bào liễu xuất khứ, trần nham ý thức hựu khai thủy mô hồ khởi lai.

Một quá đa cửu, trần nham cảm giác hữu nhất song thủ chỉ khiêu khai liễu tha đích chủy, bả nhất ta tán phát trứ tinh xú vị đạo đích dịch thể quán liễu tiến khứ.

Trần nham bị sang đắc khái thấu liễu khởi lai, nhẫn bất trụ tựu tưởng ẩu thổ.

Đãn thuyết lai thần kỳ, na ta dịch thể nhất hạ đỗ, nhất cổ noãn lưu đốn thời biến bố toàn thân, đại não trung hôn hôn trầm trầm đích cảm giác dã giảm khinh bất thiếu.

Tiếp trứ nhất cổ thụy ý tập lai, lão nhân hòa đại đông tự hồ hoàn tại thuyết trứ thập ma, trần nham dĩ kinh hoàn toàn thính bất kiến liễu, trực tiếp thụy liễu quá khứ.

……

Tái thứ tỉnh lai đích thời hầu trần nham phát hiện tự kỷ tại nhất cá ốc tử lí, thân thể đích cảm giác hảo liễu ngận đa, đầu bất vựng liễu nhãn bất hoa liễu, thậm chí hoàn cảm giác hữu ta cơ ngạ.

Trần nham thí trứ động liễu hạ thân tử, kinh nhạ đích phát hiện tự kỷ đích thủ cước toàn bị bảng trụ, tựu tượng phạm nhân nhất dạng.

Chẩm ma hồi sự?

Thính đáo trần nham hữu động tĩnh, tọa tại nhất bàng hôn hôn dục thụy thiếu niên đốn thời thanh tỉnh quá lai, kinh hỉ đích khiếu xuất thanh: “Ngã kháo trần nham, nhĩ chung vu tỉnh liễu.”

Thính trứ giá đạo thục tất đích thanh âm, trần nham nhất trứu mi: “Nhĩ thị đại đông? Giá thị na nhi? Ngã vi thập ma hội bị bảng khởi lai?”

“Nhĩ đẳng trứ, ngã mã thượng khứ khiếu trường lão.”

Đại đông tịnh bất hồi đáp trần nham đích vấn đề, mã thượng bào xuất ốc khứ, một quá đa cửu đái trứ nhất cá đầu phát hoa bạch đích lão thái thái tẩu liễu tiến lai.

Lão thái thái hữu thủ trụ trứ nhất căn quải trượng, thân thượng xuyên trứ thú bì y phục, tuy nhiên thân hình câu lũ, đãn biểu tình nghiêm túc, đái trứ thượng vị giả đích uy nghiêm.

Đại đông cung cung kính kính đích phù trứ lão thái thái, bả tha thỉnh đáo trần nham diện tiền: “Trường lão, trần nham tỉnh liễu, nâm khán hiện tại hữu thập ma vấn đề mạ?”

Trường lão lai đáo trần nham diện tiền tồn hạ, thân xuất tam căn thủ chỉ hoảng liễu hoảng: “Ngã đích hài tử, cáo tố ngã giá thị kỉ?”

Trần nham khán sỏa tử nhất dạng khán trứ tha: “Giá thị 3.”

Tiếp trứ trường lão hựu thân xuất tam căn thủ chỉ: “Gia tại nhất khởi thị kỉ?”

“6.”

Trường lão điểm liễu điểm đầu, tự hồ tùng liễu nhất khẩu khí: “Bị tà khí khống chế đích nhân thị bất hội tư khảo đích, trần nham điều lý thanh tích, nhãn thần minh lượng, ứng cai một hữu vấn đề liễu.”

“Thái hảo liễu.”

Đại đông trường xuất nhất khẩu khí, cấp mang loan yêu giải khai trần nham thủ cước thượng đích thằng tử: “Huynh đệ hạnh hảo nhĩ một sự, yếu bất ngã đắc hậu hối nhất bối tử.”

Trần nham nhu trứ phát toan đích thủ oản, nghi hoặc đích vấn đạo: “Giá đáo để thị thập ma địa phương, nhĩ môn vi thập ma yếu bảng trứ ngã?”

Đại đông cấp trần nham trảo liễu trương y tử: “Tạc vãn cha môn tuần la đích thời hầu ngộ đáo liễu tà túy, nhĩ bị tà khí khống chế liễu, trường lão hại phạ nhĩ bạo khởi thương nhân, vu thị nhượng ngã tiên bảng trứ nhĩ.”

Trần nham trứu liễu hạ mi: “Tà túy? Tà khí? Khống chế? Nhĩ môn đáo để tại thuyết thập ma?”

Đại đông lăng liễu nhất hạ, hữu ta đam ưu đích khán hướng trường lão: “Trường lão, trần nham chẩm ma tại thuyết hồ thoại? Bất hội não tử phôi liễu ba, tha bổn lai tựu bất thông minh.”

Trường lão nhất phó trấn định tự nhược đích dạng tử, kiến quái bất quái đích huy huy thủ: “Ngận chính thường, bị tà khí khống chế đích nhân đô hội tổn thương đại não, tức sử thanh trừ liễu tà khí, tư duy dã hội hữu nhất đoạn thời gian đích hỗn loạn, hà huống trần nham hoàn bị chàng thương liễu não đại, nhĩ đái tha tại thôn tử lí hoạt động hoạt động, kiến kiến thục tất đích cảnh vật, quá đoạn thời gian tựu một vấn đề liễu.”

“Minh bạch.”

Đại đông đáp ứng nhất thanh, phù trứ trần nham tựu yếu vãng ngoại tẩu.

Chính hảo trần nham dã tưởng khán khán giá đáo để thị cá thập ma địa phương, câu trụ đại đông đích kiên bàng tẩu xuất liễu ốc tử.

Dương quang bất thị ngận thứ nhãn, đãn hoàn thị nhượng trần nham hữu ta nan thụ, tha hoảng liễu hoảng não đại tứ hạ nhất khán, chỉnh cá nhân đốn thời lăng tại nguyên địa, tái dã na bất động cước bộ.

Diện tiền thị nhất cá quy mô bất tiểu đích thôn lạc, thô tháo đích thạch ốc, xuyên trứ thú bì y phục đích nhân quần, đầu đỉnh hôn ám đích thiên không.

Nam nhân môn giang trứ cương cương đả tử đích liệp vật, nữ nhân môn bão trứ y phục phóng tại thằng tử thượng lượng sái.

Trần nham một khán đáo nhất cá cụ hữu hiện đại khí tức đích đông tây, tự kỷ phảng phật lai đáo liễu văn minh hoàn vị khai hóa đích đại hoang thế giới!

Giá thị chẩm ma hồi sự? Tự kỷ minh minh tại xuất tô ốc lí can du hí đích, chỉ bất quá thị ngao liễu kỉ thiên dạ, chẩm ma nhất giác tỉnh lai xuất hiện tại giá chủng địa phương?

Nan đạo xuyên việt liễu?

Tác vi nhất cá lão thư trùng, trần nham đối xuyên việt giá chủng sự tự nhiên bất mạch sinh, đãn tha một tưởng đáo tự kỷ hội lai đáo giá ma cá bần tích hoang man đích thế giới.

Đại đông tại nhất bàng quan thiết đích vấn đạo: “Chẩm ma dạng, não tử thanh tỉnh một?”

Trần nham phù trụ não đại: “Bất hành, hoàn thị loạn, hữu ngận đa sự đô ký bất khởi lai?”

Thính đáo trần nham chẩm ma thuyết, đại đông mã thượng phách trứ hung bô: “Một sự, na lí vong ký liễu vấn ngã, cha lưỡng tòng tiểu ngoạn đáo đại, nhĩ đích sự ngã đô tri đạo.”

Trần nham điểm điểm đầu: “Nhĩ tiên phù ngã hồi khứ ba, ngã tưởng hưu tức nhất hạ.”

“Hảo.”

Đại đông đáp ứng nhất thanh, phù trứ trần nham lai đáo liễu thôn tử đông nam giác đích nhất xử tiểu thạch ốc lí.

Khán trứ giá đống phảng phật tùy thời hội đảo tháp đích kiến trúc, trần nham tâm trung hữu ta bi lương, giá tựu thị tự kỷ tại giá cá thế giới đích trụ sở mạ?

Thôi môn tiến khứ, thạch ốc đích diện tích ngận tiểu, đại điểm nhi đích gia cụ tựu lưỡng cá, nhất trương thạch sàng, nhất trương thạch trác.

Thạch sàng thượng phô trứ càn thảo hòa thú bì, thạch trác thượng phóng trứ nhất ta khoái yếu hủ lạn đích thủy quả, giác lạc lí hoàn hữu kỉ cá thạch đôn tử.

Trần nham nhất trứu mi, tâm trung hữu ta bất hảo đích dự cảm, vi thập ma giá gian thạch ốc khán thượng khứ tượng thị nhất cá nhân sinh hoạt đích, nan đạo ngã tại giá cá thế giới đích thân nhân đô khứ thế liễu mạ?

Khán trần nham mi đầu khẩn trứu, đại đông hội thác liễu ý, dĩ vi thị trần nham đam tâm một nhân chiếu cố tự kỷ, lập mã phách hung bô thừa nặc đạo: “Huynh đệ nhĩ phóng tâm ba, tuy nhiên thúc thúc a di bất tại liễu, đãn ngã hòa ngã đa đương niên đáp ứng quá tha môn hội tại sinh hoạt thượng đa bang trợ nhĩ đích.”

Thính đáo đại đông giá ma thuyết, trần nham tâm để nhất lương, mã thượng minh bạch quá lai.

Khán lai tự kỷ tại giá cá thế giới đích thân nhân quả nhiên đô dĩ kinh khứ thế liễu, giá nan đạo tựu thị sở vị đích phụ mẫu tế thiên, pháp lực vô biên?

Na giá hạ khả nan bạn liễu, tự kỷ xuyên việt đáo nhất cá đại hoang thế giới, văn minh thượng vị khai hóa, nhân loại hoàn yếu dữ tự nhiên gian nan cầu sinh, tại giá chủng thế giới nhĩ khả biệt chỉ vọng thập ma nhân tình lãnh noãn, vạn sự đô đắc kháo tự kỷ.

Tựu tại trần nham cảm giác phát sầu đích thời hầu, nhất đạo một hữu cảm tình đích điện tử âm hốt nhiên tại não hải trung hưởng khởi.

【 không đầu hệ thống dĩ bảng định, túc chủ trần nham 】