Vọng trứ kính trung tự kỷ na trương mạch sinh đích kiểm hòa bất viễn xử na cá ngọc thế điêu lan đích bái chiêm đình thức dạng khung long đỉnh đại giáo đường, lục nghiêu ngận xác định tự kỷ xuyên việt liễu.

Minh minh thượng nhất khắc tha hoàn tại hòa nữ hữu mã lị ân ái triền miên, chuyển nhãn gian tự kỷ hảo tượng tố liễu cá mộng. Mộng lí tự kỷ thân xử nhất cá điêu lương họa đống đích đại điện, nhất cá thân xuyên hoa mỹ hoán lệ ám hắc giáo bào, đầu đỉnh khiết bạch tông giáo mạo tử đích uy nghiêm lão nhân cáo tố tha tha xuyên việt liễu, thân vi đồng lộ nhân, tha cấp tự kỷ lưu liễu nhất bổn dự kỳ lục.

Lục nghiêu ngận tưởng đại mạ lão nhân vi lão bất tôn hạt hốt du, khước phát hiện thập ma thoại đô thuyết bất xuất. Tiếp trứ, đại điện than tháp, mộng cảnh phá toái, tỉnh lai tựu tại giá cá địa phương liễu.

Thử khắc tha chiêm cư đích thân thể nguyên chủ nhân khiếu y ân, xuất sinh nhất cá bần cùng đích nông nô gia đình. Phụ mẫu đống tử tại mỗ cá đại tuyết dạ, phụ mẫu khẩn khẩn hoài bão trung đích y ân khước hoạt liễu hạ lai, chi hậu bị lộ quá đích dĩ tái á thu dưỡng, tác vi dĩ tái á đích đệ nhất cá giáo tử, nhất trực cân tùy tha bôn ba truyện giáo.

Tha hiện tại thủ thượng nã trứ đích giá bổn 《 thần học đại toàn 》, tựu thị lão nhân sở thuyết đích dự kỳ lục. 《 thần học đại toàn 》 thị lão nhân biên soạn đích tông giáo thư tịch, nhất kinh xuất thế, tựu thành liễu chỉnh cá sử thi đại lục tối sướng tiêu đích thư tịch chi nhất. Sở vị đích dự kỳ, tựu thị lão nhân biên soạn chi thời, tiêu đề thị dụng chỉ hữu tha môn khán đắc đổng đích hán tự sở tả, đối ngoại tự nhiên tự xưng thánh tự.

Đãn tối nhượng tha khí não đích thị, lão nhân mỹ kỳ danh viết bất nhượng tha nhất khai thủy tựu tri đạo vị lai sở hữu nhân sinh, na dạng quá vu liễu vô sinh thú. Sở dĩ lão nhân cấp đích dự kỳ hữu ta thị hoàn chỉnh đích, hữu ta khước thị tàn khuyết đích. Tàn khuyết đích nội dung chỉ hữu căn cư sự tình phát sinh đương nhật, bỉ như 9 nguyệt 15, tựu tại đương hiệt đệ 9 hành 15 cá trảo tự hoặc từ bổ sung.

Y ân hiện tại chính tại vi tha đích dự kỳ nội dung phát sầu, tha phiên liễu tiền kỉ hiệt, đệ nhất cá dự kỳ nội dung thị “Xuất môn đái”.

Thị đích, chỉ hữu “Xuất môn đái” giá tam cá tự, giá minh hiển thị nhất điều tàn khuyết đích dự kỳ, hậu diện nội dung yếu căn cư nhật kỳ trảo. Xuất môn đái thập ma ni? Tha thông thiên trảo liễu nhất cá tiểu thời, đan hiệt một hữu tiền tự, dã một hữu đao kiếm đẳng tự nhãn, đảo thị hữu “Long thương, thánh bôi,” đãn giá ta đông tây yếu chẩm ma đái? Tha hựu yếu đáo na lí khứ trảo?

Tiếp hạ lai tam cá đích dự kỳ nội dung phân biệt thị “Tưởng niệm”, “Thiên tái đán, loạn tượng sinh. Lâm gian điện, tái trọng hiện”, “Lạn ngạnh”.

Uy uy uy, trừ liễu giá cá “Thiên tái đán” sảo vi hữu điểm cao đại thượng hòa kháo phổ, kỳ dư đích “Tưởng niệm” hòa “Lạn ngạnh”? Giá đô thập ma cân thập ma a?

Chẩm ma ngã đích xuyên việt cân biệt nhân đích bất nhất dạng a?

Lão đầu nhĩ thị bất thị thuyết thác thư liễu?

Bách tư bất đắc kỳ giải.

Tha phóng hạ thư, phiên hồi thư đích tự ngôn, na thị lão nhân cấp tha lưu đích lưỡng cú thoại.

“Nhất cá nhân dạ vãn trì trù dị vực tha hương đích tâm tình, bất cai thị cô đan hòa lộ trường, nhi cai thị ba lan tráng khoát đích hải hòa thiên không trung thiểm diệu đích tinh quang.”

“Ngã môn tòng bất cô đan!”

Tha ám phỉ liễu lưỡng cú, tặc lão đầu, tử văn thanh, một xuất tức.

Giá đương nhiên chỉ thị tha đích kỉ cú vô quan khẩn yếu đích lao tao, sự thật thượng, căn cư thân thể nguyên chủ nhân y ân đích ký ức, tha tri đạo lão nhân bỉ tha khán quá đích ngận đa xuyên việt thư đích chủ giác hoàn tượng chủ giác, ngưu bức hống hống đích.

Lão nhân khiếu tát lạp mặc đức, tạp lạc tư tam thế thống trị kỳ gian, chỉnh cá thần thánh đế quốc càn hạn sổ nguyệt, thốn vũ vị hạ. Quốc vương hạ tội kỷ chiếu, giáo tông phát phóng đại lượng thục tội khoán, nhưng huề đái chúng đa tông chủ giáo đích giáo tông nhất khởi hướng chủ hạ quỵ, cử hành kỳ vũ nghi thức.

Nghi thức hoàn tất, thiên không trung đột nhiên xuất hiện nhất cá cự hình đích lục dực thiên sử hư ảnh, tát lạp mặc đức mộc dục tại dương quang trung, tòng thiên sử hoàn bão đích thủ trung hoãn hoãn hàng lạc, sổ thập chỉ thánh cáp đông lai hoàn nhiễu trứ tha phi hành. Lạc địa hậu, chỉ kiến thiếu niên mô dạng đích tha thủ chỉ thiên, thuyết liễu nhất cú thùy đô thính bất đổng đích thánh ngôn. Chi hậu đại vũ liên miên, vương quốc tòng thử phong điều vũ thuận. Giáo tông kinh vi thần tích, đương tức phụng tát lạp mặc đức vi thánh tử, dữ kỳ đồng bối, đãi thục tất giáo vụ, tức khả chấp chưởng giáo tông chi vị.

Tát lạp mặc đức tức giáo tông hậu, đại lực hưng kiến học viện, thôi hành phổ cập giáo dục, học phí do giáo hội chi phó, thanh xưng hạ nhất nhậm thánh tử hội tòng học viện trung tẩu xuất. Phế trừ thục tội khoán, hoàn thuế vu dân, đại lực phát triển thương nghiệp hòa hàng hải nghiệp, cải tiến tạo thuyền kỹ thuật, thuyền đội xuất hải phát hiện lưỡng khối tân đại lục, do tha thân tự mệnh danh vi lôi khắc nhã vị khắc hòa bối nhĩ pháp tư đặc, sử chỉnh cá quốc gia lĩnh thổ vị kinh tiêu yên tiện khoách sung liễu tam phân chi nhất.

Vãn niên phế trừ cựu lịch, thật hành thôi quảng tân giáo lịch. Biên soạn 《 thần học đại toàn 》, nhất kinh khan thế, tiện thành vi chỉnh cá đại lục tối nhiệt tiêu thư tịch chi nhất, xuất bản phí tương đương vu đế quốc tam niên đích thuế thu, thử thư dã bị tán dự vi “Linh thính thần tại nhĩ biên ni nam nhi tác”. Tại tha nhậm kỳ gian, giáo hội bằng thử thư, hòa bình đàm phán thôn tịnh đa cá dị giáo hội, giáo quyền đạt đáo đỉnh phong, khai sang quân quyền thần thụ đích tiên hà.

Cảm khái lão nhân tinh thải phân trình đích nhất sinh, đồng thời dã bất phương ngại tha phúc phỉ lão nhân na cú thùy đô thính bất đổng đích thánh ngôn, đại khái tựu thị mỗ cá hậu thế thông dụng đích tam tự vấn hầu ngữ ba.

“Vi thập ma ngã đích xuyên việt giá ma bình dung a!”

Y ân đầu vãng hậu ngưỡng, bả thư phiên khai cái tại kiểm thượng, sinh vô khả luyến đích tưởng trứ.

“Y ân, tiểu y ân, khoái ta hạ lai.”

Tha hoàn tại cảm khái mệnh vận nữ thần đích bất công, tựu thính đáo lâu hạ đích hô hoán, tha thính xuất na thị giáo phụ dĩ tái á đích thanh âm, hữu khí vô lực đích hồi ứng: “Lai liễu lai liễu biệt hảm liễu.”

Y ân nhất hạ lâu, tựu khán đáo mãn kiểm hãn thủy nhất thân nê nính đích giáo phụ.

Tha môn lai thử truyện giáo, bổn lai ứng cai cư trụ tại tiểu thành lí khắc anh nặc tử tước gia lí, mỹ vị giai hào, hồ cật hải hát. Nhiên nhi giáo phụ nhất cú “Chủ cáo tố ngã môn, bần cùng bất hội ma diệt nhất cá nhân cao quý đích phẩm chất, phản nhi thị phú quý khiếu nhân tang thất liễu chí khí.” Tựu đổ trụ sở hữu khuyến thuyết nhân đích chủy, tối hậu tha môn tựu trụ đáo liễu giá đống phá lạc phế khí nông thôn cổ ốc lí.

Giáo phụ tinh thông nông nghiệp hòa nhưỡng tửu, tín phụng lao hữu sở đắc, nhạc thiện hảo thi, yếm ác bất lao nhi hoạch. Trừ liễu nhật thường độc kinh giảng kinh di tát đảo cáo chi ngoại, nhàn hạ thời hầu giáo phụ đô hội chủ động bang trợ đương địa cư dân khai khẩn nông địa, dẫn thủy quán điền, thu cát lương thực đẳng. Cư thuyết, giáo phụ giá nhất mạch đích phổ lâm tư tu thần học viện, hoàn cự tuyệt nhất thiết đế quốc quý tộc hòa bình dân đích quyên tặng, chủ trương tự cấp tự túc. Tại tha môn đích giáo viện bàng, bất cận hữu nông điền, hoàn hữu ma phường, hồng bồi phường dĩ cập tửu diếu đẳng.

Nhất thân nê hãn, giáo phụ thân thủ trở chỉ liễu y ân đích kháo cận, đạo: “Ngã tiên tiến khứ trùng tẩy, trác thượng hữu phiến hắc diện bao, nhĩ tiên cật trứ.” Thuyết hoàn một đẳng y ân hồi thoại, chuyển thân tựu tẩu liễu tiến khứ.

Y ân hãnh hãnh nhiên đích tủng tủng kiên, chuyển thân lai đáo trác bàng. Sở vị hắc diện bao, hữu điểm loại tự tha tiền thế cật đích cao lương diện oa đầu, đãn khẩu cảm tuyệt đối xưng bất thượng hảo. Do vu phóng cửu liễu, diện bao hữu điểm bang ngạnh, dụng lực giảo tài năng tê xả xuất nhất tiểu khối, cật khởi lai càn càn đích, hữu điểm toan hựu hữu điểm hàm. Một đắc thiêu dịch, tha tựu trứ tỉnh thủy, dụng lực đích khẳng trứ.

Dĩ tái á ngận khoái tựu trùng tẩy hoàn tẩu xuất lai liễu, chiêu hô quá lai y ân, xiên nhiên nhi tiếu, nhất biên dụng thủ sử kính nhu trứ tha đích não đại, nhất biên đạo: “Thu thập hạ, vãn thượng quá khứ thành lí khắc anh nặc tử tước gia lí.”

Y ân nhất lăng, căn cư ký ức, tiểu thành lí đích khắc anh nặc tử tước sổ thứ soa nhân lai thỉnh giáo phụ đăng môn, đãn đô bị giáo phụ uyển cự liễu. Tha ngưỡng khởi đầu trực thị giáo phụ, nhất biên xuất khí tự đích dụng lực khẳng liễu nhất hạ hắc diện bao, nhất biên sá dị đạo: “Nhĩ bất thị thuyết giá tử tước thị cá ngụy tín giả, bất trị nhất khứ mạ? Kim nhi chẩm ma cải biến chủ ý liễu.”

Dĩ tái á song thủ lung tại giáo bào lí, bán mị nhãn đạo: “Thị cá ngụy tín giả bất giả, bất trị nhất khứ dã thị chân đích. Chỉ thị tạc thiên giảng kinh, tựu hữu thôn lí nhân chi chi ngô ngô đích khuyến ngã khứ tử tước gia. Kim thiên khứ bang mang nông tác đích na gia tử nhân, canh thị soa điểm toàn gia đô quỵ hạ lai cầu ngã, bất khứ bất hành a.”

Thuyết đáo giá lí, dĩ tái á trường trường thán liễu khẩu khí.

Y ân nhãn châu tử nhất chuyển, nhạ dị đạo: “Na hội bất hội, hữu nguy hiểm a?”

Dĩ tái á bị y ân chuyển châu tử đích động tác đậu đích nhất nhạc, cáp cáp nhất tiếu, niết liễu niết tha đích kiểm bàng, đạo: “Tựu toán hữu nguy hiểm, giáo phụ dã tự hữu pháp tử hộ nhĩ chu toàn, bất nhu nhĩ động thập ma oai não cân. Nhĩ tựu thuyết khứ bất khứ ba.”

Y ân than liễu than thủ, vô nại đạo: “Khứ! Hữu hảo cật đích chẩm ma bất khứ! Giá phá ốc tử nhất điểm lương thực đô một hữu, bất khứ tựu đắc ai ngạ. Ngã chỉ hữu nhất bổn 《 thần học đại toàn 》, tự cổ chỉ hữu giá khởi oa tử chử đại mễ, na hữu giá khởi oa tử chử đạo lý đích phân.”

Dĩ tái á hựu niết liễu niết tha đích kiểm, đạo: “Tựu nhĩ bì, yếu tẩu tựu hiện tại nhất khởi xuất khứ.”

Đối liễu, xuất khứ, đệ nhất cá dự kỳ bất hội thị thuyết kim thiên ba.

“Giáo phụ nhĩ đẳng đẳng ngã, ngã hồi khứ nã điểm đông tây.”

Thuyết hoàn một đẳng dĩ tái á hồi thoại, y ân tựu cấp thông thông đích ba thượng lâu.