Nha nhi tuy một hữu kiến quá thế diện, tiếp xúc đích nhân dã bất đa, đãn tha giác đắc giá sự hoàn thị cáo tố giang quân nhất gia bỉ giác hảo, tất cánh dĩ hậu yếu tiến nhân gia môn đích, hữu sự bất cai ẩn man, đặc thù thị mẫn cảm đích tiền đích vấn đề, tựu cai thản thành đích tương xử, giảm thiếu bất tất yếu đích cách ngại.

Nha nhi tọa tại xa thượng, tựu hữu điểm đảm khiếp liễu. Kiến đáo giang quân, kiến đáo dương bách cầm cai như hà thuyết a? Tưởng lệ phượng tựu thuyết thị tá kỉ thiên, chu chuyển quá lai tựu hoàn, chân yếu thị tá kỉ thiên tựu hoàn liễu, bất nhượng giang quân gia tri đạo dã khả dĩ. Vạn nhất giang quân gia tri đạo liễu, hội bất hội đa tưởng, giá đan sung hoàn gia kỉ thiên nguyên dã một hữu a. Khả bất cáo tố, vạn nhất kỉ thiên hoàn bất thượng, hựu như hà giải thích?

Thử khắc đích nha nhi một hữu liễu chủ ý, giá hoàn thị đệ nhất thứ chủ động nhất cá nhân khứ giang quân gia, cánh nhiên bất thị tưởng tha liễu, bất do tự chủ đích lai trảo, nhi thị vi liễu na điểm thải lễ tiền yếu tá cấp nhất cá chỉ hữu huyết duyên quan hệ đích tam di.

Nha nhi tọa tại xa thượng, tâm lí bách bàn bất thị tư vị, vi liễu đan sung hoàn, giá tiền khẳng định tá cấp tưởng lệ phượng. Khả, khán đáo giang quân trách khai khẩu a? Bất cáo tố ba, nha nhi khẳng định quá bất liễu tự kỷ giá quan, ninh khả giá môn thân sự xuy liễu, tha dã bất hội vi tâm.

Nha nhi đả định liễu chủ ý, tâm phản nhi bình tĩnh liễu ngận đa. Hạ xa hậu, ngận tòng dung đích tẩu đáo liễu giang quân gia.

Nha nhi đột nhiên đích đáo lai, giang quân hữu điểm kinh nhạ, dã ngận ý ngoại, nhãn tình trực trực đích khán trứ tha. Lai gia kỉ thứ đô thị giang quân tiếp tha lai đích, tha tòng một tự kỷ lai quá, tuy nhiên tài phân khai kỉ thiên, hoàn chân tưởng tha liễu. Khán đáo nha nhi dã tri đạo thị hữu sự lai đích, đãn hoàn thị ngận khai tâm.

Dương bách cầm khán đáo nha nhi, lập mã tòng kháng thượng hạ lai, duệ trứ nha nhi,: “Tĩnh nhi, khoái thượng kháng, quái lãnh đích thiên, đại quân, khoái cấp tĩnh nhi đáo điểm nhiệt thủy.” Tha đích kinh nhạ bất á vu giang quân, đối giá cá vị lai đích nhi tức phụ, tha ngận mãn ý.

Cương bàn tiến thành lí đích dương bách cầm, tịnh một hữu khứ điệu tại nông thôn thao lao thời lưu hạ đích mãn kiểm đích sái ban, tế mễ lạp đích nhãn tình nhất điểm bất ảnh hưởng khán thế giới đích thanh tích độ.

“Bất yếu mang liễu, di, ngã lai hữu kiện sự yếu dữ nhĩ môn thương lượng thương lượng, nhĩ tri đạo ngã một hữu mụ mụ, gia lí dã đĩnh khốn nan đích, ba ba bả ngã dưỡng giá ma đại cật đích khổ ngã đô tri đạo, ngã một hữu xá khả dĩ báo đáp tha đích, ngã ca ca dã định thân liễu, cổ kế ngã đích thải lễ tiền yếu cấp ca ca thành gia đích, nhĩ môn năng tiếp thụ giá cá ni, cha tựu kế tục xử, bất nhiên, cha tựu khinh khinh đích phóng hạ, ngã bả thải lễ tiền đô cấp nhĩ môn nã hồi lai. Duyên phân như thử ngã một hữu nhậm hà đích oán ngôn.” Nha nhi tâm bình khí hòa, ngận thản nhiên đích thuyết hoàn, đẳng đãi trứ đáp phục.

Nha nhi tịnh một hữu thuyết thị tá cấp liễu tưởng lệ phượng, tha khảo lự thuyết cấp đan nghĩa thành gia cảm giác canh thỏa thiếp nhất ta. Tá thị hữu kỳ hạn đích, cấp liễu đan nghĩa thành gia, tựu ý vị trứ vô kỳ liễu. Nha nhi tổng yếu cấp tự kỷ lưu điểm thối lộ.

Xuất hồ ý liêu đích thị, dương bách cầm một hữu do dự nhất hạ, ngận sảng khoái đích thuyết xuất liễu tha đích tưởng pháp: “Giá tiền thị cấp nhĩ đích, nhĩ tưởng trách chi phối tùy nhĩ, ngã môn bất càn thiệp.”

“Tĩnh nhi, ngọ phạn hoàn một cật ba, cật liễu tái tẩu a, nhĩ dữ đại quân liêu thiên, ngã khứ tố phạn.” Dương bách cầm mãn kiểm đô thị tiếu dung, kiến đáo nha nhi đích hỉ ái chi tình thị phát tự nội tâm đích.

Ngộ đáo giá dạng khai minh đích bà bà, tựu xưng chi vi bà bà ba, nha nhi tâm lí thử khắc dĩ kinh đặc biệt đích nhận khả tha liễu. Tự ấu một hữu hưởng thụ quá mẫu ái đích tha, đương sơ tương thân đích thời hầu hoàn hữu điểm để xúc dương bách cầm đệ nhất thứ kiến tha tựu xúc bính tha đích thủ ni.

Thử khắc đích nha nhi song thủ ác trụ giang quân nã quá lai đích thủy bôi, tọa tại nhiệt hồ đích kháng thượng, hồn thân thượng hạ noãn hồ hồ đích.

Giang quân thính liễu nha nhi lai đích chân chính dụng ý thời, ngận bất cao hưng, tuy nhiên nam hài tâm thô, khả na tiền tất cánh thị tự kỷ tân khổ sở đắc, na năng cương cấp quá liễu thải lễ, tựu ý vị trứ hữu khứ vô hồi liễu. Khả khán dương bách cầm đích thái độ, na ma minh xác, khán khán nha nhi na thiên chân ái tiếu đích mô dạng, tha dã ngận khoái thích hoài liễu.

Nha nhi tại giang quân gia cật quá phạn, hồi gia thuận lộ bả tiền dã thủ liễu xuất lai.

Tưởng lệ phượng lai nã tiền thời, nha nhi bất ti bất kháng đích đối tha thuyết: “Tam di, ngã tá nhĩ giá tiền thuần túy thị vi liễu ngã đích ba ba, nhi bất thị nhĩ cấp ngã ca ca đề liễu thân, bất nhiên tuyệt bất hội tá nhĩ, khiếu nhĩ nhất thanh tam di, tựu thị nhất cá xưng hô, dã hứa lưỡng phòng thế nhân đô bỉ nhĩ đối ngã thân. Định kết hôn nhật tử chi tiền tựu tất tu bả tiền hoàn ngã.” Thử khắc đích nha nhi diện vô biểu tình, bả tiền giao đáo tưởng lệ phượng thủ lí đích thời hầu bất đình đích thuyết trứ.

“Phóng tâm ba, chu chuyển kỉ thiên tựu cấp nhĩ tống lai.” Tưởng lệ phượng kiểm thượng đích nhục thị hoành khiêu dã bất tự nhiên, thụ khiêu dã bất tự nhiên, một tưởng đáo nhất cá 18 tuế đích tiểu nha đầu thuyết thoại cánh như thử đích nha tiêm chủy lợi. Tại trường bối diện tiền dã bất đảm khiếp, hà huống thị tại tha giá vị toán thị hán trường phu nhân đích diện tiền.

Như quả bất thị bách bất đắc dĩ, tưởng lệ phượng chân đích bất hội lạp hạ hán trường phu nhân đích kiểm, lai giá cá tỷ phu gia tá tiền. Tha khảo lự đan sung hoàn bất hội tri đạo tha mục tiền đích trạng huống, chỉ hữu ngạnh trứ đầu bì lai thí nhất thí, niên hoàn thị yếu quá đích.

Hồn thân thượng hạ đô dụng bố bao thượng, duy độc bả kiểm lộ tại liễu ngoại biên, na cá bất thị đặc tại ý giá cá kiểm diện a. Như kim đích tưởng lệ phượng bất bỉ đương sơ, hán tử quản lý bất thiện, khai nguyên bất tiết lưu, đạo trí vận chuyển bất động, tần lâm đảo bế.

Nhất cá hán tử đích chu chuyển khởi thị kỉ thiên nguyên khả dĩ khởi tử hồi sinh đích, na chỉ bất quá tựu thị nhất cá tá khẩu, hống phiến lão thật nhân đích.

Tưởng lệ phượng hữu liễu tiền, phảng phật nhất hạ tử hựu cảm giác tự kỷ thị chân đích hán trường phu nhân liễu, tuy nhiên bất đa, khả biệt nhân thùy hựu hội tri đạo na thị đa thiếu ni? Khởi mã quá niên đích an bài bất dụng sầu liễu.

Tưởng lệ phượng cảm giác hảo tượng hữu điểm thập ma sự nhi vong liễu, nga! Đối liễu, cấp đan nghĩa đề thân đích sự, giá cá sự tất tu cấp bạn liễu, giá cá bất nan bạn. Tưởng lệ phượng tọa tại tư gia xa thượng, tự ngã an úy nhất hạ, nhiên hậu bế thượng nhãn tình hưu tức nhất hội nhi.

Đan sung hoàn nhất điểm đô một hữu đam tâm tưởng lệ phượng tá tiền đích vấn đề, na ma nhất cá đại hán tử, hoàn năng hoàng liễu na kỉ thiên khối tiền mạ? Tha tâm cấp giá đan nghĩa đích thân sự. Tri đạo tưởng lệ phượng mang, dã bất hảo ý tư thôi.

“Giá kỉ thiên bất hứa xuất khứ ngoạn liễu! Tại gia lão thật đãi trứ, vạn nhất nhĩ tam di lai đề thân, nhĩ bất tại, khứ na lí trảo nhĩ!” Đan sung hoàn khả toán khán đáo liễu đan nghĩa đích ảnh tử, mệnh lệnh thức đích cảnh cáo trứ.

“Nga, tri đạo liễu.” Đan nghĩa đáp ứng nhất thanh, xả quá nhất song bị tử, thảng kháng thượng tựu thụy trứ liễu.

Đan nghĩa ngoạn liễu nhất cá thông tiêu, thanh thần hồi lai thật tại khốn đắc bất hành liễu, na hữu tâm tư khảo lự thập ma đối tượng đích sự a, năng bất năng đối nhãn duyên hoàn bất tri đạo, hoàn thị bả giác thụy túc tái thuyết ba.

Đan nghĩa ái ngoạn, nhất thị thiên tính, nhị thị thật tại bất hỉ hoan khán đáo đan sung hoàn hữu nhất điểm sự tựu hát tửu, nhiên hậu khóc tố na ta trần chi ma lạn cốc tử đích vãng sự. Quá đô quá khứ liễu, lão phiên xuất lai đề, đĩnh phiền nhân đích. Hoàn thị dữ ca môn tại nhất khởi ngoạn phác khắc, đả ma tương khoái nhạc.

Ngẫu nhĩ, đan nghĩa đĩnh bội phục nha nhi đích hảo nại tính đích, bất luận thập ma thời hầu đan sung hoàn khóc tố, đô thị mặc mặc thính trứ, tha thị thính kỉ cú tựu phiền đích yếu tử liễu, hữu thời hầu khả năng phạn đô một cật hoàn, phóng hạ khoái tử khởi thân tựu tẩu. Dữ kỳ nhĩ đóa thụ tiên ngao, ninh khả ngạ đỗ tử.

Thời gian cửu liễu, đan nghĩa tựu bất nguyện ý hồi gia. Chỉ yếu công địa khai công, lập mã tẩu nhân, niên để hồi lai đích thời hầu tựu dữ truân trung đích ca môn hỗn tại nhất khởi.