Tại vân hải di mạn chi xử, nhất tọa thạch kiều tựu tượng thị nhất bính trường kiếm hoành tại liễu na lí, tha trảm khai liễu vân hải, cách đoạn liễu vạn cổ thâm uyên.

Trạm tại chi thượng, khả dĩ cảm thụ đáo sơn gian chi phong như đao bàn đích phong lợi, khả dĩ cảm thụ đáo phiên đằng vân hải đái lai đích thấp nhuận, như quả bất khủng cao đích thoại, na ma khả dĩ hướng hạ vọng khứ, nhất nhãn vọng tẫn thâm uyên.

Thử thời nhĩ hội sinh xuất nhất chủng cảm giác, thị na chủng trạm tại liễu cự nhân đích kiên bàng thượng phủ khám thương sinh nhi sản sinh đích cô ngạo, đương nhiên, cảm giác vãng vãng đô thị tối vi hư giả đích, tựu tượng thị bàng biên đích na như đồng bạc sa đích vân vụ nhất bàn hư huyễn.

“Diệp triều, nhĩ hựu khai thủy phát lăng liễu, mạc phi thị tạc nhật na đạo kinh lôi tương nhĩ hách trứ liễu? Cản khẩn tảo địa.” Nhất vị thân xuyên thanh sắc đạo bào đích thanh niên niên thuyết đạo.

“A? Nga, ngã tảo, ngã tảo.” Diệp triều hồi đạo.

Tùy tức, tha thu hồi liễu tâm thần, diêu động trứ tảo trửu tảo trứ tại hồng kiều chi thượng na hi sơ đích lạc diệp.

Thanh vân sơn tự hồ một hữu đông thiên, sở dĩ na ta thụ mộc vĩnh viễn đô thị úc úc đích lục sắc, đãn thị, sơn gian hữu phong, hữu đích thời hầu phong hoàn đĩnh đại, sở dĩ thụ diệp tựu hội thoát lạc nhiên hậu phi đáo hồng kiều chi thượng, phi đáo thông thiên phong đích nhậm ý nhất cá giác lạc.

Nhi thông thiên phong thượng, hướng lai một hữu thập ma tạp dịch đệ tử giá nhất thuyết, vi liễu duy trì thông thiên phong đích vệ sinh, vi liễu duy hộ thanh vân sơn chủ phong đích hình tượng, na ma tùy thời khả dĩ khán đáo na ta cảnh giới bất cao đích thông thiên phong đệ tử nã trứ tảo trửu tại tảo trứ lạc diệp.

“Thanh vân môn, thông thiên phong, hồng kiều…… Giá nhất định bất thị chân đích.”

Tha nhất biên tảo trứ lạc diệp, nhất biên đích cô trứ, sự thật thượng, tòng tạc nhật na đạo kinh lôi nhi hưởng chi hậu, tha tựu nhất trực tại đích cô trứ giá ta.

Thông thiên phong đích nhất ta đệ tử nhận vi tha giá thị đắc liễu ma chinh, tất cánh tạc nhật na đạo kinh lôi kích trung liễu tha đích phòng tử, tuy nhiên bổn môn hữu trứ nhất môn chuyên dẫn thần lôi đích tuyệt kỹ 《 thần kiếm ngự lôi chân quyết 》, đãn thị, tha diệp triều tài ngọc thanh nhị trọng thiên, dã tựu thị bỉ phàm nhân lệ hại nhất điểm điểm, diện đối trứ đột nhiên nhi chí đích thiên uy, bị hách đắc hữu liễu ma chinh dã chúc chính thường phạm vi.

“Triệu bộ, ngã khứ tiền diện đích thủy đàm biên đả tảo, giá biên tựu giao cấp nhĩ liễu.”

Một hữu nhất cá đệ tử tưởng yếu khứ thủy đàm biên, nhân vi na lí đích thụ diệp ngận đa, tái giả na lí khả thị hữu trứ bối phân cực cao đích linh tôn cư trụ, nhi thả linh tôn tha lão nhân gia bình thời hỉ nộ vô thường, tại khán đáo mỗ vị đệ tử bất thuận nhãn đích thời hầu, hoàn hội phún tha nhất thân thủy.

Sở dĩ na vị khiếu tố triệu bộ đích niên khinh đệ tử ngận du khoái đích đáp ứng liễu diệp triều.

Chí vu diệp triều vi hà yếu khứ, tự nhiên thị tưởng yếu khán khán truyện thuyết trung đích kỳ lân cứu cánh thị cá thập ma dạng, thuận tiện khứ ấn chiếu nhất hạ não hải trung tàn lưu đích đối vu thông thiên phong địa hình đích ký ức phiến đoạn.

Tẩu quá hồng kiều, thị nhất phiến bích ba thủy đàm, lục diệp tinh tinh điểm điểm đích phô tựu tại đàm bạn, ngẫu nhĩ hội hữu kỉ chỉ bạch hạc vu thủy gian lược quá. Bích ba đàm nam ngạn đích nhất biên, hữu trứ nhất trương thạch trác dữ lưỡng cá cung nhân hưu khế đích thạch đôn, ký đắc triệu bộ thuyết quá, chưởng môn sư tôn ngẫu nhĩ hội tại na lí hát trà.

Diệp triều giảo giảo nha tẩu liễu quá khứ, khai thủy thanh tảo.

Vô sổ phiến lục diệp bị phiếm trứ khô hoàng đích tảo trửu tảo nhập đàm trung, đàm diện chu biên khai thủy phiếm khởi liễu tượng thị ngư lân nhất bàn đích tế toái ba văn nhi hậu hựu hướng trứ chu biên khoách tán, chỉ thị bích ba đàm ngận đại, ba văn một hữu trì tục đa cửu tiện hội bị yên diệt, đương nhiên, bình tĩnh đích thủy diện dã nhân thử nhi bất tái bình tĩnh.

Lương cửu chi hậu, đàm bạn đích lục diệp bị thanh tảo càn tịnh, diệp triều nhưng điệu điều trửu, tọa tại thạch đôn thượng khai thủy phát ngốc.

“Khán lai quả chân như truyện thuyết trung nhất bàn, linh tôn tha lão nhân gia đại bộ phân thời gian đô tại đàm hạ trầm thụy, toán liễu, hoàn thị tiên khứ tam thanh điện chu biên tiều tiều.”

Tựu tại tha thoại âm cương lạc, khôi phục bình tĩnh đích bích ba đàm hốt nhiên phiếm khởi tằng tằng thủy chướng, hựu tại chuyển thuấn gian, vô sổ thủy trụ mãnh nhiên bạo khởi, tựu tự hữu thập ma bàng nhiên đại vật tại thủy hạ tô tỉnh nhất bàn.

Khẩn tiếp trứ, nhất đạo “Phốc thông” thanh hưởng triệt, tự thủy diện phi xuất liễu nhất tượng thị bị thủy tẩm phao đa niên nhi mãn thị đài tiển đích cự đại thạch khối.

Chỉ kiến, nhất khối bị dị lực bao khỏa trứ đích thủy khối phi đáo liễu diệp triều đích đầu đỉnh, nhiên nhi tự thủy diện truyện lai dị động đáo hiện tại, dã chỉ thị quá khứ bán tức đích thời gian, diệp triều đích tư tự thậm chí hoàn đình lưu tại chuẩn bị khứ tam thanh điện đích na nhất khắc, đối vu thử thời phát sinh đích dị tượng lai thuyết tịnh một hữu tố xuất ứng hữu đích phản ứng.

Sở dĩ, thủy khối ngận thị lý sở ứng đương đích xúc bính tại liễu tha đích đầu đỉnh, tùy hậu liệt khai, vô lượng đàm thủy thuấn gian yêm một liễu tha đích thân thể dữ y sam.

Thủy ngận lãnh, tựu tượng thị sổ cửu hàn thiên băng tằng chi hạ na vị đống kết đích băng thủy, tẫn quản diệp triều thể nội lưu động trứ thái cực huyền thanh đạo đích nội tức, đãn tha y cựu cảm thụ đáo liễu vô biên đích hàn lãnh.

Mạt điệu liễu diện tiền đích thủy, hạ ý thức địa khán hướng liễu diện tiền đích bàng nhiên đại vật.

Ngũ trượng chi cao, long thủ chi thượng hữu khủng phố đích cự đại liêu nha, thân thể thị huyền thanh sắc đích sư thân, na ma, thị thủy kỳ lân một thác liễu.

Thử khắc đích tha nhân vi bị thủy tẩm thấp thân thể nhi hiển đắc lang bái dị thường, bất quá nhãn thần gian khước một hữu hàm trứ nhất ti đối vu thủy kỳ lân đích khủng cụ, phản nhi mãn thị hảo kỳ dữ kích động.

Giá đảo thị nhượng thủy kỳ lân khai thủy nghi hoặc liễu, tha tại thanh vân môn đãi liễu nhất thiên đa cá xuân thu, tòng lai một hữu nhất cá nhân cảm đả nhiễu tự kỷ thụy giác, dã tòng lai một hữu nhân tại diện đối tự kỷ thời lộ xuất hỉ duyệt đích thần tình, yếu tri đạo, tựu liên đạo huyền na tiểu tử tại tự kỷ diện tiền thời đô bất cảm trực thị tự kỷ.

Mạc phi thị tự kỷ ngận cửu một hữu dữ thanh vân môn đệ tử hi hí, tha môn vong ký liễu tự kỷ đích khủng phố?

Nhất định thị giá dạng, nhất định thị giá dạng.

Linh thú đích tư tưởng ngận giản đan, tức sử tha môn đích thông minh trình độ dĩ kinh kham bỉ nhân loại, đãn tại diện đối mỗ ta vấn đề thời, hoàn thị tập quán dĩ giản đan trực tiếp đích phương thức khứ xử lý.

Tựu tượng hiện tại, diệp triều mạo phạm liễu tha, na ma tha tựu ứng cai nhượng diệp triều ký trụ đả nhiễu tự kỷ hội phát sinh chẩm dạng đích hậu quả, thuận tiện nhượng biệt nhân tri đạo tự kỷ tuy nhiên ngận cửu bất xuất thủ, đãn y cựu bất năng mạo phạm.

“Hống!”

Thanh nhược cửu thiên phích lịch, tái nhất thứ tương an tĩnh đích thông thiên phong kinh tỉnh, tựu tượng thị tạc nhật na đạo kinh lôi phách hạ thời nhất bàn.