Bất tri quá liễu đa trường thời gian, đương thanh lâm tái độ khôi phục ý thức chi thời, cảm thụ đáo khước thị vô hưu vô chỉ, phảng nhược bị thiên đao vạn quả bàn đích thống sở. Chỉnh phiến não hải đô bị giá cự đại đích thống sở sở sung xích, thậm chí vô lực khứ cảm thụ thân thể đích tồn tại, dã một hữu đa dư đích ý thức khứ tưởng ta kỳ tha. Hảo tượng quá liễu hứa cửu, hựu phảng phật chỉ hữu phiến khắc, tại cự đại đích thống sở trung, liên thời gian đô khai thủy mô hồ. Tịnh vị chi xanh đa cửu, thanh lâm hựu tái độ hãm nhập liễu hôn mê chi trung.

Tại giá chủng bất đoạn bị thống tỉnh, nhiên hậu tái độ bị thống vựng đích tuần hoàn trung bất tri đạo độ quá liễu đa cửu. Tiệm tiệm đích, hoặc hứa thị dĩ kinh tập quán, hựu hoặc thị hữu ta chân đích hữu sở hảo chuyển. Thanh lâm tiềm ý thức đích cảm giác đáo giá kịch liệt đích thống sở hảo tượng hữu sở hoãn giải. Đặc biệt thị tại mỗ ta thời hầu, đô hội xuất hiện hữu nhất cổ noãn lưu, hoặc giả thanh lãnh đích cảm giác tại thân thể trung du tẩu. Mỗi đương giá lưỡng chủng đặc thù cảm giác xuất hiện đích thời hầu, sung xích tại thanh lâm não hải trung đích thống sở dã hội đại đại đích giảm nhược.

Chung vu tại mỗ nhất thiên, thanh lâm đột nhiên tựu giá dạng thanh tỉnh quá lai liễu. Nhi thanh tỉnh quá lai sát giác đáo đích đệ nhất kiện sự, tựu thị cảm thụ thân thượng truyện lai đích nhượng thanh lâm hận bất đắc khứ tử đích đông thống. Thanh tỉnh đích thuấn gian thanh lâm biến khai thủy hậu hối liễu, hậu hối vi thập ma yếu giá ma tảo tỉnh lai. Thụy giác bất hảo ma? Mộng lí thập ma đô hữu! Đa thụy nhất hội, thuyết bất định thân thể tựu bị dưỡng hảo liễu, tựu bất nhu yếu bạch bạch thụ giá dạng đích tội liễu.

Khả tích giá thứ đích đông thống tuy nhiên y cựu kịch liệt, đãn khước tịnh một hữu tương thanh lâm tái độ thống vựng quá khứ đích hiệu quả liễu. Tưởng pháp, kịch liệt đích đông thống nhượng thanh lâm tinh thần chấn phấn đích nhất tháp hồ đồ, hoàn toàn một hữu tưởng yếu thụy giác đích cảm giác.

Miễn cường tương nhãn tình tranh khai nhất điều phùng, nhập nhãn đích thị nhất gian bãi thiết hữu ta kỳ quái đích phòng gian. Nhân vi khán bất thái chân thiết, thanh lâm chỉ năng miễn cường nhận xuất hảo tượng thị nhất gian mộc chất kết cấu đích phòng gian. Tuy nhiên hữu ta nhãn thục, đãn thị khước tưởng bất khởi thị thập ma địa phương.

Đả lượng trứ giá gian cổ sắc cổ hương đích phòng gian? Hồi tưởng trứ hôn mê tiền đích ký ức, thanh lâm phát hiện hảo tượng tình huống hữu ta bất đối kính a! Thanh lâm ký đắc tha minh minh chỉ thị hòa nhất quần tổn hữu cật liễu đốn phạn, liên tửu đô một chẩm ma hát, tựu hồi gia thụy giác liễu a! Chẩm ma hảo hảo đích nhất giác tỉnh lai, thân thượng hảo tượng bị nhất bách chỉ đại tượng thải quá nhất bàn, một hữu nhất xử địa phương thị bất thống đích. Nhi thả, giá lí dã bất thị y viện a!

Vi vi bát động nhãn tình hựu tảo thị liễu nhất hội, thanh lâm chung vu tưởng khởi liễu thị tại na lí kiến quá tương tự đích phòng gian liễu! Tuy nhiên khuyết thiếu liễu ngận đa đông tây, đãn khước ngận tượng thanh lâm lão gia na chủng tiểu hình tự miếu. Giá dã bất thị y viện! Thanh lâm hiện tại ngận xác định, tất cánh một hữu na gia y viện hội bả nhất cá bệnh nhân trạm trứ phóng tại trác tử thượng đích. Nỗ lực miểu đáo tự kỷ tiền diện bãi phóng trứ đích hương lô hòa thủy quả, thanh lâm bất do đích hữu ta phát truật, giá bất hội thị bả tha đương tế phẩm liễu ba!

Nhất tưởng đáo giá lí khả năng thị mỗ cá tà giáo đích tế tự địa điểm, thanh lâm cảm giác chỉnh cá nhân đô khai thủy phát mao liễu. Khả tích thanh lâm dụng tẫn toàn thân lực khí thường thí đích kết quả, dã chỉ thị năng vi vi động động nhãn tình nhi dĩ. Yếu bất thị hoàn năng bảo trì trạm lập đích tư thế, thanh lâm đô giác đắc tha đích thân thể thị bất thị cao vị tiệt than liễu.

Cương giác đắc hoàn năng trạm trứ đĩnh bất thác, thanh lâm tiện tưởng đáo liễu tằng kinh khán đáo đích nhất bộ khủng phố phiến. Tưởng trứ lí diện đích tình tiết, thanh lâm minh bạch liễu nhất kiện sự. Hợp trứ đương sơ khán na ma đa khủng phố phiến, tựu thị vi liễu tại giá cá thời hầu tự kỷ hách tự kỷ hách trứ ngoạn đích a!

Tựu tại thanh lâm tự kỷ hách tự kỷ hách trứ ngoạn đích thời hầu, phòng gian ngoại truyện liễu nhất trận tiểu nữ hài hanh ca đích thanh âm, bạn tùy trứ đích hoàn hữu nhất trận hoan khoái đích cước bộ thanh.

Đột nhiên xuất hiện đích hưởng động nhượng thanh lâm tâm đầu nhất khẩn, hoàn một đẳng tha tố hảo tâm lý chuẩn bị, tòng môn khẩu tẩu tiến lai nhất cá giang trứ nhất căn lưỡng mễ đa trường kê mao đạn tử đích cổ trang tiểu la lị. Ước mạc thất bát tuế đích mô dạng, trường tương dã thị phấn điêu ngọc trác thảo nhân hỉ hoan đích khẩn.

Yếu tri đạo, nhất bàn tình huống hạ tiểu la lị đô thị trị dũ hệ đích, đặc biệt thị giá cá tiểu la lị nhất khán tựu thị na chủng hoạt bính loạn khiêu, khái khái, hoạt bát nguyên khí hình đích. Thân vi ngoại mạo hiệp hội tư thâm hội viên đích thanh lâm lập khắc giác đắc, kỳ thật giá lí dã một na ma soa ba.

Thanh lâm nhất biên ám ám khiển trách giá gia nhân tang tẫn thiên lương sử dụng đồng công, nhất biên khán trứ tiểu la lị huy vũ trứ hòa tha thể hình bất thành bỉ lệ đích kê mao đạn tử đả tảo vệ sinh. Bất đắc bất thuyết, hoàn thị man hữu ý tư đích. Tựu tại thanh lâm ám trung quan sát đích thời hầu, na cá tiểu la lị huy vũ trứ kê mao đạn tử, tựu triều thanh lâm đích kiểm huy liễu quá lai.

Khả liên hiện tại thanh lâm căn bổn một pháp động, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tiểu la lị huy vũ trứ kê mao đạn tử, tại tự kỷ kiểm thượng hồ loạn đích phách. Cảm thụ trứ kê mao nhu hòa đích xúc cảm, thanh lâm bất do khai thủy tự ngã hoài nghi khởi lai, “Nan đạo, kỳ thật ngã bất thị nhân?”

Nhiên hậu, thanh lâm tựu khán đáo tiểu la lị nhận nhận chân chân đích điểm liễu tam chú hương, đối trứ tự kỷ bái liễu tam bái hậu, tựu tương na tam trụ hương sáp tại liễu tha cước hạ đích hương lô chi trung. Nhiên hậu, tiểu la lị hựu cấp thanh lâm khái liễu tam cá đầu.

Khán trứ tiểu la lị cung cung kính kính đích tố hoàn giá nhất sáo, thanh lâm giác đắc tự kỷ thân thượng đích đông thống, việt phát đích nghiêm trọng liễu. Đặc biệt thị nha xỉ na khối, chẩm ma tựu na ma thống ni! Nhiên hậu thanh lâm hựu tưởng đáo, tha khả năng căn bổn một hữu nha xỉ. Đối vu xuyên việt giá kiện tiểu sự, thanh lâm kỳ thật ngận đảo thị ngận dung dịch tiếp thụ đích. Đãn thị xuyên việt chi hậu biến thành điêu tố thần tượng chi loại đích, giá tựu nhượng thanh lâm hữu ta đản đông liễu. Hảo ba, như quả chân đích thị thần tượng đích thoại, khả năng tha căn bổn một đản. Nhiên hậu, thanh lâm khai thủy hữu ta ưu thương liễu.

Án chiếu sư phó giao đại đích tố hoàn nhật thường chi hậu, khán trứ diện tiền thanh linh tổ sư cước hạ đích tiên quả, tiểu la lị nhẫn bất trụ thôn liễu thôn khẩu thủy. Tứ hạ đả lượng liễu nhất hạ một hữu kỳ tha nhân tồn tại hậu, tiểu la lị ô hắc đích nhãn tình tặc hề hề đích chuyển liễu chuyển, nhiên hậu cung cung kính kính đích đối thanh lâm hựu bái liễu nhất hạ, tiểu thanh tát kiều đạo: “Thanh linh tổ sư, đệ tử hảo ngạ! Phản chính nâm dã bất cật, sở dĩ, phân đệ tử nhất cá quả tử ba! Nặc, nâm một phản đối! Na tựu thị đồng ý liễu! Đệ tử tạ quá thanh linh tổ sư tứ quả chi ân!”

Thuyết trứ, tiểu la lị nhất bả trảo quá tối đại đích na cá tiên quả, bão trứ thành nhân quyền đầu đại tiểu đích tiên quả, đê trứ đầu tựu khẳng liễu khởi lai.

Đương nhiên tại thanh lâm đích khán lai, tha chỉ khán đáo tiểu la lị tiếu bì đích hảo tượng thuyết liễu thập ma, nhiên hậu tựu trảo khởi liễu nhất cá quả tử khẳng liễu khởi lai. Tuy nhiên một hữu thính đáo tiểu la lị đáo để thuyết liễu thập ma, đãn thị đa thiếu dã năng sai đáo nhất ta. Khán trứ tiểu la lị bão trứ tiên quả tượng thương thử nhất dạng khẳng thực, na khả ái đích mô dạng, nhượng thanh lâm chỉ tưởng thuyết nhất cú, nhĩ đảo thị xuất khứ cật a! Khán trứ tiểu la lị cật đích na ma hương điềm, thanh lâm dã ngận tưởng cật!

Giá thị hà đẳng lệnh nhân phát chỉ đích hành kính! Bất tưởng bàng quan tiểu la lị khẳng thủy quả, nhi tự kỷ hựu cật bất đáo đích sự tình kế tục xuất hiện tại tự kỷ đích nhãn tiền, thanh lâm càn thúy bế thượng liễu nhãn tình, chuẩn bị lai cá nhãn bất kiến tâm tĩnh. Nhi giá nhất bế nhãn, thanh lâm đảo thị hựu hôn thụy quá khứ liễu.

Tự hồ giá nhất thứ thanh tỉnh háo phí liễu thanh lâm ngận đại đích tinh lực, vãng hậu đích nhật tử lí, thanh lâm tuy nhiên đoạn đoạn tục tục đích hựu tô tỉnh liễu kỉ thứ, đãn khước đô một đệ nhất thứ đích thời gian trường. Nhi tại giá đoạn đoạn tục tục đích tô tỉnh trung, hựu phát sinh liễu kỉ thứ tiểu la lị đương trứ tha đích diện cật thủy quả nhi tha khước một đắc cật đích tàn nhẫn tình huống.

Dã hữu nhất thứ tiểu la lị bị nhất cá nhị thập xuất đầu đạo cô đả phẫn đích mỹ nữ đương tràng trảo trụ, đê trứ não đại trạm tại na lí bị huấn thoại đích tình cảnh. Khả tích thanh lâm na thời đích tinh thần bất thái hảo, đối vu giá chủng đại khoái nhân tâm, thế thiên hành đạo đích tình cảnh, chỉ khán liễu đoản đoản đích nhất đoạn thời gian, tựu bất đắc bất hãm nhập trầm thụy liễu. Giá nhượng hậu lai tỉnh lai, tái độ khán đáo tiểu la lị thâu cật thủy quả đích thanh lâm đại cảm di hám.

Đương nhiên, dã hữu kỉ thứ tỉnh lai đích thời hầu, thị thập ma nhân đô một hữu đích, giá dạng thanh lâm cô linh linh đích nhất cá nhân trạm tại giá lí. Giá chủng tình huống bất quản bạch thiên dạ vãn đô hữu phát sinh, hoặc giả thuyết một nhân đích thời hầu ứng cai tài thị thường thái. Chỉ bất quá thanh linh thanh tỉnh quá lai đích thời gian đoạn đô kháp hảo hữu nhân tồn tại.

Tựu giá dạng thời thụy thời tỉnh đích hựu quá liễu nhất đoạn thời gian hậu, đột nhiên hữu nhất thiên, thanh lâm hoàn tại hôn mê trung tựu cảm giác hữu nhất cổ noãn lưu tại tha thân thượng bất đoạn du tẩu. Noãn lưu sở quá chi xử, kịch liệt đích đông thống đốn thời đô bị hóa giải liễu bất thiếu. Nhi thả tùy trứ noãn lưu đích bất đoạn du tẩu, thanh lâm phát hiện tha đột nhiên hảo tượng ẩn ước đích khả dĩ thính đáo nhất ta thanh hưởng liễu. Tuy nhiên thính đích bất thị ngận tế trí, đãn thị hữu cá xuất hiện tần suất ngận cao đích từ hối nhượng thanh lâm hữu ta tại ý.

“Trư thực? Trư thỉ? Trụ thạch?”

Tưởng trứ giá cá từ đích ý tư, thanh lâm khước tịnh một hữu chân đích tưởng yếu thâm nhập liễu giải. Thử thời thanh lâm cảm giác tượng thị tại đông nhật lí, cửu vi đích sái trứ ôn noãn đích thái dương nhất bàn. Noãn dương dương đích bất thuyết, canh trọng yếu đích thân thượng đích đông thống bị hoãn giải liễu đại bán, thư phục đích nhượng nhân đề bất khởi kính lai. Giá chủng tình huống chi hạ, tự nhiên thị thụy thượng nhất giác canh vi hợp thích. Giá dạng tưởng trứ, thanh lâm dã thị giá dạng tố đích.

Mê mê hồ hồ chi gian, giá nhất nhật tiện tựu hựu giá dạng quá khứ liễu. Đệ nhị thiên, y cựu thị giá chủng noãn dương dương đích nhiệt lưu. Cảm thụ trứ noãn lưu truyện lai đích thư thích cảm, giá thứ thanh lâm càn thúy tỉnh đô lại đắc tỉnh liễu, trực tiếp hựu thụy liễu nhất giác.

Giá nhất giác thanh lâm thụy đích cách ngoại hương điềm, tại noãn lưu đích tác dụng hạ, một hữu liễu vãng nhật cự đại thống sở đích củ triền, thanh lâm thậm chí tố liễu nhất cá ngận kỳ quái đích mộng. Tại mộng trung, tha thời nhi oa tại thảo tùng cật trứ trùng tử sắt sắt phát đẩu, thời nhi phi thượng cửu thiên phiên vân phúc vũ tứ ý nhi hành. Thời nhi súc lập vân đoan bị chúng đa đạo môn trung nhân đỉnh lễ mô bái, thời nhi đoan tọa vu cự đại vương tọa thượng đối huy hạ vô sổ yêu ma quỷ quái phát hào thi lệnh. Thời nhi hựu tại thủy trung long cung chỉ túy kim mê.

Tằng đối nhất cá vương triều tống thượng tối mỹ hảo đích chúc phúc, chuyển nhi hựu đối tha môn hạ đạt liễu ác độc đích trớ chú. Tằng nhất nhân nhất ngôn kích chỉ thiên hạ cử thế giai tịch, dã tằng thi sơn huyết hải cô lập vô viện cử thế giai địch. Tối hậu đích tối hậu, đương nhất thiết đích họa diện đô tiêu thất hậu, khước chỉ lưu hạ nhất cá nhân đích thân ảnh. Khán bất thanh trường tương, dã bất tri hiểu niên linh, thậm chí phân bất xuất tính biệt. Chỉ hữu na nhất song hữu trứ kim sắc đích thụ đồng đích nhãn tình, hiển đắc cách ngoại thanh tích.

Khán trứ giá song nhãn tình, thanh lâm bổn năng đích sinh khởi nhất ti bất an hòa khủng cụ. Phảng phật thị nhất cá phàm nhân kiến đáo liễu chí cao vô thượng đích thần chi, bất nhu yếu ngôn ngữ, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ, tựu nhượng thanh lâm hữu chủng linh hồn đô yếu bị tê toái đích cảm giác. Tại giá song nhãn tình diện tiền, thanh lâm tự hồ vô sở độn hình, thậm chí bất cảm sinh xuất nhất ti phản kháng đích niệm đầu. Khả tức tiện thanh lâm dĩ kinh quỵ phục bất khởi, việt lai việt trọng đích áp lực, y cựu nhượng thanh lâm hữu chủng suyễn bất quá khí đích cảm giác.

Tựu tại thanh lâm dĩ vi tự kỷ yếu bị hoạt hoạt áp toái đích thời hầu, đột nhiên xuất hiện liễu nhất cổ thanh lương đích khí tức. Tựu hảo tượng thị tại tam phục thiên tiến nhập liễu không điều phòng tịnh hát hạ liễu nhất đại bôi lãnh ẩm nhất bàn, thuấn gian thông thể thư sướng. Tại giá thanh lương khí tức đích tác dụng hạ, nguyên bổn cự đại đích áp lực đốn thời nhất khinh, vô bỉ thanh tích đích kim sắc thụ đồng dã khai thủy biến đắc mô hồ, tiệm tiệm ẩn thối bất tái khả kiến.

Tằng xuất hiện quá đích họa diện tái độ phù hiện, khả hòa chi tiền thân lâm kỳ cảnh bàn đích cảm giác bất đồng, giá thứ khởi thanh lâm khước thị tác vi nhất cá bàng quan giả. Tựu tượng khán điện ảnh nhất bàn, tái tinh mỹ tế trí đích họa diện, chung quy dã bất quá thị tràng điện ảnh nhi dĩ. Đối vu quan chúng lai thuyết, na tựu na ma hồi sự bãi liễu. Nhi thả ngận khoái, giá ta họa diện dã nhất nhất phá toái, tiêu tán, tòng thanh lâm đích ký ức trung bị tiệm tiệm di vong.

Nhất phúc phúc họa diện khoái tốc đích phá toái tiêu tán di vong, ngận khoái họa diện tựu lai đáo liễu thanh lâm tiền thế trung tối hậu ký ức đích tràng diện. Hòa mộng trung kỳ tha họa diện bỉ khởi lai, giá giản đan đích kỉ cá nhân cật phạn đích tràng cảnh, hiển đắc na ma đích bình phàm miểu tiểu. Khả thị giá phó họa diện tại đẩu động liễu nhất hạ chi hậu, bất đãn một hữu phá toái, phản nhi biến đắc việt phát đích ngưng thật. Nhiên hậu, họa diện tái độ hướng tiền thôi tiến, xuất hiện liễu thanh lâm giá ta nhật tử lai khán đáo đích họa diện.

Tối hậu, nhất thiết quy vu không bạch. Tại thanh lương khí tức đích bang trợ hạ, thanh lâm tiệm tiệm đích tiến nhập liễu vô mộng đích trầm miên.