“Ai, nhĩ thính thuyết liễu mạ, thái tử gia hựu đả liễu nhất tràng thắng trượng ni.”

“Chân đích mạ, giá ma lệ hại?”

“Khả bất thị, giá hỉ sự đô dĩ kinh truyện đáo cung lí đầu liễu, hoàn năng hữu giả mạ?”

“Chẩm ma khả năng hữu giả, cha môn đích thái tử gia tòng thập tam tuế khai thủy đả chiến tựu một hữu thâu quá.”

“Thị a, giá khả chân thị ngã môn đông lăng quốc đích vinh diệu a.”

“Nhi thả a, giá thứ cân tùy trứ thái tử gia xuất khứ đả trượng đích mộ hoành giang tiểu tương gia dã thị chiến công hạ hạ ni.”

“Giá tiểu tương gia giá ma lệ hại đích mạ?”

“Na đương nhiên, dã bất khán khán thị thùy đích nhi tử. Na khả thị đương kim tả thừa tương đích nhi tử mộ hoành giang ni, giá thừa tương dã chân thị lệ hại, giá phủ trung dã tựu nhất vị phu nhân, sinh hạ lai đích nhi tử bất cận lệ hại, tựu liên na tiểu tỷ dã thị nhất dạng đích khuynh quốc khuynh thành ni.”

“Ai, giá thừa tương hoàn chân thị lệ hại, bất cận trị quốc hữu phương, tựu liên sinh đích nhất đối nhi nữ đô na ma đích kinh nhân. Ngã khán giá thứ thái tử gia tuyển phi đích đối tượng tất định thị thừa tương phủ đích đại tiểu tỷ mộ âm vô nghi.”

“Thị a thị a, giá tất cánh thừa tương phủ đích đại tiểu tỷ thâm đích đương kim thái hậu đích sủng ái, canh thị phong vi sơ tuyết quận chủ, ngã tưởng giá thái tử phi đích nhân tuyển biệt vô đệ nhị nhân liễu.”

Tại giá giản lậu đích hạng tử lí đích bách tính môn tại nã trứ giá dạng đích hỉ sự đả phát trứ đa xuất lai đích thời gian.

“Tiểu tỷ, nhĩ thuyết tha môn thuyết đích khả đô thị chân đích mạ? Thái tử gia chân đích khải toàn quy lai liễu? Đại thiếu gia dã hồi lai liễu?”

“Khả năng ba, ngã dã bất thái thanh sở, đa đa hiện tại tiến cung liễu, khả năng đẳng hạ tựu đái trứ hảo tiêu tức hồi lai liễu ba.”

Mộ âm tọa tại trà quán na đoan khởi nhất oản trà hát liễu khởi lai. Tha thân thượng đích linh lang thủ sức hòa tha na thân thượng bất phàm đích y phục dữ giá gia giản lậu đích trà điếm hiển đắc cách cách bất nhập.

Tọa tại tha thân bàng đích nha hoàn a nịnh khán trứ tự gia đích tiểu tỷ vấn đạo: “Khả thị ngã hảo tượng thính thuyết thái tử gia giá thứ hồi lai thị yếu thú thái tử phi ai.”

Mộ âm miểu liễu nhất nhãn a nịnh, đảo dã thị một thuyết thập ma. Chỉ tự cố tự đích hát khởi liễu trà, hoàn biệt thuyết, tuy nhiên giá trà quán đích dạng tử bất trách tích, khả giá đích trà đáo đĩnh hảo hát đích.

“Khải bẩm phụ hoàng, giá thứ thảo phạt lương quốc quá trình phi thường đích thuận lợi, lánh ngoại lương quốc dĩ kinh đáp ứng bả chi tiền thôn phệ đích địa bàn toàn bộ đô quy hoàn vu ngã quốc, dã đáp ứng mỗi niên tiến cống thượng thiên thất ti trù dữ thượng bách thất tinh phẩm lương mã.”

“Hảo hảo hảo, kỳ nhi tố đích phi thường đích hảo, pha hữu ngã đương niên đích phong phạm.” Cố bỉnh khâm mãn ý đích khán liễu khán tự kỷ đích nhi tử.

“Tạ phụ hoàng khoa tưởng.” Cố huyền kỳ khán liễu nhất nhãn tự gia đích phụ hoàng, điểm đầu ứng thị.

Mộ âm hồi đáo thừa tương phủ đích thời hầu thiên sắc dĩ kinh vãn liễu. Đãn thị tự gia đích đa đa hồi lai liễu, mẫu thân dã dĩ kinh tại phạn trác thượng đẳng trứ tự kỷ.

Đương nhiên dã khán kiến liễu tự gia đích ca ca mộ hoành giang dã tọa tại na.

Mộ âm đích mẫu thân thừa tương phủ đích chủ mẫu, thường niệm cầm khán kiến mộ âm hồi lai đích thời hầu trảo liễu chiêu thủ: “A âm, quá lai cật phạn liễu.”

Mộ âm khán trứ tự gia đích mẫu thân thường niệm cầm, một thác, tha thị xuyên việt lai đích, tại nguyên chủ xuất sinh đích thời hầu tựu dĩ kinh xuyên việt quá lai liễu. Nguyên bổn dĩ vi tự kỷ dĩ kinh đối giá cá thế giới tuyệt vọng liễu, khả thị một tưởng đáo hoàn năng tại giá cá thế giới tái thứ cảm thụ đáo ôn noãn, hữu đa đông hữu nương ái, hoàn hữu nhất cá vô bỉ sủng ái tự kỷ đích ca ca. Mộ âm tại thứ khán hướng dĩ kinh tọa tại na lí đích phụ thân mộ nguyên, đốn thời nhãn tình nhất nhiệt: “Ai, hảo lặc.”

Mộ âm tịnh liễu thủ tiện tại phạn trác tiền tọa hạ cật khởi liễu tự gia mẫu thân vi tự kỷ thịnh đích phạn.

Nhiên hậu mộ hoành giang nhất cổ kính đích vãng tự gia muội muội đích oản lí gia thái. “A âm a, nhĩ đa cật điểm a, ca ca giá thứ hồi lai đô phát giác nhĩ sấu liễu.”

“Hồ thuyết, ngã na hữu sấu a, ngã giá khiếu hảo khán.” Mộ âm phản bác tha, tha giá khiếu tiêu chuẩn hảo ba, na lí sấu liễu.

Đẳng khoái cật hoàn đích thời hầu mộ nguyên khán hướng tự gia đích nữ nhi, khai liễu khẩu: “A âm a, giá thứ thái tử gia quy lai, thái hậu hữu ý đả toán vi thái tử định hạ nhất danh thái tử phi, bất tri nhĩ hữu hà đả toán a?”

Mộ âm chuẩn bị giáp thái đích thủ nhất đốn, thu liễu hồi lai: “Đa, nhĩ thuyết thập ma thoại ni, ngã năng hữu thập ma đả toán a.”

“Năng hữu thập ma đả toán, nhĩ thị kim lăng trường an thành lí đích đệ nhất danh nữ, cầm kỳ thư họa dạng dạng tinh thông, canh thị tại thập tam tuế đích thời hầu tại thừa minh điện dĩ nhất chi kinh loan vũ vũ động kinh thành, canh bị thái hậu phong vi sơ tuyết quận chủ. A âm a, vi phụ thuyết đáo giá liễu, nhĩ tựu tự kỷ tưởng tưởng ba.” Thuyết đáo giá, mộ nguyên thán liễu khẩu khí, phách liễu phách mộ âm đích kiên bàng, tiện khởi thân nhi khứ.

Thường niệm cầm dã thán liễu khẩu khí, “A âm a, nương tri đạo nhĩ phụ thân đích thoại thị chân thoại, khả nhĩ dã biệt thái đại áp lực liễu a.”

Mộ hoành giang dã khán liễu mộ âm nhất nhãn, thuyết đạo: “A âm a, tẫn lực tựu hảo, biệt cấp tự kỷ áp lực a.”

Dạ vãn đích thời hầu mộ âm tọa tại đắng tử na phát ngốc.

Thị a, phụ thân mẫu thân đích thoại thuyết đích một thác, tự kỷ đích danh thanh na ma đích đại, như quả nã bất hạ thái tử phi giá cá vị trí đích thoại phụ thân đích địa vị ngận nguy hiểm, khả nhược thị nã hạ liễu thái tử phi đích vị trí đích thoại……

“Tiểu tỷ, cai hiết tức liễu.”

A nịnh đích thoại tại nhĩ biên tưởng khởi liễu.

Thị a, tưởng bất xuất lai tựu bất yếu tưởng liễu, kí lai chi tắc an chi ma.